Kỷ Niệm 25 Năm: Hội Thánh Tư Gia VN Phải Trả Lời Sao Với Chúa?

 Năm nay, Liên hệ phái dự định tiến tới kỷ niệm 25 năm Đức Thánh Linh thăm viếng. 
Chúng ta – Hội thánh Tư gia (HTTG) phải trả lời sao với Chúa?
- Huỳnh Thúc Khải
***

(Cuộc truyền giảng "lịch sử" của Liên hệ phái các Hội thánh Tin Lành Tư gia - 
Phục sinh 2009 tại Sân Vận Động Tao Đàn, TP.HCM)

Kinh thánh: E-xơ-ra 9

Câu gốc: “Bây giờ, hỡi Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! Sau những điều đó, chúng tôi sẽ nói làm sao?” (10)
***

Bối cảnh E-xơ-ra 9: Dân sự, người Lê-vi, thầy tế lễ sau khi trở về từ chốn phu tù để xây lại thành Giê-ru-sa-lem thì họ đã “tái phạm tội”. 
Bài học từ E-xơ-ra chương 9 này phải chăng rất gần với Hội thánh Tư gia VN ngày nay?  

1. Dòng dõi pha lộn – quan trưởng phạm tội:

“Sau các việc đó, các quan trưởng đến gần nói với ta rằng: Dân Y-sơ-ra-ên, những thầy tế lễ, và người Lê-vi chẳng có phân rẽ với các dân tộc của xứ này; họ bắt chước theo sự gớm ghiếc của dân Ca-na-an, dân Hê-tít, dân Phê-rê-sít, dân Giê-bu-sít, dân Am-môn, dân Mô-áp, dân Ê-díp-tô, và dân A-mô-rít. Vì chúng có lấy những con gái họ làm vợ của mình, và làm vợ con trai mình. Dòng dõi thánh đã pha lộn như vậy với dân tộc của các xứ này; thật các trưởng và quan cai vốn là kẻ đầu phạm tội dường ấy…” (c. 1-2)

Sau 70 năm, khi được Chúa cho trở về từ chốn phu tù để xây dựng lại thì dân Y-sơ-ra-ên - người Lê-vi, thầy tế lễ đã “tái phạm tội”. Họ không “phân rẽ với các dân tộc xung quanh”. Có lẽ họ quên ý thức rằng họ là dòng dõi thánh đã được biệt riêng cho Đức Chúa Trời. Họ không được phép cưới gã, lập gia đình với các dân tộc xung quanh. Có lẽ trong thời gian 70 năm phu tù họ cảm thấy mình “hèn” và quên mình là ai chăng, nên họ không thấy việc đi kết hôn với dân ngoại là phạm tội. Hoặc họ nghĩ đó là “hội nhập văn hóa”? Chỉ những người chuyên tâm nghiên cứu luật pháp Chúa như E-xơ-ra thì mới thấy “vấn đề đó là nghiêm trọng” trước mặt Chúa? Với các dân tộc xung quanh thì việc họ lấy nhau là chuyện bình thường nếu hai bên đồng ý, nhưng với Y-sơ-ra-ên thì tuyệt đối không được phép như vậy. Chúa không cho phép Y-sơ-ra-ên làm điều đó.

“Dòng dõi thánh đã pha lộn như vậy với dân tộc của các xứ này; thật các trưởng và quan cai vốn là kẻ đầu phạm tội dường ấy…” (c. 2)

Hội thánh Tư gia vốn được ra từ “tin lành truyền thống hư nát”, được dấy lên, được ra khỏi “chốn phu tù của tôn giáo, truyền thống, sự kềm hảm bó buộc của tổ chức giáo hội”… Xét trên một khía cạnh, Hội thánh TG-VN cũng giống như những người “trở về từ chốn phu tù để xây dựng lại”– những “sự đổ nát trong nơi thánh” về mặt thuộc linh. Thế nhưng, về lối sống, tư cách đạo đức, cách hành xử với nhau… HTTG-VN đã không giữ được “nét thuộc linh”, tính chất tinh tuyền của con dân Chúa, lòng yêu mến Chúa, yêu thương, yêu mến lẫn nhau…! Dần dần HTTG-VN cũng đã có một lối sống “không hơn gì thế gian”: cũng mánh lới, thủ đoạn, dối trá lọc lừa, đặt mưu gài bẫy hại nhau… Và như vậy phải chăng về mặt thuộc linh, một “Dòng dõi thánh đã pha lộn với các dân tộc” xung quanh? Tinh thần thế gian, lối sống và những quan niệm thế tục đã tràn ngập trong Hội thánh qua những cách hành xử với nhau giữa “các quan trưởng”. Cách hành xử với nhau giữa các “Hội trưởng, Giáo hội trưởng, Tổng quản nhiệm, Chủ tịch hội thông công…” có khác gì các quan lớn trong thế gian đâu? Dân Y-sơ-ra-ên đã phạm tội, nhưng trước hết là các quan trưởng đã “đi đầu” trong sự phạm tội ấy! 
Hội thánh VN ngày nay, những người trưởng, đứng đầu các giáo hội giáo phái, hàng giáo phẩm là những người ĐI ĐẦU trong việc phạm tội chứ không phải tín đồ. (tín đồ có phạm tội, nhưng là những tội "không đáng chết")

