• Chào Mừng Độc Giả Lời Hằng Sống!

    Thưa quý vị, Đây là blog cá nhân của tiên tri Huỳnh Thúc Khải được quản lý bởi một nhóm anh em Việt Nam đang sống tại Mỹ. Vì trang web cũ Lời Hằng Sống (loihangsong.net) đã bị kẻ xấu phản bội đánh phá, nên trang này được thay thế cho trang cũ LHS.net.[...]

  • Vài nét giới thiệu về Tiên tri Huỳnh Thúc Khải:

    Tiên tri Huỳnh Thúc Khải sinh ngày 10/10/1965 tại thôn Ân Đôn, xã Ân Phong Huyện Hoài Ân, tỉnh Bình Định – Việt nam. Tin Chúa năm 1974. Làm báp-tem năm 1984 tại nhà thờ Tin lành Bồng Sơn – Bình định (do mục sư Nguyễn Ngọc Thuận cử hành). Được báp-tem Thánh Linh trong phong trào Ân tứ tại nhà thờ Tin lành Quy nhơn năm 1988. Được tấn phong mục sư bởi giáo hội Mennonite ngày 19/10/2010 bởi Mục sư Nguyễn Hồng Quang và Hội đồng Tấn phong. (Chứng thư sắc phong số 07-0020/VMC-SP) [...]

  • Sứ Mạng Tiên Tri – Sinh Ra Để Làm Tiên Tri.

    “Hỡi con người, ta đã lập ngươi lên đặng canh giữ nhà Y-sơ-ra-ên; khá nghe lời từ miệng ta, và thay ta răn bảo chúng nó.” (Ê-xê-chi-ên 3: 17) “Đức Giê-hô-va đã gọi ta từ trong bụng mẹ đã nói đến danh ta từ lòng dạ mẹ ta… Đức Giê-hô-va là Đấng đã lập ta làm tôi tớ Ngài từ trong bụng mẹ… vì ta được tôn trọng trước mắt Đức Giê-hô-va, và Đức Chúa Trời ta là sức mạnh ta.” (Ê-sai 49: 1, 5)[...]

Thứ Năm, ngày 23 tháng 10 năm 2014

Việc Kết Án- Xử Tội Ms Nguyễn Thái Bình… Và Lời Chứng Của Ms Nguyễn Văn Đại?



Việc Kết Án- Xử Tội Ms Nguyễn Thái Bình… Và Lời Chứng Của Ms Nguyễn Văn Đại?

Đừng chấp một cái đơn nào kiện một trưởng lão (lãnh đạo Hội thánh) mà không có hai hoặc ba người làm chứng.” (I Ti-mô-thê 5: 19)
"Ngươi chớ đồn huyễn; chớ hùa cùng kẻ hung ác đặng làm chứng dối.
 Ngươi chớ hùa đảng đông đặng làm quấy; khi ngươi làm chứng trong việc kiện cáo, chớ nên trở theo bên phe đông mà phạm sự công bình." (Xuất Ê-díp-tô ký 23: 1-2)

(Mục sư Nguyễn Văn Đại - Người từng làm chứng với Tổng liên hội rằng:
 "Tôi tin là bạn tôi, Ms Nguyễn Thái Bình 
không bao giờ làm chuyện đồi bại như vậy đâu…" 
nhưng TLH vẫn "ngâm hồ sơ" cho đến nay...)
***
Việc xử án hay kết tội Mục sư Nguyễn Thái Bình- Mỏ cày (Ms NTB) có hai đơn vị khả thi: Chính quyền và giáo hội.
- Chính quyền thì dựa trên pháp luật để xử công dân và giáo hội thì dựa trên Hiến chương, giáo luật đối với hàng giáo phẩm.

- Chính quyền nếu muốn xử Ms NTB theo diện “công dân phạm pháp” thì trước hết phải có đơn tố cáo. Người tố cáo phải chịu trách nhiệm đơn tố cáo và phải cung cấp chứng cứ, thông tin đầy đủ, nếu không sẽ bị “tội vu khống”.
- Giáo hội nếu muốn xử Ms NTB theo diện “chức sắc vi phạm giáo luật” thì cũng phải căn cứ trên đơn tố cáo của một đương sự nào đó, trong hoặc ngoài giáo hội. Đơn tố cáo phải có người chịu trách nhiệm và bằng chứng đầy đủ, thuyết phục.
- “Đừng chấp một cái đơn nào kiện một trưởng lão (lãnh đạo Hội thánh) mà không có hai hoặc ba người làm chứng.” (I Ti-mô-thê 5: 19)

Vụ việc của Ms NTB đã xảy ra từ lâu, nếu đó là sự thật thì vấn đề xét xử cũng không dễ. Trước hết phải có đơn của người bị hại gửi cho chính quyền hoặc tòa án, ngay thời điểm xảy ra vụ việc, phải cung cấp chứng cứ đầy đủ… Sau đó còn có khám nghiệm, kết luận của ngành pháp y… Còn vụ việc “sau gần 40 năm” bây giờ mới “tố” người ta, thì e rằng người tố cho dù là “nạn nhân thật” thì cũng dễ rơi vào tội “vu khống”! (Làm sao tìm ra bằng cớ về một người “ăn vụng” cách đây 40 năm?) Nếu nạn nhân và những ai muốn tố tội Ms NTB thì cứ việc gửi đơn cho chính quyền, tòa án… lúc đó mới mong sự việc “ra ngô ra khoai”…

Giáo hội xử Ms NTB:
Theo Ms NTB thì vừa rồi trong buổi làm việc với TLH (ngày 15/10/2014), Ms NTB có làm việc trực tiếp với hai ông Thái Phước Trường (TPT) và Nguyễn Ngọc Thuận (NNT).
Các ông ngồi xung quanh và mỗi người cầm trên tay một “xấp hồ sơ” như để đe dọa Ms NTB. Ông TPT nói với Ms NTB rằng “đây là hồ sơ người ta tố tội ông, được gửi về từ bên Mỹ, người gửi có tên là John Nguyễn…” – Ms NTB bảo “cho tôi xem” thì ông TPT và NNT nói rằng “cái này là thâm cung bí sử, ông không được xem”! – Ms NTB nói “Thế thì sẵn đây mấy ông kết luận luôn về chức vụ của tôi luôn đi?”- Ông TPT nói Tội của ông nếu có bằng chứng thì chức vụ của ông tiêu từ lâu rồi”!
Theo Ms NTB thì trước đây, cũng vụ việc này TLH có điều tra nhưng xét thấy “không có bằng chứng” và họ “ngâm hồ sơ” để đó… cho đến nay. Ms NTB cho hay, lúc đó bạn ông là Ms Nguyễn Văn Đại (nay đang định cư ở Mỹ) có nói với TLH. Ms Đại nói rằng “Tôi tin là bạn tôi, Ms NTB không bao giờ làm chuyện đồi bại như vậy đâu…” – Mặc dù lúc đó không tìm ra chứng cứ, nhưng thay vì TLH ra thông báo cho Hội thánh Mỏ cày biết sự việc rõ ràng và kết luật của TLH… thì họ lại… “ngâm hồ sơ” cho đến nay. Và nay, sau gần 40 năm thì TLH… “giật mình thức giấc… đem vụ ông NTB ra xử”! Vụ việc của Ms NTB ở Mỏ cày, nếu có thật, thì chính quyền hoặc tòa án cũng chưa chắc đã làm ra lẽ, chứ đừng nói là giáo hội. Vì “một kẻ ăn vụng” sau gần 40 năm mới bị tố thì lấy chứng cứ đâu mà xử? (Nồi xoong đã rửa úp từ hồi nào, hoặc nấu đi nấu lại không biết bao nhiêu món… mà bây giờ cầm cái nồi ra nói “ông A ăn vụng với cái nồi này” thì làm sao mà xử được? Cái nồi nào cũng giống cái nồi nào sau khi rửa sạch…)

Lại thêm một cái hèn của TLH:
Anh em đồng lao nếu có vấn đề gì thì hãy làm cho rõ, xử lý cho có tình, có lý, có “sự cảm thông giữa các thánh đồ” (Bài Tín điều các Sứ đồ)… rồi bỏ qua (Chúa đã tha thứ ai thì Ngài quên hẳn tội người đó mà?) Còn nếu không thì cũng bỏ qua và thông báo cho con cái Chúa biết rõ ràng… là việc đó chúng tôi kết luận là như vậy. Chơi trò “ngâm hồ sơ không chứng cứ” để làm cái “tẩy” hoặc “sợi dây thòng lọng” nhằm đe dọa người ta, dùng đó để sai khiến người ta hoặc khi cần thì “kỷ luật”, “dứt phép thông công” hoặc “rút sổ lương hưu trí”… thì đúng là một lũ… vừa đần, vừa hèn! (Cơm nuôi bọn TLH để “nuôi chó, nuôi heo…” có ích hơn!)

