"Vì Sao Có Quá Nhiều Biệt
Thự, Công Trình Xây Dựng Bất Động Sản... Bị Bỏ Hoang" Trên Đất Nước
Này!
____________
"Nguyện chỗ ở chúng nó bị bỏ
hoang,
Chẳng có ai ở trong trại chúng nó nữa." (Thi thiên 69: 25)
Chẳng có ai ở trong trại chúng nó nữa." (Thi thiên 69: 25)
(Công trình xây dựng bị bỏ hoang- Ảnh minh họa)
***
Hiện nay có rất nhiều dự án công trình bị bỏ hoang trên cả nước, trong khi rất nhiều người dân không có nhà ở... Lý do của những công trình bị bỏ hoang thì có nhiều, nhưng sâu xa vẫn là lòng tham của con người...!
Nhiều tập đoàn kinh tế, nhóm lợi ích (hoặc rữa tiền) một thời gian đã thi nhau đầu tư vào bất động sản với hy vọng "một vốn, bốn... mươi lời"! Do đó các công trình, dự án bất động sản mọc lên như nấm sau mưa... để rồi sau đó tình trạng ế ẩm, không có đầu ra (bán không được, bán cho ai? người dân làm sao có đủ tiền mua các biệt thự hay công trình đó? Chỉ các đại gia mua qua, mua lại để cất hoặc rữa tiền) đã làm cho các Cty bất động sản, các nhà đầu tư phải đành ... bỏ hoang các công trình, mặc dầu đã đầu tư vào đó không ít tiền của...!
Có thể nói đàng sau những công trình bỏ hoang này (đa số) là... tội ác! Bởi người ta cướp của, bóc lột của nhân dân để làm giàu cho bè nhóm... (đền bù cho dân với giá rẻ bèo, trong khi đó bán ra với giá "trên trời") để lại trong xã hội tình trạng "kẻ ăn không hết, người cằn không ra"!
Trên một bình diện nào đó Đức Chúa Trời rất công bằng: Của cướp giật, bóc lột, lừa đảo... sẽ không được may mắn... Do đó trên đất nước này đầy dẫy những công trình đang xây, bị bỏ hoang phế! (chôn vốn)
...
Công trình bị bỏ hoang... (minh họa)
(...)
Trong lúc anh em khó khăn, thiếu thốn để đi hầu việc Chúa, giảng Tin lành... (thời điểm của 20 năm về trước) thì một số các ông "tôi tớ Chúa lãnh đạo", tiền ở đâu trong lúc đó để đi "mua đất rẻ" ở quận 2, Bình dương, Bình phước, Thủ đức, Hóc môn... và nhiều nơi khác... để rồi sau này "lãnh tiền đền bù" do các vùng đất kia "bị rơi vào vùng dự án của nhà nước"...? (hoặc hưởng lợi kếch sù từ chênh lệc giá do tình hình "sốt bất động sản"...) Tiền đền bù của nhà nước tất nhiên là "hợp pháp"... nhưng cái gốc tiền để trước đây các ông đi "mua đất rẻ" là có "hợp pháp" trước mặt Chúa không?
Sáng nay nhân đọc Thi thiên 69 để suy gẫm Lời Chúa cá nhân, chợt thấy câu này:
"Nguyện chỗ ở chúng nó bị bỏ hoang,
Chẳng có ai ở trong trại chúng nó nữa." (Thi thiên 69: 25)
Và ý nghĩa của nó đã gợi lên trong người viết "vì sao có quá nhiều biệt thự, công trình xây dựng bất động sản... bị bỏ hoang" trên đất nước này!
Liên quan đến hai bài viết về "Khối tài sản Vinashin-VEF đi về đâu?", trong tuần vừa qua, chiều thứ Bảy vừa rồi có hai mục sư lãnh đạo của VEF (Hiệp Hội thông công Tin lành VN) Mục sư Hồ Tấn Kh và Mục sư Võ Văn L đã mời một mục sư có mối liên hệ "bạn bè" với tiên tri HTK đi ăn và gửi đi thông điệp: Nếu tiên tri HTK tiếp tục đụng đến vụ "Tài sản Vinashin-VEF" thì... "con nó mồ côi, vợ nó góa bụa"...!