“…thật các trưởng và quan cai vốn là kẻ đầu phạm tội dường ấy…” (c. 2)

Hội thánh TG-VN bại hoại bắt đầu từ các “Hội trưởng, Giáo hội trưởng, Tổng quản nhiệm, Chủ tịch hội thông công…”. Sự phạm tội của các quan trưởng HT Tư gia được xem như “vô tiền khoáng hậu” – trước không có, sau chưa từng. Sự phạm tội đó cũng có thể được mô tả theo như câu Kinh thánh sau đây:

“Từ ngày tổ phụ chúng tôi cho đến ngày nay, chúng tôi đã CỰC CÙNG phạm tội; vì cớ tội ác mình, nên chúng tôi, các vua chúng tôi, và những thầy tế lễ chúng tôi, đều bị phó vào tay các vua những xứ, bị gươm, bị bắt làm phu tù, bị cướp giựt, và bị sỉ nhục, y như điều đó đã có ngày nay” (E-xơ-ra 9: 7)

Có thể nói từ ngày Tin lành đến VN đến nay, chưa có thời kỳ nào mà giới lãnh đạo Tin lành “ăn ở gian ác, điêu ngoa xảo quyệt còn hơn cả người ngoại” như trong thời kỳ Hội thánh TG hiện nay. Chưa có thời kỳ nào mà các lãnh đạo Tin lành hội tụ nhau trong một cái đảng gọi là “VEF” để cùng nhau làm điều ác. Chưa có thời kỳ nào mà các lãnh đạo Tin lành ngồi lại với nhau, phối hợp với quyền lực chính trị trong thế gian để “dựng phim sex”, gài bẫy hại một người mà họ gọi là “bạn đồng lao”, là “tôi tớ Chúa”! (VEF) Chưa có thời kỳ nào mà một đứa học trò phối hợp với “băng đảng Tin lành hải ngoại” để giàn cảnh gian lận bầu cử, hất cẳng ông thầy mình để chiếm ghế Tổng quản nhiệm! (Ngũ tuần - AG) Chưa có thời kỳ nào mà nguyên một ban lãnh đạo giáo hội cấu kết nhau thục két ngân quỹ Hội thanh, bị tố cáo rồi vẫn im luôn, cho chìm xuồng với quan niệm “cứt trâu để lâu hóa bùn”! (Ngũ tuần - AG) Hoặc chưa có thời kỳ nào mà Hội trưởng gian lận bầu cử, tuy quá đát, quá nhiệm kỳ vẫn "ngồi lì hưởng trội". Và còn nhiều lắm… kể sao hết! Và câu Kinh thánh trên là chính xác cho HTTG-VN (luôn cả tin lành nhà thờ) hiện nay: “Từ ngày tổ phụ chúng tôi cho đến ngày nay, chúng tôi đã CỰC CÙNG phạm tội; vì cớ tội ác mình, nên chúng tôi… bị sỉ nhục, y như điều đó đã có ngày nay.” (c. 7)

2. Dấy lên một chút:

“Song bây giờ, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng tôi tạm làm ơn cho chúng tôi, để một phần dư lại của chúng tôi thoát khỏi, và ban cho chúng tôi một cái đền ở trong chỗ thánh nầy; hầu cho Đức Chúa Trời chúng tôi soi sáng con mắt chúng tôi và khiến cho chúng tôi ở giữa sự nô lệ mình được dấy lên một chút.” (c. 8)

Những người Y-sơ-ra-ên trong thời của E-xơ-ra trở về từ chốn phu tù đã được Đức Chúa Trời “tạm làm ơn” và “dấy lên một chút”! Tuy nhiên, họ đã mau chóng phạm tội.

Cũng vậy, trong phong trào Tư gia, Đức Chúa Trời cũng có “tạm làm ơn” cho những người vốn là “những kẻ nô lệ cho nhà thờ”! (chứ không phải làm nô lệ, tôi mọi cho Chúa, tức là "tôi tớ Chúa") Đức Chúa Trời có tạm làm ơn cho họ và họ cũng được “dấy lên một chút”. - “Đức Chúa Trời chúng tôi soi sáng con mắt chúng tôi và khiến cho chúng tôi ở giữa sự nô lệ mình được dấy lên một chút.” (c. 8) Thế nhưng họ cũng mau chóng phạm tội và phạm tội còn “kinh khủng hơn tổ phụ mình”!