Chúng tôi không bênh vực ông Ms NTB, nhưng mọi việc phải rõ ràng. Những ai muốn tố cáo Ms NTB thì cứ việc “tố”, nhưng người tố phải công khai tên tuổi, địa chỉ, số điện thoại…

Tt. Huỳnh Thúc Khải
LHS- 23/10/2014

Thứ Tư, ngày 22 tháng 10 năm 2014

"Tổng Liên Hội... Trúng Thuốc"... Quằn Quại…!?



"Tổng Liên Hội... Trúng Thuốc"... Quằn Quại…!?
Thư giả- Người Giả nhưng nội dung là THẬT!
Ôi! Ước gì tôi có một cái quán khách bộ hành trong đồng vắng! Để tôi được bỏ dân ta mà đi xa khỏi họ; vì họ thảy đều là kẻ tà dâm, ấy là một bọn quỉ trá.” (Giê-rê-mi 9: 2)
Hãy hiểu rõ điều ta nói cho con, và chính Chúa sẽ ban sự khôn ngoan cho con trong mọi việc.” (II Ti-mô-thê 2: 7)
_____________
- Kính thưa quý độc giả! Sau đây là một bức thư (Email) được cho là của mục sư Hội trưởng Phan Vĩnh Cự gửi cho Tiên tri Huỳnh Thúc Khải- chủ bút Lời Hằng Sống. Chúng tôi xin đăng (nguyên văn) và có vài bình luận:
Từ: Cu Phan vinh <phanvinhcu@yahoo.com>
Ngày: 19:30 Ngày 20 tháng 10 năm 2014
Chủ đề: Thông tin
Đến: <mucvuloihangsong@gmail.com>
Kính gỡi: Ông Huỳnh Thúc Khải,

Từ ngày TT/TLH làm việc với Mục Sư Nguyễn Thái Bình (15/10/2014) đến nay LHS của ông XEN VÀO NỘI BỘ TỔNG LIÊN HỘI QUÁ NHIẾU ! Không tốt đâu, vì chúng tôi là tổ chức hợp pháp, có TƯ CÁCH PHÁP NHÂN, có đủ quyền để xữ lý hàng giáo phẩn sai phạm.

Ông nên im lặng là tốt cho ông và gia đình ông ! LHS của ông không làm mất lòng tin của Tín Hữu Tin Lành thuộc tổ chức của chúng tôi đâu. Đừng phí công vô ích.

Chào ông.
Hội Trưởng Phan Vĩnh Cự.
___________

Có 4 giả thuyết được đưa ra với bức Email này:
1. Thư giả, người giả.
2. Thư giả người thật.
3. Thư giả, người giả, nội dung thật.
4. Thư giả, người giả, nội dung thật. – nhưng là của các “đồng chí nằm vùng X, Y, Z…” gây chia rẽ, mâu thuẩn…

Trên đây là một bức Email được gửi từ Cu Phan vinh <phanvinhcu@yahoo.com> đến <mucvuloihangsong@gmail.com> là Email công khai của Khai Huynh, tức Tt Huỳnh Thúc Khải.
Sau nội dung, người viết ký tên là “Hội trưởng Phan Vĩnh Cự”.
Thoạt nhìn chúng tôi cũng cho rằng đây là Email của Ms Phan Vĩnh Cự - Hội trưởng HTTLVN.MN. Vì xét nội dung và chữ ký (Danh xưng) cũng như tên Email là phanvinhcu@yahoo.com/.
Tuy nhiên, nếu so sánh với Email công khai đăng trên web HTTLVN.org thì Email này không phải “Email chính thức” của Ms Phan Vĩnh Cự. Dầu vậy nó không hẳn là “hoàn toàn không phải của Ms Phan Vĩnh Cự” (Ms PVC) với những lý do sau đây:

1. Giả thuyết 1: Thư giả, người giả:
Trong trường hợp này là Email giả, người viết cũng giả (không phải Ms Cự). Người viết có dụng ý “gây kích động” để LHS “đập ông Hội trưởng Cự” và như vậy “người ta” (có thể là TLH) sẽ có lý do để nói “LHS dựa trên những thông tin giả để bình luận”! – Cái này có lợi cho TLH, nhất là sau khi LHS “đập TLH vì dựa trên những căn cứ trong Biểu quyết 4 – Biên bản quyết định kỷ luật Ms NTB ở Mỏ cày.” Trong Biên bản này, Biểu quyết 4 TLH đã “Căn cứ trên những điều sàm tấu không có cơ sở, chứng cứ”… để kết tội Ms NTB.
Nếu giả thuyết này là đúng thì “TLH quá thâm” – “một bọn quỷ trá” như Kinh thánh có nói.

2. Giả thuyết 2: Thư giả người thật.
Trong trường hợp này Email là giả (nhái email Ms PVC) nhưng người viết là “người thật, việc thật”!
Trong giả thuyết này, người viết là Ms Cự “thật”, nhưng Email ông dùng là giả (nhái, gần giống) – đây cũng là một “cái bẫy” gài LHS để “rơi vào giả thuyết 1”! Trong trường hợp này ông Cự có thể đưa ra lời đe dọa thật sự, nhưng hoàn toàn không chịu trách nhiệm về điều mình nói. Vì ông có thể chối là “tôi có làm đâu mà”! (đó không phải email của tôi)
- Kinh thánh chép: Tánh nết người kỵ nữ cũng vậy: nàng ăn vụng xong chùi mép, rồi nói rằng “tôi có phạm tội ác đâu”? (Châm ngôn 30: 19-20)

3. Giả thuyết 3: Thư giả, người giả, nội dung thật.
Trong trường hợp này, là một ai đó có thể trong giáo hội (hoặc TLH) muốn “chơi người thật là ông Cự”, nhưng thay vì trực diện ra tay thì người này “ném đá giấu tay”, mượn LHS để “chém” ông PVC.
Vì nội dung phải thật thì mới đủ mạnh để “kích được LHS ra tay”. Nếu LHS ra tay dựa trên bức thư – Email này thì cũng “trúng bẫy” TLH. Tức LHS rơi vào “giả thuyết 1”: “LHS dựa trên những thông tin giả để bình luận”! (Nhưng giả thuyết này không đứng vững vì lý do ở cuối bài)

4. Giả thuyết 4: Thư giả, người giả, nội dung thật. – Các “đồng chí nằm vùng X, Y, Z…” gây chia rẽ, mâu thuẩn…
Với giả thuyết này, các “đồng chí được trả lương nằm vùng X, Y, Z…” dựng chuyện – tạo email giả gây chia rẽ, tạo thêm mâu thuẩn sâu sắc trong cộng đồng tôn giáo- đặc biệt là Tin lành. (Đây là “sứ mạng của các đồng chí” ấy mà!)