Vì sao là mục sư Kh và Mục sư L mà không là ai khác? (Mục sư Võ Văn L. ít nhất có trên ba tỷ "chôn vào dự án lừa đảo Vinashin-VEF", đó là cái đã biết, còn phần chưa biết...? Mục sư Hồ Tấn Kh. là "mắc xích quan trọng" trong vụ này...)
(Mục sư Võ Văn Lạc- Nguyên Hội trưởng giáo hội "Phúc Âm Toàn Vẹn")
(Mục sư Hồ Tấn Khoa-
Nguyên Chủ tịch VEF- Hội trưởng giáo hội Trưởng lão)
"Kẻ ác khá bỏ đường mình, người bất nghĩa khá bỏ các ý tưởng; hãy trở lại cùng Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ thương xót cho, hãy đến cùng Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài tha thứ dồi dào..." (Ê-sai 55: 7)
Hãy trở lại cùng Chúa thì Ngài sẽ thương xót và mở lối cho... Còn... lời đe dọa "giết tiên tri của Chúa" không giải quyết được việc gì đâu, các "tôi tớ Chúa" ạ!
Tt. Huỳnh Thúc Khải
LHS- 28/4/2015
14 nhận xét:
Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại …. <1/6>
Thánh Kinh Dạy: “Đừng vì sự sống mình mà lo đồ ăn uống; cũng đừng vì thân thể mình mà lo đồ mặc. Sự sống há chẳng quý hơn đồ ăn sao? thân thể há chẳng quý hơn đồ mặc sao? hãy xem loài chim trời chẳng gieo chẳng gặt cũng chẳng có thâu trử vào kho tàng, mà Cha các ngươi trên trời nuôi nó. Các ngươi há chẳng quý trọng hơn loài chim sao? Vả lại, có ai trong vòng các ngươi lo lắng làm cho đời mình được dài thêm một khắc không? Còn về phần quần áo các ngươi lại lo lắng làm chi? Hãy ngắm xem những hoa huệ ngoài đồng mọc lên thể nào; chẳng làm khó nhọc, cũng không kéo chỉ; nhưng ta phán cùng các ngươi, dầu vua Salômôn sang trọng đến đâu, cũng không được mặc áo tốt như một hoa nào trong giống đó. Hỡi kẻ ít đức tin, loài cỏ ngoài đồng, là giống nay còn sống, mai bỏ vào lò, mà Đức Chúa Trời còn cho nó mặc đẹp thể ấy thay, huống chi là các ngươi! Ấy vậy, các ngươi chớ lo lắng rằng: chúng ta sẽ ăn gì? mặc gì? Vì mọi đều đó dân ngoại vẫn thường tìm, và Cha các ngươi ở trên trời vốn biết các ngươi cần dùng những điều đó rồi”. (Mathew 6:25-32).
Thưa các ACE, cùng Quý Độc Giả Blog LHS., Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại Yêu Thế Gian nhiều như vậy?