Đức Chúa Trời có “soi sáng con mắt lòng” của một số người vốn là “những kẻ nô lệ trong nhà thờ” để “dấy họ lên một chút”. Sự dấy lên thuộc linh vốn bắt đầu từ việc “soi sáng con mắt lòng”. Thế nhưng, sự soi sáng đó chẳng được bao lâu thì “ánh sáng của tờ đô-la đã làm thui chột tấm lòng họ”!

Người ta nói “Sông có khúc, người có lúc”… Giòng sông Tin lành sự sống của Đấng Christ chảy qua lãnh thổ VN suốt chiều dài 102 năm lịch sử… HTTG-VN chỉ “trong sạch được một lúc”, thật đáng tiếc!

3. Dấy lên đặng xây cất lại:

“Vì chúng tôi vốn là kẻ nô lệ; nhưng Đức Chúa Trời của chúng tôi không từ bỏ chúng tôi trong sự nô lệ chúng tôi. Ngài đã khiến cho chúng tôi được ơn trước mặt các vua Phe-rơ-sơ, hầu ban cho chúng tôi sự dấy lên đặng cất lại đền của Đức Chúa Trời chúng tôi và xây lên lại những nơi hư nát của nó…” (c. 9)

Hội thánh TG-VN vốn được dấy lên để “xây dựng lại sự đổ nát trong nơi thánh” về mặt thuộc linh, thế nhưng họ xây chưa được bao lâu thì tình trạng đổ nát lại còn thê thảm hơn... “tổ phụ họ”! Đây là thực tế không cần phải chứng minh.

4. Dấy lên không phải để tìm kiếm sự thạnh lợi theo kiểu thế gian – “Tin lành thịnh vượng”:

“…Chớ hề tìm kiếm sự thạnh lợi hoặc sự bình an của chúng nó, để các ngươi trở nên mạnh dạn, ăn hoa lợi của xứ, và để nó lại cho các con trai mình làm cơ nghiệp đời đời.” (c. 12)

Dân sự của Chúa – Y-sơ-ra-ên được cảnh báo rằng “…Chớ hề tìm kiếm sự thạnh lợi hoặc sự bình an của chúng nó”, tức sự bình an, thạnh lợi theo kiểu của các dân tộc xung quanh. Mục đích của những người này - mục tiêu khải tượng của họ sau khi trở về là “xây dựng lại nơi đổ nát ngày xưa” (Ê-sai 58: 12), chứ không phải về để “tìm kiếm sự bình an, thạnh lợi” giống như các dân tộc xung quanh. Nói cách khác, người Y-sơ-ra-ên trở về đã lo “xây dựng cuộc sống riêng của họ nhiều hơn, là ưu tiên xây dựng lại sự đổ nát trong nơi thánh”, là mục tiêu khải tượng mà họ được "dấy lên để trở về"! Họ lo xây nhà riêng, lập gia đình (với dân ngoại) thay vì lo xây dựng lại sự đổ nát của đền thờ Giê-ru-sa-lem – nơi thánh. Họ cũng tìm kiếm sự “bình an” bằng cách là “thỏa hiệp với dân ngoại” (để chúng không phá… công việc mình). Nhưng họ quên là Đức Chúa Trời sẽ có cách để “xử những tên dân ngoại phá hoại công việc Chúa”! (Như San-ba-lát và Tô-bi-gia trong Nê-hê-mi 2, 4 và 6)

Người Y-sơ-ra-ên trong thời của E-xơ-ra đã tìm kiếm sự bình an và thạnh lợi theo kiểu của dân ngoại mà không chuyên tâm lo công việc thánh. “…Chớ hề tìm kiếm sự thạnh lợi hoặc sự bình an của chúng nó, để các ngươi trở nên mạnh dạn, ăn hoa lợi của xứ, và để nó lại cho các con trai mình làm cơ nghiệp đời đời.” (12)

Nếu người Y-sơ-ra-ên không tìm kiếm sự bình an và thạnh lợi theo kiểu của dân ngoại thì xứ sở, cơ nghiệp họ sẽ còn lại đời đời cho con cháu mà không bị mất trở lại. Nói cách khác, vì tìm kiếm bình an và thạnh lợi kiểu của dân ngoại nên họ trở nên yếu!