***
5. Quan điểm của chúng tôi – LHS:
Theo quan điểm của chúng tôi thì “giả thuyết 4” không tồn tại cho lắm (nhưng không phải không có khả năng xảy ra)
Theo quan điểm chúng tôi – LHS: “Giả thuyết 2: Thư giả người thật” trong trường hợp này là điều… “đáng tin cậy”! Nghĩa là “người trong cuộc có thể đưa ra lời đe dọa (nội dung bức thư) nhưng không nhận trách nhiệm về điều mình nói, việc mình làm”… (TLH có tiếng là “một bọn quỷ trá” mà! – Giê-rê-mi 9: 2)  

6. Vì sao chúng tôi tin “giả thuyết 2”?
Với giả thuyết 4: “Các “đồng chí nằm vùng X, Y, Z… gây chia rẽ, mâu thuẩn…” không có khả năng tồn tại cho lắm, vì không việc gì các đồng chí ấy “bênh vực TLH” làm chi!
Lời lẽ trong bức thư có tính chất đe dọa… tiên tri Khải là chính! Tiếp theo đó, sáng nay xuất hiện “comment lúc 23:22 Ngày 21 tháng 10 năm 2014: TỘI VU KHỐNG” là một bài trích từ đâu đó đem vào LHS, với mục đích “nhắn gửi lời đe dọa chủ bút LHS- Tt Huỳnh Thúc Khải” đã “xúc phạm và vu khống”… TLH!
- Nếu là ai đó muốn “chơi ông Cự” thì không cần phải “tiếp tục đưa ra lời đe dọa” như trong “comment lúc 23:22 Ngày 21 tháng 10 năm 2014: TỘI VU KHỐNG” sáng nay.

7. Tổng liên hội là “một lũ hèn”! (Toàn Lũ Hèn = TLH)
Tt Huỳnh Thúc Khải gửi thư – Email công khai mời hợp tác- kết nối “sợi dây liên lạc Hòa bình trong Thánh Linh để giữ gìn sự hiệp một Thân thể Chúa” thì TLH “né”! Không công khai trả lời, nhưng lại dùng một “email giả” để đưa VIỆC THẬT (“can thiệp công việc NỘI BỘ chúng tôi…”) nhằm tránh trách nhiệm, nhưng “đạt mục đích đe dọa” kiểu xã hội đen! Điều này cho thấy “Tổng liên hội ngày nay là một LŨ THÁNH ĐEN- ĐẦY TỚ ĐEN” (hành động kiểu xã hội đen) như lời cố mục sư Phạm Xuân Tín đã từng nói tại Hội đồng Bồi linh Vĩnh phước- Nha trang- năm 1988 (hay 1989?) – Ms Phạm Xuân Tín nói “mục sư – truyền đạo bây giờ lên tòa giảng là ông thánh trắng, bước xuống khỏi tòa giảng là ông thánh đen”! (Ms Nguyễn Ngọc Thuận là Ủy viên TLH bây giờ, lúc đó là người tỏ ra “rất khó chịu câu nói của cụ Ms Tín” – Lúc đó “tiên tri Khải” bây giờ, cũng là người cùng tháp tùng trong nhóm người đi dự Hội đồng với Ms Thuận, đi từ Quy nhơn vào Nha Trang, ăn chung, ngủ chung với các ông tại tư thất mục sư Lê Văn Thiện… nên biết rõ!)
Tổng Liên hội ngày nay là một “lũ đầy tớ đen” không thua gì “xã hội đen”! (Thích diện “veston đen” kiểu “xã hội đen Hong Kong”)

8. Tổng Liên Hội thật sự đã… Trúng thuốc!
Tục ngữ có câu “thuốc đắng dã tật, lời thật mất lòng” hay “thẳng mực tàu thì đau lòng gỗ”!
Những vụ việc vừa qua – TLH xử ông NTB Mỏ cày Nam – với những sự lên tiếng, cùng với những sự “phân tích- bình luận” của LHS thực sự đã làm cho TLH “như con chó bị trúng thuốc, quằn quại”… như “con đĩa phải vôi”! Nếu TLH thực sự làm đúng thì cho dù “10 trang mạng như LHS” cũng chỉ là những tiếng nói vu vơ… chứ có gì mà TLH phải “hoảng lên”, lo sợ?
Sự lên tiếng và gửi Email “kiểu xã hội đen” – nói nhưng không dám chịu trách nhiệm điều mình nói - cho thấy TLH đã thực sự trúng thuốc và đang “ngấm thuốc” của LHS!

9. TLH: Xã hội đen – Lưu manh miệt vườn:
Xã hội đen – lưu manh, giang hồ thì cũng có nhiều cấp: “Giang hồ có số má” và “lưu manh miệt vườn”!
- Giang hồ “gặp nhau nói chuyện” là giang hồ thứ thiệt! Giang hồ có số má… Còn “ném đá giấu tay” là thứ “lưu manh miệt vườn”…
- TLH là thứ “lưu manh miệt vườn”, chỉ giỏi ăn hiếp các mục sư địa phương yếu thế…
- TLH có ngon (đủ bản lãnh) thì “cho cuộc hẹn, địa điểm gặp tiên tri Khải” nói chuyện! Đó mới là “giang hồ thứ thiệt”!
Ném đá giấu tay là “lưu manh miệt vườn”! Là một lũ hèn! 

Tt. Huỳnh Thúc Khải
LHS- 22/10/2014

Thứ Ba, ngày 21 tháng 10 năm 2014

Vì sao cụ Đoàn Văn Miêng tuyên bố những điều phản lại đức tin và Kinh thánh?


Vì sao cụ Đoàn Văn Miêng tuyên bố những điều phản lại đức tin và Kinh thánh?

Phao-lô vào nhà hội, và trong ba tháng giảng luận một cách dạn dĩ ở đó; giải bày những điều về nước Đức Chúa Trời mà khuyên dỗ các kẻ nghe mình. Song vì có mấy người cứng lòng, từ chối không tin, gièm chê đạo Chúa trước mặt dân chúng, thì người phân rẽ họ mà nhóm các môn đồ riêng ra, và dạy dỗ hằng ngày trong trường học Ti-ra-nu. Việc đó cứ luôn hai năm, đến nỗi mọi người ở trong cõi A-si, hoặc người Giu-đa hay là người Gờ-réc, đều nghe đạo Chúa. Đức Chúa Trời lại dùng tay Phao-lô làm các phép lạ khác thường, đến nỗi người ta lấy khăn và áo đã bận vào mình người mà để trên các kẻ đau yếu; thì họ được lành bệnh, và được cứu khỏi quỉ dữ.” (Công vụ. 19: 8-12)

 (Ông bà mục sư Đoàn Văn Miêng - 1960)

***

Vì sao cụ Đoàn Văn Miêng cố Hội trưởng HTTLVN tuyên bố những điều phản lại đức tin và Kinh thánh?

1. Bối cảnh Công vụ 19: 1-12:
Phao-lô đi đến thành E-phê-sô, gặp một vài môn đồ ở đó và hỏi họ “từ khi anh em tin đã nhận được Thánh Linh chưa"? Họ trả lời rằng “chưa và cũng không nghe nói về Đức Thánh Linh nào cả”! Phao-lô hỏi họ “Anh em đã nhận phép báp-tem nào"? Họ trả lời “Báp-tem của Giăng”. Phao-lô giải thích về phép báp-tem của Giăng chỉ là để ăn năn tội và chuẩn bị cho sự tin nhận “Đấng đến sau” tức là Đức Chúa Jesus. Các môn đồ tin lời Phao-lô và chịu phép báp-tem nhân danh Đức Chúa Jesus. Sau khi chịu báp-tem “nhân danh Đức Chúa Jesus” xong, Phao-lô đặt tay trên họ thì “Đức Thánh Linh giáng trên họ, cho nói tiếng ngoại quốc và lời tiên tri.” (c. 6)
Trong ba tháng liền, Phao-lô vào nhà hội giảng dạy tự do về nước Đức Chúa Trời, nhưng cũng có một số người không tin, chống đối… Phao-lô đem những người tin theo ông vào “học riêng với ông tại trường Ti-ra-nu trong vòng hai năm”. Việc này đã khiến cho toàn cõi A-si cả người Do thái lẫn người Hy lạp đều nghe đạo Chúa.
Đức Chúa Trời đã dùng tay Phao-lô làm nhiều phép lạ, khiến nhiều người được chữa lành và nhiều người bị ma quỷ ám hại được giải cứu…

2. Bối cảnh HTTLVN trong thời điểm cụ Miêng tuyên bố TÀ GIÁO:
Vì sao một người “rất có uy tín” như cụ Ms Đoàn Văn Miêng (Ms ĐVM) lại có thể tuyên bố những điều trái nghịch hoàn toàn với đức tin Cơ-đốc và Kinh thánh như vậy? (Hê-bơ-rơ 11: 32-34)

- Có thể nói đức tin và phép lạ là nét đặc trưng, là sự khác biệt, nét đặc thù của Cơ-đốc-giáo. (Đức tin dẫn tơi phép lạ- phép lạ là chứng thực, kết quả của đức tin) Chúa Jesus dạy “đức tin bằng hạt cải có thể dời được hòn núi”! Việc hòn núi bị dời đi bởi đức tin không phải là phép lạ thì là gì?