Đời sống con người có rất nhiều nhu cầu, khi một đứa trẻ vừa cất tiếng chào đời cha mẹ phải đáp ứng nhu cầu ngay, nào tả, khăn lớn nhỏ đủ cỡ, thau tắm, bông phấn, bình sữa, băng rốn, sữa…Đến bốn năm tháng bé biết ăn, ăn cháo, thức ăn xay nhuyễn. Một tuổi ăn cháo đặc. Hai tuổi ăn cơm. Nhất là quần áo thay liền liền vì bé chóng lớn và thay đổi theo mùa. Mùa hè, mặc vải sợi mỏng, mùa đông phải trùm kín cho ấm. Nuôi con đến khi trưởng thành biết bao nhu cầu mà cha mẹ phải lo và chu cấp cho con đầy đủ. Tốn kém biết bao nhiêu tiền của, các nhà nghiên cứu cho biết phải mất một triệu mỹ kim nuôi một người mười tám năm. Đó là nhu cầu đời sống, mọi người như nhau. Người có nhiều tiền thì cuộc sống thoải mái, có thể chi tiêu dễ dàng hơn. Người kém một chút thì chi tiêu có căn bản. Nhu cầu không chỉ dừng tại đây, các nhu cầu khác như tình cảm, nhu cầu tâm linh con người cũng tìm đến. Nếu đem lên bàn cân về ba nhu cầu này chúng ta thử nghĩ xem nhu cầu nào quan trọng nhất?
1.Nhu cầu vật chất.. Có người cho rằng nhu cầu vật chất quan trọng, nó cần đáp ứng đời sống và thực tế. Cho nên nhiều người dành hết thì giờ sức khỏe đầu tư vào, đáp ứng một đời sống đầy đủ dễ chịu. “Có tiền mua tiên cũng được”, ở những nước tự do và văn minh đời sống cao vật chất thật đầy đủ, cần máy DVD hoặc ti vi, hay chiếc xe mới, chạy ra shopping mang về một cách nhanh chóng. Bộ đồ xài một hai lần thì cảm thấy cũ, Iphone thay thế cho cellphone, máy vi tính cồng kềnh đổi laptop…đầy đủ phương tiện muốn gì cũng có. Chưa đủ, con người có xu hướng tìm cái gì đó cao hơn, xa hơn, tiện nghi hơn. Bỏ nhiều công sức học tập với nhiều bằng cấp để có việc làm khá và nhiều tiền. Rồi tiêu xài thoải mái quần áo sang trọng, đi xe hiệu, ngôi nhà rộng lớn, vacation…quan niệm lifestyle. Người được may mắn có sắc đẹp và tài năng thì trở thành các ngôi sao điện ảnh, ca sĩ, người mẫu…Tiền bạc đưa dẫn con người đến địa vị, quyền thế, danh vọng…nhanh như chớp.
* Ms Ts Nguyễn Văn Cừ (Kiến Quốc) Australia.
Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại …. <2/6>
Gần đây làng giải trí Hoolywood cho biết đời sống của các ngôi sao hiện nay như thế nào khi có quá nhiều tiền tài của cải:
a. Macaulay Culkin ở đỉnh cao sự nghiệp từng nổi tiếng cậu bé trong Home Alone. Ngày nay sự nghiệp đang xuống dốc vì rượu, heroin và thuốc lá (hút 60 điếu mỗi ngày).
b. Kelly Osbourne cũng là một ngôi sao khi tuổi đời còn trẻ. Kelly sớm làm quen với tiền, tiếng tăm và cả những sự nhộn nhạo của cuộc sống nghệ sĩ. Kelly đã phải đi cai nghiện 3 lần và nghiện thuốc giảm đau rất nặng. “Tôi phải uống tới 50 viên thuốc mỗi ngày”, Kelly tâm sự về những chuỗi ngày sống trong áp lực và không mục tiêu.
c. Rapper Lil Wayne bắt đầu được biết tới khi mới 13 tuổi. Giống như nhiều ngôi sao tuổi teen khác, Lil từng bị thương trong một vụ đấu súng vào năm 2001 và năm 2009, ngôi sao ca nhạc đã phải đi tù vì buôn bán vũ khí.
d. Võ văn Lạc (lối về). (Mục sư Võ Văn Lạc- Nguyên Hội trưởng giáo hội "Phúc Âm Toàn Vẹn")
e. Hồ tấn Khoa trương (khoe mẽ). Nguyên Chủ tịch VEF- Hội trưởng giáo hội Trưởng lão…
f. Phạm đình Nhẫn (tâm địa). Sống cũng như chết …
Thật ra tiền bạc, vật chất, danh vọng quyền lực không mang lại hạnh phúc cho con người quý vị (mụt sư – tôi tớ chúa). Đời sống càng cao con người càng khó thoả lòng, khi quá bận rộn lo lắng về vật chất tâm hồn chúng ta càng bất an. Không có thì giờ để tâm trí nghỉ ngơi vì thế dễ căng thẳng. Hơn thế nữa vật chất không thể đáp ứng nỗi khao khát của con người.