Hội thánh Tư gia-VN được dấy lên không phải để “tìm kiếm sự thạnh vượng đời này” theo kiểu “Tin lành thịnh vượng”. Sự thỏa hiệp với chính quyền đời này, liên kết với “rồng xanh, rồng đỏ” để có sự “bình an tạm bợ”, sự "thạnh vượng trong thế gian" không phải là phương cách để xây dựng Nước Chúa. Trái lại, nó làm cho Hội thánh bị thế tục hóa và trở nên “yếu”! - "Các dân ngoại đã nuốt sức mạnh nó, mà nó không biết!..." (Ô-sê 7: 9)

Các Hội trưởng của các Hội thánh TG-VN phạm hai tội trọng:

a. Tìm kiếm sự bình an tạm bợ trong thế gian bằng cách thỏa hiệp với chính quyền. (Hội thánh của Chúa trải qua mọi thời đại không thỏa hiệp với chính quyền, dù là “chính quyền thực sự” hay “lũ tà quyền” hại nước, hại dân)

b. Tìm kiếm sự giàu có vật chất nơi đời này thông qua cái “Tin lành thịnh vượng”. (điều này dẫn Hội thánh đến sự chia rẽ, các tôi tớ Chúa đấu đá, tranh giành. Triệt hại nhau…)

“…Chớ hề tìm kiếm sự thạnh lợi hoặc sự bình an của chúng nó, để các ngươi trở nên MẠNH…” (c. 12)

5. Chúng ta – những thế hệ Tư gia phải trả lời sao với Chúa?

“Bây giờ, hỡi Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! Sau những điều đó, chúng tôi sẽ nói làm sao?” (10)

Khi còn ở trong Ba-bi-lôn, xứ mà người Y-sơ-ra-ên chịu phu tù, người Y-sơ-ra-ên ôm ấp một khải tượng là "trở về để xây lại lại Giê-ru-sa-lem, khôi phục lại "sự đổ nát trong nơi thánh", nhưng khi về chẳng bao lâu thì họ "thỏa hiệp với dân ngoại, tìm iếm sự thạnh lợi theo kiểu của dân bản xứ"... mà phạm trọng tội cùng Chúa. Nói cách khác, họ đã phản bội với "khải tượng ban đầu". Và trong tình trạng như vậy thì E-xơ-ra nói rằng “Bây giờ, hỡi Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! Sau những điều đó, chúng tôi sẽ nói làm sao?” (c. 10)
Hội thánh TG-VN ngày nay "nổ với những thành tích hư hoại", nhưng chưa bao giờ ngồi ngó lại như E-xơ-ra đã nhìn thầy thảm trạng thất bại của Dân Chúa ngày xưa. 
HTTGVN được gì và mất gì sau "25 năm ra khỏi nhà thờ và chiến đấu"? Phải chăng là "một đống đổ nát còn lớn hơn đống đổ nát trong nhà thờ" về mặt thuộc linh?
Những cái được của HTTGVN là gì? Đó là "được tự do thành lập và bắt tay với các giáo phái", "tự do tấn phong", "tự do tự... phong", "tự do lập hội" tuyên bố mình là tổng quản nhiệm dù chỉ có một "nhúm người rửa sạch trên dưới không nấu ngọt nồi canh"... cũng trương bảng "hội này, hội nọ..."! Tự do đấu đá nhau, tự do gài bẫy hại nhau để có cơ hội cướp giựt tài sản... chia chác nhau? Tự do tổ chức những buổi "truyền giảng múa lân tùng xèng" để quay phim chụp hình tung lên mạng "nổ banh chành thế giới"? Và còn rất nhiều thứ "tự do" khác!
Hội thánh TG-VN mất gì? Cái mất lớn nhất của HTTGVN là "mất ơn trên, mất sự xức dầu, năng lực để làm công việc thánh đúng nghĩa" của nó. HTTGVN được dấy lên để thực thi một sứ mạng thiêng liêng: giảng Tin lành để cứu dân tộc. Những cái "được" của HTTGVN trong thời gian qua, phải chăng đã vô tình "phá nát" cái quý nhất mà họ vốn có: Danh giá, sự đẹp đẻ "thuở còn con gái"?
“Bây giờ, hỡi Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! Sau những điều đó, chúng tôi sẽ nói làm sao?” (c. 10)
Sau 25 năm, ngày nay có bao giờ các lãnh đạo của các HTTGVN ngồi lại để "lượng giá tình hình", đánh giá quá khứ, hiện tại một cách khách quan giống như E-xơ-ra đã làm và cầu nguyện với Chúa xin Ngài thương xót và tha thứ, phục hồi... hay cứ tiếp tục còn "nổ", khoe những thành tích láo xược mà không biết hổ thẹn? 
 Ước mong bài học trong E-xơ-ra 9 này sẽ đánh động các lãnh đạo các HTTGVN trong khi họ chuẩn bị tổ chức "hoành tráng" lễ kỷ niệm "25 được Chúa Thánh Linh thăm viếng".

Huỳnh Thúc Khải
Mv LHS 17/10/2013

Categories: BÀI GIẢNG