- Ms ĐVM tuyên bố “ngày nay Chúa không còn làm phép lạ”, hoặc “ngày nay không còn tiếng lạ và phép lạ” thì có phải ông phủ nhận hoàn toàn những gì Chúa Jesus và Kinh thánh nói không? Tội này lớn hay nhỏ trong cương vị của một người lãnh đạo giáo hội?

- Bối cảnh HTTLVN trong thời điểm cụ Miêng tuyên bố “Tà giáo”: Khoảng cuối thập niên 80 (1988 -…) HTTLVN lúc đó chưa có ai có kinh nghiệm về việc “báp-tem Thánh Linh” hay “nói tiếng lạ, tiếng mới…” là gì cả. Vào thời điểm này một phong trào khao khát ân tứ, tìm kiếm sự phục hưng Hội hánh nổi lên mạnh mẻ trong các Hội thánh. Nó dường như bắt đầu ở Hội thánh Trần Cao Vân (Sài gòn) rồi sau đó lan qua các Hội thánh khác như Tuy Lý Vương, rồi Trường Minh Giảng… “nhờ sự bách hại của chính quyền cộng sản”… lúc bấy giờ. (Mục sư Trần Mai cũng là một trong những người “hưởng phước của phong trào”, chứ không hẳn là người khởi xướng. Không phủ nhận là thời điểm đó Chúa có dùng Ms Mai để rao giảng những sứ điệp “nóng bỏng”!)
- Một phong trào mới lạ được dấy lên trong vòng Hội thánh, mà lãnh đạo giáo hội hoàn toàn không biết, hoặc chưa hề có chút kinh nghiệm nào về việc này… khiến cho lãnh đạo giáo hội, đặc biệt là cụ Ms ĐVM rất lo sợ. Cái họ sợ là “sợ mất mặt”, vì dễ lắm tín đồ sẽ đánh giá họ là “xác thịt”, không có kinh nghiệm thuộc linh. Kế đến, cái mà “các cụ” sợ, là “sợ tín đồ chạy theo Ngũ tuần” và giáo hội sẽ “mất chiên”! (Thật ra nếu các cụ lúc bấy giờ bình tĩnh giải thích sự việc cách khiêm nhường, đúng Kinh thánh thì tín đồ rất nể các cụ... hơn là tuyên bố... tầm bậy!) 
- Do đó, cách để “dập tắt phong trào” là tuyên bố “ngày nay không còn tiếng lạ, phép lạ” nữa!
- Lưu ý: Trong phong trào này cũng xảy ra nhiều phép lạ về chữa bệnh, đuổi quỷ… khiến tín đồ “lên tinh thần” và mạnh mẻ trong đức tin, vì họ tin rằng “Đấng mà chúng ta tin là một Đức Chúa Trời có QUYỀN PHÉP”, hoặc “một Đấng Cứu Thế có quyền phép” (Lu-ca 1: 69) chứ không phải một “Thượng đế trong lý thuyết” như lâu nay họ từng được nghe giảng trong các nhà thờ! Nhất là trong bối cảnh xã hội "CHÍNH QUYỀN Cộng Sản dùng hệ thống giáo dục và truyền thông để phỉ báng sự hiện hữu của Thượng đế và các giá trị tôn giáo"... 
- Trong thời điểm đó “tín đồ nhao nhao chạy theo các nhóm Tin lành tư gia, để được nghe các truyền đạo không có chức trong nhà thờ giảng”, nhất là để được “cầu nguyện trong tiếng mới”, được “chữa lành” các bệnh, được chứng kiến những pha “đuổi quỷ bằng quyền phép nhân danh Chúa Jesus”… Trong khi đó thì các lãnh đạo giáo hội “ngồi trên cao”, “trong dinh thất ở 155 THĐ”... “chẳng biết ngõ gì mà rờ” khi nghe làm chứng về các sự kiện xảy ra trong Hội thánh! Cái làm họ khó chịu nhất là tín đồ chạy theo những nhà truyền đạo “không có chức”, nhóm lại những nơi “không phải nhà thờ”, nói những điều trong Kinh thánh mà lãnh đạo giáo hội “không biết đến” hoặc “không thể giải thích” vì chưa hề được học hỏi và có kinh nghiệm… Vì vậy lãnh đạo giáo hội phải dập tắt phong trào bằng cách là tuyên bố như cụ Ms ĐVM đã tuyên bố - “ngày nay không còn tiếng lạ, phép lạ” - hoặc cho rằng “Tư gia chạy theo Ngũ tuần để kiếm tiền”… là cách để cho những người còn lại “chưa hiểu vấn đề” không chạy theo phong trào mà... “bỏ giáo hội”.
- Lời tuyên bố của cụ Miêng là cách để “chữa cháy” tạm thời, nhưng là “chữa DẠI” - sai Kinh thánh. (Giống như một số người không biết: khi bị cháy xăng, tưới nước vào sẽ làm cho xăng nổi trên nước lan tới các vật liệu dễ cháy khác, làm cho đám cháy không bị dập mà còn cháy lan ra nơi khác…) Lời tuyên bố của cụ Miêng khiến cho nhiều tín đồ càng khinh bỉ hàng giáo phẩm. Nó là bằng chứng để người ta nói rằng “lãnh đạo giáo hội chẳng biết gì về Kinh thánh, chẳng có kinh nghiệm Thánh Thinh”!

3. “Biết thì thưa thốt…”!
Tục ngữ có câu: “Biết thì thưa thốt, không biết thì dựa cột mà nghe”!
- Phao-lô không “nói bậy” khi giải thích về “báp-tem Thánh Linh”, khi ông gặp các môn đồ ở Ê-phê-sô là những người “chỉ mới nhận phép báp-tem của Giăng”… Phao-lô giải thích rõ ràng rằng “phép báp-tem của Giăng có ý nghĩa gì” và “phép báp-tem nhân danh Chúa Jesus là sao”… và các môn đồ đã nhận được “sự đầy dẫy Thánh Linh” sau khi Phao-lô đặt tay trên họ và nhất là sau khi họ đã vâng lời Phao-lô chịu phép báp-tem nhân danh Chúa Jesus.
Khi đứng trước một vấn đề, cụ Ms ĐVM đã “tuyên bố BẬY”, nhất là lời tuyên bố đó ông đã chà đạp lên công việc của Đức Thánh Linh. Dập tắt Thánh Linh, ngăn trở công việc của Thánh Linh là một tội không nhỏ… Nhưng cho đến giờ này giáo hội (HTTLVN) vẫn chưa có lời đính chính hoặc xin lỗi để phục hồi danh dự cho giáo hội… Và có lẽ vì vậy mà ông Hội trưởng hiện nay- mục sư Phan Vĩnh Cự tiếp tục NÓI BẬY… Khi đến thăm viếng một Hội thánh – chi hội địa phương, Ms Phan Vĩnh Cự được mời đuổi quỷ cho một nạn nhân… Ông Cự nói “ngày nay không còn đuổi quỷ”… rồi tìm cách chuồn lên xe chạy về “tổng hành dinh”- 155 THĐ.
Đức Chúa Trời lại dùng tay Phao-lô làm các phép lạ khác thường,  đến nỗi người ta lấy khăn và áo đã bận vào mình người mà để trên các kẻ đau yếu; thì họ được lành bệnh, và được cứu khỏi quỉ dữ.(Công vụ. 19: 11-12)
Chúa dùng tay Phao-lô làm PHÉP LẠ: CHỮA LÀNH bệnh và ĐUỔI QUỶ. (...đừng nói đây là thời Cựu ước nhé)
Có thể nói “truyền thống các đời Hội trưởng của HTTLVN. MN về sau này là… truyền thống… NÓI BẬY”:
- Cụ Miêng thì phát biểu phản Kinh thánh, phản đức tin…
- Ông Thái Phước Trường thì “con tắc kè không đổi màu, tắc ké mới đổi màu…”, “người Sài gòn nói con thằng lằn họ không hiểu, nói con thạch sùng họ mới hiểu” (???)
- Ông Phan Vĩnh Cự thì “ngày nay không còn đuổi quỷ”! (!!!)