Lời Kinh thánh dạy trong Mathiơ 6:25-32 Ngay những ngày đầu khi Đức Chúa Trời dựng nên vũ trụ xinh đẹp, Ngài đã ban cho loài người tất cả thật đầy đủ và dư dật trong cảnh vườn Điạ Đàng. Sáng thế kí 1:29 ghi lại “Nầy, ta sẽ ban cho các ngươi mọi thứ cỏ kết hột mọc khắp mặt đất, và các loài cây sanh quả có hột giống; ấy sẽ là đồ ăn cho các ngươi”. Ađam và Êva hạnh phúc và bình an, tận hưởng và cai quản những giá trị của Chúa. Đức Chúa Trời đã sáng tạo, sắm sẵn, chăm sóc loài người, Ngài biết nhu cầu của chúng ta. Như vậy, nhu cầu vật chất không còn là mối bận tâm nữa.
2.Nhu cầu tâm linh.. Người Việt có câu có Thực mới vực được Đạo, tìm miếng cơm manh áo trước tiên, rồi tìm Đạo. Người có Chúa thì khác nhận biết Có Đạo (Chúa) mới vực được Thực. Lời Chúa hứa rõ trong phân đoạn Kinh thánh trên.
Loài người có linh hồn. Linh hồn do Đức Chúa Trời ban cho từ buổi sáng thế, Sáng thế kí 2:7 ghi “Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sinh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh”. Rồi Chúa đem loài người vào vườn Êđen sinh sống, trồng trọt và giữ vườn. Thuở ban đầu Đức Chúa Trời thường nói chuyện với loài người, Ngài nói chuyện với Ađam. Ađam tương giao tâm linh với Chúa từ lâu lắm, rất lâu, đó là sự thờ phượng một Đấng Chân thần. Kinh thánh ghi trong Sáng thế kí 3:8 “Lối chiều, nghe tiếng Giê-hô-va Đức Chúa Trời đi ngang qua vườn, Ađam và vợ ẩn mình giữa bụi cây, để tránh mặt Đức Chúa Trời”. Lần này Ađam lẫn tránh Chúa, vì tội lỗi xen vào giữa mối thông công cao quý này. Nó làm cắt đứt sự thờ phượng thiêng liêng, cắt đứt tình Cha con. Và bây giờ Ađam và vợ ra khỏi vườn bắt đầu một cuộc đời làm đổ mồ hôi nước mắt mới có ăn, con người cứ lẩn quẩn cơm ăn áo mặc trở thành nan đề lớn cho nhân loại. Con người được dựng nên theo hình ảnh của Chúa, nên con người chỉ thật sự bình an khi tâm giao với Ngài.
* Ms Ts Nguyễn Văn Cừ (Kiến Quốc) Australia.
Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại …. <3/6>
Thư II Côrinhtô 4:18 “Bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời không cùng vậy.” .
Của cải chỉ là vật tạm thời, chóng tàn, lên xuống theo thời gian, không mang lại hạnh phúc thật cho con người. Chỉ có linh hồn của chúng ta còn lại đời đời Mathiơ 16:26 ghi “Người nào nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh hồn mình lại?
Linh hồn quý hơn hết, tiền bạc không mua được. Nhu cầu tâm linh của con người quan trọng nhất. Khi nhu cầu này được đáp ứng đầy đủ thì những nhu cầu khác không còn là mối bận tâm nữa. Chúng ta nên dành thì giờ gây dựng đời sống tâm linh cho cá nhân và gia đình đừng quá chú trọng đến vật chất.