(Ms Phan Vĩnh Cự -
"Cụ Miêng sao tôi vậy - cụ nói Bậy, tôi nói theo")
4. Đạo Chúa:
Song vì có mấy người cứng lòng, từ chối không tin, gièm chê đạo Chúa trước mặt dân chúng, thì người phân rẽ họ mà nhóm các môn đồ riêng ra, và dạy dỗ hằng ngày trong trường học Ti-ra-nu. Việc đó cứ luôn hai năm, đến nỗi mọi người ở trong cõi A-si, hoặc người Giu-đa hay là người Gờ-réc, đều nghe đạo Chúa.” (Công vụ. 19: 9-10)

Trong nhà hội của người Do thái (hoặc những người ngoại theo đạo Do thái) vẫn có những người không tin “đạo Chúa” mà Phao-lô giảng.
Trong ba tháng liền Phao-lô giảng “đạo Chúa” trong nhà hội của người Do thái. - “Đạo Chúa” ở đây là những giáo lý “mới” thuộc về “Tân ước” (giao ước mới). Phao-lô giảng những điều này cho những người còn thuộc về giao nước cũ (Cựu ước- Do thái giáo). Trong ba tháng liền Phao-lô giảng… có người tin, có người không tin… Điều này cũng giống như ngay trong nhà thờ (HTTLVN.MN) trước đây: Những gì Kinh thánh dạy (nói tiếng lạ), nhưng họ chưa biết nên họ… chống! Hội thánh chống vì trước tiên lãnh đạo giáo hội… chống. Họ chống công việc của Đức Thánh Linh mà họ cứ tưởng hoặc cho là “hầu việc Đức Chúa Trời”! (Giăng 16: 2)
Những người theo Do thái giáo chống lại Phao-lô, họ “gièm chê đạo Chúa” là đạo (Tân ước) mà Phao-lô đang giảng. Trước đây HTTLVN họ “gièm chê phong trào ân tứ”, “nhạo báng những người bước theo Thánh Linh”… họ không biết rằng họ cũng đang “gièm chê đạo Chúa” là đạo mà Đức Thánh Linh đang muốn Hội thánh trải nghiệm.
Phao-lô đem những người tin theo những điều ông giảng (Tân ước) riêng ra – ông không vận động tài chánh để xây Viện Thánh Kinh Thần học, một việc làm quá tốn kém, mất thời gian… để có cơ hội “tư túi” như… - nhưng Phao-lô mượn trường Ti-ra-nu, một trường học có sẵn ở địa phương để giảng dạy trong vòng hai năm… Việc làm này đã khiến cho toàn cõi A-si, cả người Do thái lẫn người Hy lạp đều “nghe Đạo Chúa” (giáo lý Tân ước- nước Đức Chúa Trời…) Phao-lô đã làm một điều “ít tốn kém nhưng rất hiệu quả”! Điều này hoàn toàn trái ngược với các “giáo sư dõm…” và HTTLVN.MN ngày nay. Xây dựng Viện này, trường kia thật tốn kém mà giảng dạy thì ôi thôi… “con tắc kè không đổi màu, tắc ké mới đổi màu”… (!!!) “con gà giáo sư nói con vịt” thì sinh viên cũng phải làm “luận án con vịt”, mặc dù biết đó là con gà! – Mai mốt sinh viên của “Thần kinh-bác nháo-học viện của TLH-HTTLVN.MN” ra trường, cũng sẽ giảng “con gà là con vịt” hay “con tắc ké là con tắc kè”… thì tín đồ cũng phải A-men, nếu không muốn bị đuổi ra khỏi nhà thờ!?... (Con tắc kè và con tắc ké là hai con khác nhau, cả hai đều có khả năng đổi màu)

5. Đạo Chúa được nghe…
Việc đó cứ luôn hai năm, đến nỗi mọi người ở trong cõi A-si, hoặc người Giu-đa hay là người Gờ-réc, đều nghe đạo Chúa.” (Công vụ. 19: 10)
Hỡi anh em, tôi muốn anh em biết rằng điều xảy đến cho tôi đã giúp thêm sự tấn tới cho đạo Tin lành, đến nỗi chốn công đường và các nơi khác đều rõ tôi vì Đấng Christ mà chịu xiềng xích… biết rằng tôi được lập lên để binh vực đạo Tin lành.” (Phi-líp 1: 12-16)

Trong vài năm trở lại đây, Lời Hằng Sống (LHS) là một phương tiện (Internet) ít tốn kém nhưng đem lại hiệu quả không ít. Nhiều người đã nghe và biết đến “Đạo Chúa” theo nhiều cách khác nhau, biết nhiều mặt khác nhau của “Đạo Chúa”, tức Đạo Tin lành tại VN… (Giống như trường Ti-ra-nu của Phao-lô: ít tốn kém nhưng hiệu quả…) -đến nỗi chốn công đường và các nơi khác đều rõ tôi vì Đấng Christ mà chịu xiềng xích… biết rằng tôi được lập lên để binh vực đạo Tin lành.” (Phi-líp 1: 16)
- Nhiều người tưởng hoặc họ bị lãnh đạo giáo hội “nhồi sọ” rằng LHS chống phá Tin lành, nhưng không phải vậy. Ngày nay đa số người ta biết rằng LHS được lập lên để “bênh vực đạo Tin lành”, là đạo đã bị “giới tăng lữ thời nay làm cho băng hoại”… “Đến nỗi chốn công đường – tức CHÍNH QYỀN và các nơi khác đều rõ tôi vì Đấng Christ mà chịu xiềng xích… biết rằng tôi được lập lên để binh vực đạo Tin lành.” (Phi-líp 1: 12-16) – LHS bị xiềng xích- bao vây, cô lập… LHS được lập lên để “bênh vực đạo Tin lành”…
- Ngày nay chốn công đường, tức CHÍNH QUYỀN (trong, ngoài nước- các cơ quan ngoại giao…) họ biết rõ “đạo Tin lành tại VN có hai thứ”. Một Tin lành đích thực là Tin lành do LHS rao giảng… Và một “tin lành có pháp nhân” của HTTLVN.MN là một “tin lành… hư hoại bởi giai cấp tăng lữ nhà thờ”! “Tin lành hư hoại” được tín đồ dâng tiền để nuôi, để xây “Viện thần kinh bác nháo học”! Còn Tin lành đích thực do LHS rao giảng và bênh vực là một “Tin lành bị xiềng xích” trong khó khăn, bị chống đối…
“…Tin lành đó mà ta chịu khổ, rất đỗi bị trói như người phạm tội; nhưng đạo của Đức Chúa Trời không hề bị trói đâu.” (II Ti-mô-thê 2: 9)

Cụ cố Ms Hội trưởng Đoàn Văn Miêng của HTTLVN tuyên bố những điều phản Kinh thánh, chống lại đức tin… chỉ vì ông muốn bảo vệ “vương quốc riêng – HTTLVN” lúc đó mà không nghĩ đến công việc của Đức Chúa Trời, của Đức Thánh Linh, của Đức Chúa Jesus… là “công việc được trọn bởi đức tin”. (I Ti-mô-thê 1: 4)

- Ngày nay Tổng Liên Hội tiếp tục công việc của cụ Miêng: PHÁ CÔNG VIỆC CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI, nhưng lại bô bô rằng “chúng tôi hầu việc Chúa”!

Tt. Huỳnh Thúc Khải
LHS- 21/10/2014

Thứ Hai, ngày 20 tháng 10 năm 2014

Cụ Đoàn Văn Miêng còn Tà giáo… Nói gì mấy ông!?


Cụ Đoàn Văn Miêng còn Tà giáo… Nói gì mấy ông!?

Đức Giê-hô-va phán: Ngươi ăn ở giữa sự dối trá; ấy cũng vì cớ sự dối trá mà chúng nó chẳng khứng nhìn biết ta.” (Giê-rê-mi 9: 6)
Nay ta hầu kíp đổ sự thạnh nộ ta trên ngươi, và làm cho trọn sự giận ta nghịch cùng ngươi; ta sẽ đoán xét ngươi theo cách ngươi ăn ở, và khiến đổ lại trên ngươi những sự gớm ghiếc ngươi.” (Ê-xê-chi-ên 7: 8)
ms doan van mieng hoi trg httlmn 60-76
 (Cố Ms Đoàn Văn Miêng)

Trong hàng Mục Sư của Tin Lành CMA miền Nam chỉ có MS Lư Hồng Sơn là dạy tà giáo trong việc cầu nguyện chữa bệnh! Cách nay 4 năm, tại HT Phong Điền có người bệnh nhờ Mục sư Sơn cầu nguyện, ông từ chối và nói: "Ngày xưa chưa có Bác sĩ nên Chúa chữa bệnh, ngày nay có Bác sĩ thì đau hãy đến Bác sĩ chữa trị, Chúa không còn chữa bệnh nữa đâu!". Mục sư mà tuyên bố như thế mới là TÀ GIÁO, vì nó sai Kinh Thánh và phủ nhận quyền năng của Đấng hôm qua, ngày nay cho đến đời không hề thay đổi!
Mục sư Phan Vĩnh Cự cũng tà giáo tại Phong Điền, khi ông đến thăm gia đình thầy Trần Thiện Khiêm, Thầy Khiêm mời ông cầu nguyện đuổi quỷ. Ông Cự từ chối, không cầu nguyện, và ông Cự nói “vì ngày nay Chúa đâu có đuổi qủy mà cầu”! Rồi ông bỏ ra về!
Ai tà đây? Ms Sơn, ông Cự tà hay ông Bình tà? Các ông ở trển bây giớ đâu còn biết cái gì chánh cái gì tà nữa đâu mà nói
!


Nguyễn Công Thành
(Comment 21:48 Ngày 19 tháng 10 năm 2014 )

***
Để triệt hạ cho bằng được ông Bình ở Mỏ Cày (Ms Nguyễn Thái Bình) hầu cứu vãn danh dự của mình, Tổng liên hội (TLH) đã “tìm cho được tội đáng chết là TÀ GIÁO” để đưa ông Bình vào chỗ “đáng bị xử”… Xem LHS có bênh vực ông ta – Ms NTB được không? Nếu LHS bênh vực ông Bình thì cộng đồng khinh bỉ LHS vì đi bênh vực TÀ GIÁO. Còn LHS lên án tội lỗi “đáng chết” của Ms NTB thì coi như TLH… làm đúng! Và những gì LHS lên án TLH là do… thành kiến… chứ TLH… “đàng hoàn lắm”! - Bài viết "Bí mật mới về Hội thánh Mỏ Cày Nam" là một mũi tên bắn hai con nhạn. Thế nhưng…

1. Ông Sơn, ông Cự TÀ GIÁO là chuyện nhỏ…
Cụ Đoàn Văn Miêng cố Hội trưởng HTTLVN đã chính thức bày tỏ quan điểm TÀ GIÁO của mình qua một số văn bản trước đây…
Ông Đoàn Văn Miêng trước đây giảng dạy nhiều nơi, ông từng nói “ngày nay Chúa không còn làm phép lạ”… Nhưng thôi, điều đó có thể tha thứ và bỏ qua cho ông được, vì “lời nói gió bay”… Tuy nhiên, trong một số văn bản, bài soạn do ông viết và phổ biến vào những năm cuối thập niên 80 thế kỷ trước, cụ Miêng viết rằng “Ngày nay Đức Chúa Trời không còn làm phép lạ nữa”! Sở dĩ ông viết điều này là vì trong giai đoạn đó, ông “rất ghét phong trào Ân tứ - Ngũ tuần”. Ông ra văn bản “dứt phép thông công những người cầu nguyện và nói tiếng lạ”, đuổi ra khỏi giáo hội… Có lẽ do ông “giận nên MẤT KHÔN”!
Kinh thánh thì chép:
Chúa là Đức Chúa Trời hay làm phép lạ,
Đã tỏ cho biết quyền năng Chúa giữa các dân
.” (Thi thiên 77: 14)

Vậy những kẻ tin sẽ được các dấu lạ nầy: Lấy danh ta mà trừ quỉ; dùng tiếng mới mà nói; bắt rắn trong tay; nếu uống giống chi độc, cũng chẳng hại gì; hễ đặt tay trên kẻ đau, thì kẻ đau sẽ lành. 
Đức Chúa Jêsus phán như vậy rồi, thì được đem lên trời, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời. Về phần các môn đồ, thì đi ra giảng đạo khắp mọi nơi, Chúa cùng làm với môn đồ, và lấy các PHÉP LẠ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo.” (Mác 16: 20) - Lưu ý: Đây là thời Tân ước.

“…Mọi ân điển tốt lành cùng sự ban cho trọn vẹn đều đến từ nơi cao và bởi Cha sáng láng mà xuống, trong Ngài chẳng có một sự thay đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến cải nào.” (Gia-cơ 1: 17)
- Mục sư Tin lành (hàng giáo phẩm của HTTLVN.MN) TÀ GIÁO là chuyện nhỏ- Ông cố Hội trưởng Đoàn Văn Miêng là người “TÀ GIÁO có chứng từ”! Cụ Miêng TÀ GIÁO từ lời giảng cho đến bài viết (tài liệu do ông soạn). Có ai hỏi tội ông không?
- Một số điều Ms Đoàn Văn Miêng nói và viết ĐI NGƯỢC LẠI với Kinh thánh. Một trong những điều đó là lời tuyên bố của ông trên đây.

2. Ngày xưa không có thầy thuốc?
Lập luận của một số mục sư trong CMA là “ngày xưa không có thầy thuốc nên Chúa làm phép lạ, còn ngày nay thì… có bác sĩ nên Chúa không còn làm phép lạ”. Điều này phơi ra sự ngu dốt của họ về Kinh thánh:
Trong Ga-la-át há chẳng có nhũ hương sao? Há chẳng có thầy thuốc ở đó sao? Vậy thì làm sao mà bịnh con gái dân ta chẳng chữa lành?” (Giê-rê-mi 8: 22)
Tài liệu của giáo hội CMA hàng đống chỗ viết “Lu-ca là thầy thuốc, là bác sĩ” (Kinh thánh cũng nói như vậy). Trong các dịp Giáng sinh, các mục sư CMA thường trích dẫn Kinh thánh “ba bác sĩ đi tìm Chúa”… Họ dâng Chúa “nhũ hương, một dược…” (là những loại thuốc quý)… Ấy vậy mà không hiểu sao họ dám mở miệng ra nói “ngày xưa không có bác sĩ, không có thầy thuốc”?
Mục sư Tin lành CMA giảng MÂU THUẨN TÙM LUM, TỪA LƯA...! 

3. Ông Cự Hội trưởng - không dám đuổi quỷ:
Việc đuổi quỷ không phải ai cũng làm được, đó là “tùy theo ơn đã ban” cho mỗi người. (Rô-ma 12)
Hội trưởng là người “có ơn lãnh đạo” (nếu đúng là người được Chúa đặt để) chứ không phải Hội trưởng là người “ghê gớm lắm nên quỷ phải sợ”! (chỉ có những mục sư sợ mất nồi cơm, mất ghế quản nhiệm mới sợ Hội trưởng, chứ loại Hội trưởng do “môn đồ Sa-tan – đảng Rồng đỏ đưa lên hoặc gian lận bầu cử mà có thì… ma quỷ nó khinh”) Ông Cự (Phan Vĩnh Cự) thừa biết mình là người ma quỷ không sợ, nên tìm cách né tránh việc đuổi quỷ. Muốn né tránh việc này phải nói cho nó đúng, đừng “nói NGU” thiên hạ cười!
 