Lời Chúa dạy trong Mathiơ 6:33 “Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa”. Để Chúa ưu tiên hàng đầu trong đời sống, xét lại điều gì ưu tiên trong cuộc đời mình? có lẽ chúng ta phải từ bỏ nhiều lắm, thật không dễ phải không? Từ ngày có Chúa, hãy nhớ lại ơn Chúa, nhớ lại những kinh nghiệm theo Chúa sự chăm sóc gìn giữ của Ngài chúng ta sẽ thấy tình yêu Chúa sâu rộng, cao cả. Còn tình yêu chúng ta đối với Ngài thì sao? Có ưu tiên chưa? Nếu chưa thì hãy bắt đầu dành một thì giờ nào đó trong ngày tương giao với Chúa qua lời cầu nguyện và học Kinh thánh.
Ngoài ra trong sinh hoạt hằng ngày để ý xem gia đình có chú trọng quá vật chất không? Những lời nói hàng ngày, điều vợ chồng quan tâm là gì? Có phải nào tiền bạc, mua sắm, thời trang, ăn uống sang trọng, việc làm, bằng cấp…Hay là gia đình chúng ta thảo luận về công việc tâm linh như sinh hoạt ban ngành, dọn dẹp nhà thờ, vấn đề cầu nguyện, trường chúa nhật, dạy con cái…Con cái ảnh hưởng cha mẹ rất lớn, đời sống trẻ hình thành từ cá tính đến tình cảm và tâm linh do sự uốn nắn của cha mẹ. Trẻ nghe và học tập qua các cuộc đối thoại của bậc phụ huynh.
Trong buổi cơm chiều một gia đình nọ, người chồng kể về một tín hữu đang bệnh nặng với lòng nặng trĩu, rồi cầu nguyện, sau đó người cha bảo gia đình đi thăm viếng. Đứa con trai hỏi ba: “Con cần giúp gì?” Người cha trả lời: “chỉ đi theo ba mẹ là đủ rồi” và hai vợ chồng gửi một ít tiền giúp đỡ họ. Đôi vợ chồng khác, có con nhỏ, nên việc làm của hai người phải đổi ca, thay phiên nhau đưa đón con đi học. Vợ làm ca sáng chồng làm ca chiều, buổi sáng người chồng đưa con đến trường, chiều về thì người vợ đón con. Tuy vậy cả hai đều dành thì giờ riêng mỗi ngày cầu nguyện, dành những ngày cuối tuần ăn chung, cầu nguyện với nhau, trao đổi lời Chúa, dạy những câu Kinh thánh ngắn cho con.
3. Sống thỏa lòng.. Trong 1Timôthê 6:6-10 chép “Vả sự tin kính cùng sự thỏa lòng, ấy là một lợi lớn. Vì chúng ta ra đời chẳng hề đem gì theo, chúng ta qua đời cũng chẳng đem gì được. Như vậy là đủ ăn đủ mặc thì phải thỏa lòng; còn như kẻ muốn nên giàu có, ắt sa vào sự cám dỗ, mắc bẫy dò, ngã trong nhiều sự tham muốn vô lý thiệt hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy diệt hư mất. Bởi chưng sự tham tiền là cội rễ mọi đều ác, có kẻ vì đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn”.
* Ms Ts Nguyễn Văn Cừ (Kiến Quốc) Australia.
Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại …. <4/6>
Đời sống thỏa lòng là sống với hay chấp nhận những gì mình đang có. Từ việc làm, nhà cửa, xe cộ, lương bổng, con cái…tất cả do Chúa ban cho chúng ta nắm giữ. Chấp nhận và khôn ngoan xử dụng tiền bạc trong gia đình, có sổ sách chi tiêu, kết toán…để kiểm tra, điều chỉnh chi phí trong gia đình cho phù hợp. Nếu Chúa cho income (thu nhập) một ngàn thì mình xài một ngàn, nếu Chúa cho hai ngàn thì mình xài hai ngàn và có thể tiết kiệm hay để dành một chút khi có hậu sự xảy ra.
Người sống thỏa lòng không mơ ước những gì không có, những thứ ngoài tầm tay của mình. Đó là những khoảng chi tiêu lớn, nợ nhà băng với tiền lãi cao hàng tháng, để thoả mãn sự ham thích đam mê của mình. Có cặp vợ chồng kia, sống trong ngôi nhà phố mua với giá rẻ, với income hai người vừa đủ trả tiền nhà và các chi phí khác. Một ngày nọ, người chồng không thích căn nhà này nữa, anh nói với vợ, tìm căn nhà single house lớn hơn, rộng hơn, đẹp hơn. Người vợ hỏi căn nhà đó phải trả bao nhiêu, người chồng cho biết trả gấp ba lần giá trị cái nhà đang ở. Người vợ sửng sốt, giựt mình, anh ấy táo bạo quá. Người vợ bảo anh ơi không được đâu, income không đủ trả. Chúa cho mình ở ngôi nhà này tốt rồi.
Tiền bạc của cải là vật có giá trị, nhưng hãy cẩn thận, nó chỉ là phương tiện đời sống, chứ không phải cứu cánh. Các nhà tư vấn về hôn nhân cho biết chín mươi phần trăm các cuộc hôn nhân ly dị do tiền bạc. Nhiều người đánh đổi đức tin để chạy theo tiền bạc. Gương của Giuđa Ích-ca-ri-ốt để lại cho chúng ta, một người ba năm theo Chúa học tập, làm môn đệ của Chúa, nhưng cuối cùng chỉ vì ba mươi miếng bạc mà bán Chúa Giê-xu yêu dấu. Ông đánh đổi đức tin, đánh đổi linh hồn vì sự cám dỗ tiền bạc quá lớn. Chúa cho ông cơ hội ăn năn nhưng ông không ăn năn và tự ý kết liễu đời mình, và ông không được cứu.
Sứ đồ Giăng ghi lại Giăng 17:12 “Đang khi Con còn ở với họ, Con gìn giữ họ trong danh Cha. Con đã gìn giữ họ, trừ đứa con của sự hư mất ra, thì trong đám họ không một người nào bị thất lạc, hầu cho lời Kinh thánh được ứng nghiệm”.
Người sống thỏa lòng luôn luôn cảm tạ, biết ơn Chúa, không bao giờ than van khi thiếu thốn. Khi gặp khó khăn luôn nhờ cậy Chúa, tin và chờ đợi vào sự tiếp trợ của Chúa. Chúa là Đấng giàu có, trong Chúa chúng ta luôn đầy đủ và dư dật. Có đôi vợ chồng kia có một con trai. Khi ở quê, hai người chỉ làm ruộng nuôi con ăn học và con trai học hết trung học. Rồi hai vợ chồng dự định cho con lên Sài Gòn vào đại học. Gia đình gặp khó khăn, vì phải chi phí bao nhiêu về chổ ăn ở, tiền học, phương tiện đi lại cho con… Họ trình dâng cho Chúa cầu nguyện với Chúa tha thiết. Một ngày nọ Chúa mở đường, Chúa cho có một ân nhân trong Hội Thánh ở Sài Gòn giúp đỡ, tài trợ tiền học. Gia đình vui mừng cảm tạ Chúa.
* Ms Ts Nguyễn Văn Cừ (Kiến Quốc) Australia.
Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại …. <5/6>
Ngày nay sống trong thời đại văn minh khoa học kĩ thuật tiên bộ, mở đường cho việc làm của chúng ta. Nhiều người được Chúa cho giàu có. Nếu Chúa cho giàu có thì chia xẻ cho người nghèo. Chúa Giê-xu dạy người trai trẻ trong Luca 18, hãy bán hết gia tài mình, phân phát cho người nghèo rồi theo Ta. Nhưng anh chàng tỏ ra rất buồn rầu. Thấy thái độ của anh Chúa nói tiếp:
“Kẻ giàu vào nước Đức Chúa Trời là khó biết dường nào!”.