(Hội trưởng Phan Vĩnh Cự)

Trong trường hợp “đột xuất”, nếu Mục sư Hội trưởng hay mục sư Ủy viên TLH được mời đuổi quỷ thì ông Cự có thể thoái thác như vầy “Tuy tôi làm mục sư, làm Ủy viên TLH, Hội trưởng… nhưng tôi không có ơn đuổi quỷ, vì việc này phải là người được Chúa ban cho ơn đó”! Nói như vậy đúng Kinh thánh và người ta nể… Còn đã “nói BẬY” mà còn “nói LỚN” thì… đúng là… “mục sư CMA nó vậy”!
Làm mục sư giảng đạo mà tuyên bố “vì ngày nay Chúa đâu có đuổi quỷ”, hoặc “ngày nay Chúa không còn làm phép lạ, chữa bệnh…” là gieo rắc sự vô tín, là “rao giảng một TÀ THUYẾT của Sa-tan”. Vì Sa-tan không muốn người ta tin rằng ngày nay Đức Chúa Trời vẫn còn đầy quyền năng và sẵn sàng LÀM nhiều PHÉP LẠ…(Trước năm 1975- HTTLVN đã cho xuất bản cuốn "Thượng Đế Còn Làm Phép Lạ"! rất nổi tiếng của nữ tác giả, bà Katherin Cuman - Quên rồi sao?)

Những gì cụ Miêng và ông Cự nói là những gì mà “bọn tiên tri sa ngã ở Giê-ru-sa-lem ngày xưa đã từng nói và làm”, họ gieo rắc sự vô đạo tràn ra khắp xứ:
Vậy nên, về phần bọn tiên tri đó, Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Nầy, ta sẽ cho chúng nó ăn ngải cứu và uống mật đắng; vì các tiên tri ở Giê-ru-sa-lem đã làm cho sự vô đạo tràn ra trong cả xứ.” (Giê-rê-mi 23: 15)
Các “tiên tri sa ngã – TLH - ở 155 THĐ” ngày nay cũng vậy, họ cũng làm cho sự VÔ ĐẠO, vô tín… tràn ra khắp xứ… (Vì ông Hội trưởng tuyên bố điều đó thì còn ai tin vào quyền năng, quyền phép của Chúa?) Vì trước hết họ là những kẻ “sống bằng nghề giảng đạo” chứ họ đâu có tin đạo (họ đa số xuất thân từ những kẻ trốn lính- trốn quân dịch ngày xưa) họ là những kẻ “vô đạo”! (Hãy coi cách họ hành xử với bạn đồng môn, đồng đạo, đồng lớp, đồng trường ngày xưa và “bạn đồng lao của họ” ngày nay trong vụ án xử ông Nguyễn Thái Bình… thì biết họ vô đạo)

4. Đức Chúa Trời sẽ đoán xét:
Đức Giê-hô-va phán: Ngươi ăn ở giữa sự dối trá; ấy cũng vì cớ sự dối trá mà chúng nó chẳng khứng nhìn biết ta.” (Giê-rê-mi 9: 6) - Các mục sư TLH ngày nay, mấy ông còn "nhìn biết Đức Chúa Trời"?)
Nay ta hầu kíp đổ sự thạnh nộ ta trên ngươi, và làm cho trọn sự giận ta nghịch cùng ngươi; ta sẽ đoán xét ngươi theo cách ngươi ăn ở, và khiến đổ lại trên ngươi những sự gớm ghiếc ngươi.” (Ê-xê-chi-ên 7: 8)

Ngay từ những ngày đầu khi các mục sư (TLH) ngày nay xách cặp “chui vào thần học viện Nha trang” là các ông đã “ăn ở giữa sự dối trá” rồi!
Trên lý thuyết là các ông “học để ra hầu việc Chúa” nhưng trên thực tế:
- Các ông mượn Thần học viện để trốn nghĩa vụ quân sự thời đó.
- Thần học viện cũng là nơi để các mục sư “có thớ” thời đó đưa con mình vào: 1- là để con khỏi chết ngoài chiến trận. 2 là để con mình ra làm “quan trong Tin lành”. Nhưng ngoài miệng thì nói là “con tôi vào trường để ra hầu việc Chúa”! Thần học viện là “hang ổ của bọn dối trá, mượn tôn giáo để sống trên đầu thiên hạ”...
Khi vào trường đã dối trá thì khi ra trường làm sao thành thật?
Khi ra trường thì các ông... “con ông nhỏ ngồi nhà thờ nhỏ, con ông lớn ngồi nhà thờ lớn”… con tín đồ không thân không thế thì… xách gói về miền quê, nơi chiến tranh bom đạn để… giảng đạo. Cứ như thế, thời gian trôi qua các ông “sống lâu lên lão làng”, mà vốn các ông đã “sống trong dối trá từ khi mới xách cặp vào trường” thì làm sao ngay nay các ông không “QUỶ TRÁ”!
"...Vì họ thảy đều là kẻ tà dâm, ấy là một bọn quỉ trá." (Giê-rê-mi 9: 2)
...
Nhìn lại đi! Có phải ngày nay chính các ông cũng lần lược “cơ cấu cho con mình chui vào những nơi ngon lành, chờ ngày trèo vào Tổng liên hội” không? Có phải ông Thuận (Ms Nguyễn Ngọc Thuận) cũng “lật đật chạy xuống Quy nhơn đuổi bà mục sư Phúc ra khỏi Tư thất khi ông Ms Phúc qua đời, để gia đình ông Thuận được ở Tư thất và chiếm nhà thờ lớn Quy nhơn"? Có phải ông Thuận cũng “chạy chọt, cơ cấu cho thằng Bình (Ms Nguyễn Ngọc Bình) con ông vào chiếm nhà thờ Khu 6 Quy nhơn” trong khi nhiều Truyền đạo hầu việc Chúa lâu năm, hoặc tốt nghiệp thần đạo trước 1975 vẫn tiếp tục… chờ nhiệm sở hoặc tiếp tục quản nhiệm các nhà thờ vùng sâu, vùng xa, hẻo lánh…? Tại sao những người “Truyền đạo lão thành trong tỉnh Bình định” như Ms Đặng Thái Ninh, Ms Nguyễn Văn Thể, Ms Nguyễn Thành Danh hay Ms Nguyễn Đôn Đăng… là những người đã từng chịu đựng gian khổ trong những năm sau 1975 để hầu việc Chúa… lẽ ra nay họ phải được về những nơi như thành phố Quy nhơn để có cơ hội nghỉ ngơi hoặc có phần an ủi cho chức vụ và gia đình họ? Tại sao những người đó không được về thành phố mà con trai ông Thuận là “thằng nhóc con biết gì”, mà lại được về quản nhiệm một nhà thờ ở thành phố? Trường hợp ông Thuận chỉ là một điển hình đối với hầu hết các ông bây giờ là thế! Vì các ông vốn được đào tạo như thế?