Người giàu của đâu lòng đó, khó mà chia xẻ cho người nghèo. Lý do gì chúng ta phải cho? chỉ có tình yêu thương, Chúa dạy tình yêu thương phải bày tỏ bằng việc làm. Của cho không bằng cách cho. Tấm lòng quan trọng hơn của cải. Người ta nhận sự giúp đỡ vì nhu cầu cần nhưng đừng đánh mất ý nghĩa và giá trị của việc cho. Giá trị đó đo lường ở tấm lòng và thái độ của chúng ta.
Không vì lợi lộc vật chất mà làm những điều gian dối. Những việc làm vô hình dường như không ai thấy, nhưng Chúa thấy tất cả. Không có việc gì giấu kín mà không được tỏ ra ngoài ánh sáng. Có một người phụ nữ làm việc cho một hãng nọ khá lâu với chức vụ kế toán. Một lần nọ mọi người quan sát thấy đời sống của cô thay đổi khá nhiều, từ bộ đồ giản dị, thay thế bằng những bộ váy vest đắc giá, cô đi xe hiệu đời mới, rồi sống trong căn biệt thự… khiến ai nấy nghi ngờ, với đồng lương kế toán chẳng là bao mà sao cô sung túc quá?! Qua một thời gian điều tra, phát hiện cô đánh cắp năm triệu mỹ kim của hãng cách đây năm năm rồi mà không ai hay. Cô bị bắt vào tù, bị tịch thu hết tài sản, tiền bạc, và bị đóng phạt nữa. Có hai vợ chồng kia sống với nhau hơn hai mươi năm. bất chợt người vợ mất tích, để lại một số tiền khá lớn. Người chồng lấy hết tiền của vợ rồi di chuyển xuống phía Nam nước Mỹ sinh sống, bằng cách nào đó ông thay đổi họ tên ngày sinh… hoàn toàn với một khai sinh và số an ninh xã hội mới. Qua ba năm điều tra thì biết rằng ông là sát thủ giết vợ chỉ vì hai chục ngàn mỹ kim. Đôi khi vì một chút lợi lộc cá nhân mà hủy hoại cuộc đời, đánh mất giá trị cao quý mà Thiên Chúa ban cho. Giá trị đạo đức của con người không xây dựng trên tiền của.
Đời sống thỏa lòng không chỉ chấp nhận, không tham lam, mà đời sống biết dâng hiến rời rộng cho công việc Chúa. Một phần mười là tiền dâng bắt buộc đó là thuế. Nhiều người cho rằng dâng như vậy là đủ rồi. Thiết nghĩ đó chỉ là tiền dâng tối thiểu thôi, có rất nhiều nhu cầu của Hội thánh chúng ta cần quan tâm và dâng hiến.
* Ms Ts Nguyễn Văn Cừ (Kiến Quốc) Australia.
Đi Tìm Câu Trả Lời: Tại Sao Mục Sư Giảng CHỚ YÊU Nhưng Ông Lại …. <6/6>
Sách Mathiơ 6:19-20 ghi “Các ngươi chớ chứa của cải ở dưới đất, là nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy; nhưng phải chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy.”
Chúa dạy chúng ta hãy dùng của cải vật chất đầu tư vào những giá trị vĩnh cửu, như xây cất nhà thờ, truyền giáo, các mục sư quả phụ thường bị bỏ quên, trường thần học, nhà tình thương, viện mồ côi ... Cách đây mười năm, hãng kem đánh răng Colgate, sau khi trừ hết khoảng chi phí của hãng, trừ hết khoảng lương của công nhân. Ông chủ hãng có một số tiền lợi rất lớn, ông đã dâng hiến, dâng chín phần mười (9/10) cho Chúa. Và Chúa ban phước cho ông rất nhiều. Câu chuyện này có sức mạnh lan tràn khắp các Hội Thánh tại Việt Nam. Và tôi thường nghe các Mục sư dùng thí dụ cho bài giảng.