5. “Giành của”:
Vì chúng nó nói rằng: Ta hãy chiếm lấy làm của
Các nơi ở Đức Chúa Trời
.” (Thi thiên 83: 12)
“Nơi ở của Đức Chúa Trời” ở đây được hiểu là “nơi con cái Chúa thờ phượng Chúa”. Nơi nào người ta thờ phượng Chúa, đó là “nơi ở của Đức Chúa Trời”. Nhà thờ là nơi người ta thờ phượng Chúa.
Các mục sư trong hệ thống giáo phẩm CMA, những người có thân thế, một, hai đời làm mục sư… họ thừa biết “hệ thống nhà thờ trên toàn quốc là tài sản – kho báu” mà chỉ có hàng “con ông cháu cha trong hàng giáo phẩm trong giáo hội” sẽ được hưởng. Mỗi một nhà thờ tồn tại vài chục năm, nhất là những nhà thờ ở thành phố… ở đó là “kho báu vô giá”. Một mục sư có “lý lịch sạch” (con tín đồ) dù học giỏi, có ơn, tốt nghiệp hạng ưu ở thần học viện… nhưng không thân thế… thì không có nghĩa là “sẽ được về nhà thờ lớn ở thành phố”! Chỗ đó phải dành cho “ông lớn hoặc con ông lớn”! Bởi vì nhà thờ lớn luôn đồng nghĩa “Tư thất lớn” (sang trọng, tiện nghi), “tín đồ lớn” (đông) và “đồng lương, sự dâng hiến, ưu ái của tín đồ cho mục sư cũng… lớn”! (mục sư quản nhiệm nhà thờ lớn, hoặc thành phố là "chuột sa hủ nếp", dù giảng dạy lèo bèo, sai trật Kinh thánh cũng không sao, tín đồ có biết gì đâu mà đúng với sai? Ông Hội trưởng Cự nói "Chúa không còn làm phéo lạ" thì tín đồ "tin" là Chúa không làm phép lạ... họ làm sao biết đúng sai?)
("Thằng Ms Bình"- con Ông Ms Nguyễn Ngọc Thuận 
trong ngày được ông Thái Phước Trường tuyên bố "mục sư"
- Lễ nhận chức)

“Thằng Bình” (Ms Nguyễn Ngọc Bình, con Ms Nguyễn Ngọc Thuận) nếu không có cha là “Ủy viên TLH” và là “chỗ thân thiết với hội trưởng Thái Phước Trường” thì liệu nó có thành mục sư và có thành chăng nữa thì nó có “chui được vào nhà thờ Khu 6 Quy nhơn” không?

Bọn mục sư Tổng Liên hội:
Vì chúng nó nói rằng: Ta hãy chiếm lấy làm của
Các nơi ở Đức Chúa Trời
.” (Thi thiên 83: 12)
Cho nên mới xảy ra tình trạng “chặt, trảm” các mục sư nào “không chịu luồn trôn, đóng thuế” về cho TLH. - Loại bỏ bớt mục sư nào "ương ngạnh" để có chỗ các ông đưa con cháu mình về "trụ trì" nhà thờ để được tín đồ cung phụng!

Ông mục sư Đoàn Văn Miêng – Cố hội trưởng HTTLVN trước đây khi tuyên bố “Đức Chúa Trời không còn làm phép lạ”… là vì ông muốn chống những người đi theo khuynh hướng Ngũ tuần- Ân tứ… Cái chính là ông sợ giáo hội tan vỡ, mất người… chứ ông không quan tâm gì tới lẽ thật hay “lẽ giả”… Và vì đó cho nên ông mới tuyên bố một câu TÀ GIÁO xanh dờn!

Tt. Huỳnh Thúc Khải
LHS- 20/10/2014

Chủ Nhật, ngày 19 tháng 10 năm 2014

Bí mật mới về Hội thánh Mỏ Cày Nam


Bí mật mới về Hội thánh Mỏ Cày Nam

 (Nhà thờ Tin lành Bến Tre)
***

Thưa Mục sư Tiên Tri Huỳnh Thúc Khải,
Tôi thích xem về mạng lưới Lời Hằng Sống. Thích nghe tiên tri giảng về mấy vụ của giáo hội. Mấy tuần nay về việc Mục sư Nguyễn Thái Bình bị Tổng liên hội ngưng chức. Không biết về tội gì? muốn nhờ tiên tri phán đoán, cho giáo dân mạng biết rõ. Có phải xử về một số tội mà Mục sư Nguyễn Thái Bình đã làm trong hội thánh 39- 41 năm qua không mà ôm sồm cả thế giới ai cũng hỏi thăm tiên tri. Nhờ tiên tri giảng giải cho chúng tôi về các tội mà TLH nêu ra. Mà giáo dân Mỏ cày tố cáo Ông không!!! Được tiết lộ động trời sau đây :

1. Tội Mục sư Nguyễn Thái Bình tham nhũng. Từ năm 75 đến nay bày ra vụ sửa chữa nhà thờ để tham nhũng bỏ túi riêng. Nhiều Việt Kiều Thụy Sĩ, Úc, Canada, Mỹ... về dâng hiến cho HT ông sửa ít, lấy tiền Hội thánh và mượn một số tiền rất lớn đến nay chưa trả lại cho Hội Thánh.

2. Ông dạy giáo lý tà giáo là chỉ cầu nguyện không được uống thuốc. Gây hai án mạng dưới tuổi vị thành niên chết trong nhà thờ Mỏ cày. Đó là Cháu Nguyễn Thị Ngân; Con của Nguyễn Văn Nhiệm; Cháu gọi bằng cô ruột của Nguyễn Thị Kim Ngọc. Cháu bị bệnh gan, ông đem lên nhà thờ cầu nguyện cho đến chết. Sau đó sợ công an biết, ông đợi trời tối, nhờ người chở về chôn gấp.
Vụ án thứ 2 cách nay 16 năm, là chính con trai ông là Nguyễn Quốc Bảo, đã bị bệnh tim, ông cũng cầu nguyện, không đi bác sĩ trị liệu, cho đến khi cháu chết tại nhà thờ Mỏ cày. Trước khi cháu chết, cháu nói sao Ba ngu quá không dẫn con đi bác sĩ. Vụ án cuồng tín này nếu đến tai công an, thì họ đào mộ lên để khám tử thi, thì chắc Ông MS Nguyễn Thái Bình sẽ bị ở tù rất nặng...

3. Vụ án thứ ba Ông đã hiếp dâm cô gái Châu Thị Huyền Trang, lúc mới 13, 14 tuổi con của Ông Châu Văn Luận ở An Thiện. Chẳng những ông hiếp dâm cô gái nhỏ này, mà ông đã phá trinh cô Nguyễn Thị Kim Ngọc (ở định Thủy), Mỏ Cày. (Giáo dân Mỏ cày thường gọi là Tư Ngọc, cô này là vợ bé thầy Bình). Mỗi khi bà Nguyễn Thái Bình sanh con thì Nguyễn Thị kim Ngọc đến nuôi. Ông phạm tội tà dâm với Cô Kim Ngoc. Bác sĩ ở Bệnh viện Mỏ Cày tiết lộ, Cô Nguyễn Thị Kim Ngọc đã từng đến bệnh viện Mỏ Cày phá thai ít nhất ba lần trong mấy năm liền. Chẳng những ông phạm tội tà dâm, nhưng ông còn hiếp dâm và phá trinh nhiều con gái cưng của thầy, ao ước được làm vợ truyền đạo... nhưng tất cả đều bị Ông lừa. Và Cô Tám Dấng ở An Thạnh (Chợ Thơm), Bà Tư Rết thì cho ông ăn đến bán nhà bán cửa... v.v...

4. Việc con Thái Thanh lấy chồng Việt kiều Pháp, nhưng cậu này có 1 đời vợ, chưa li dị, vậy mà Mục sư Nguyễn Thái Bình tham tiền, mà nhắm mắt gả con gái cho người ta. Còn Con Em Gái nhỏ tên là Thanh Lan, có chửa hoang, bây giờ ông cấm hai đứa không được sống chung.

Như vậy Mục sư tiên tri thấy Mục sư Nguyễn Thái Bình tội nào mà tiên tri lên án, tội nào mà tiên tri tha cho Ông, và bày tỏ cho TLH biết để tha thứ cho Ông. Hay ông và TLH cũng là cá mè một lứa! Không ai có quyền xét tội ông được. Mong tiên tri là người của Chúa, sáng suốt hơn tín đồ, có thể giải bày cho giáo dân Mỏ Cày tận tường về những gì Mục sư Bình đã làm với những nạn nhân kêu oan này.
Cầu Chúa ban phước trên tiên tri, để diễn giải cho việc xảy ra hiện nay tại Hội Thánh Mỏ cày Nam được sáng tỏ.

Kính,

Tín hữu Mỏ Cày Nam