Mathiơ 6:24 “ Chẳng ai được làm tôi hai chủ; vì sẽ ghét người này mà yêu người kia, hoặc trọng người này mà khinh người kia. Các ngươi không có thể làm tôi Đức Chúa Trời lại làm tôi Ma môn nữa”.
Đây là lời thách thức dành cho chúng ta, làm tôi cho Mamôn hay làm tôi con của Chúa? Chúng ta có sự chọn lựa. Nhưng nên nhớ rằng không thể nào đứng hai chân, để rồi đi khập khiễng.
IGiăng 2:15 “Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa, nếu ai yêu thế gian thì sự kính mến Đức Chúa Trời chẳng ở trong người ấy”.
KẾT LUẬN:
Thưa các quý ACE, cùng Quý Độc Giả Blog LHS.,
Chúa dựng nên chúng ta, và trái tim chỉ có một. Chúng ta không thể có hai điều trong đời sống, thế gian và Chúa chỉ chọn một. Nếu yêu thế gian thì không thể yêu Chúa. Nếu yêu Chúa thì không thể yêu thế gian là: Quả thật, quả thật như vậy.
Nguyền xin Đức Chúa Trời Ba Ngôi gìn giữ lòng và ý tưởng ACE. A Men.
Trọng kính.. Tạm biệt và hẹn gặp lại.
* Ms Ts Nguyễn Văn Cừ (Kiến Quốc) Australia.
Bọn tăng lữ Tin Lành.....!
Bọn Tăng lữ Tin Lành ngày nay là vậy, khỏi ý kiến, nó chẳng nghe đâu ! Chân lý của nó là :" Chó sủa..........đường ta thì ta cứ đi !". Ai dám làm gì ta ? thôi thì chúng ta cứ làm theo lời Chúa :"Vậy, hãy làm và giữ theo mọi đều mà họ đã bảo các ngươi, nhưng đừng bắt chước việc làm của họ ( của Mục sư ) " ( Mathiơ 23: 3 ).
Công Thành, cái răng
CÚ LỪA NGOẠN MỤC!
" Đừng tin những gì Thái Phước Trường, Phan Vĩnh Cự, Ngưyễn Lợi ( Bình ) nói, mà hãy nhìn kỷ việc họ làm !"
Vụ việc Mục Sư Nguyễn Thái Bình Mỏ Cày nam đã đến hồi kết bi thảm ! Phan vĩnh Cự đã hứa với MS Bình là :" Ông MS Bình cứ im lặng chấp hành kỷ luật ba tháng thì chức vụ Mục sư của ông vẫn còn và sau đó ông ( MS Bình ) muốn thay đỗi hay tổ chức HĐ lưu tùy ý " ( thời gian kỷ luật từ ngày 29/12/2014 - 29/3/2015 ). Hứa là vậy, nhưng chưa hết thời gian kỷ luật, ngày 23-27/3/2015 bọn họ họp lại xữ lý tiếp theo là " Ban Trị Sự TLH Quyết định tiếp tục NGƯNG MỤC VỤ và CHẤM DỨT CHỨC VỤ QUẢN NHIỆM chi hội Mỏ cày của MS Nguyễn Thái Bình. Mục sư Nguyễn Thái Bình và gia đình phải rời khỏi cơ sỡ HT Mỏ cày trong thời hạn 02 tháng " ( Trích khoản BQ 7 ).
Đúng lời hứa của Cự là MS Bình vẫn là Mục sư, nhưng chỉ chấm dứt Mục vụ và Quản nhiệm ! Mục sư mà không được làm Mục Vụ, không được Quản nhiệm thì giữ chức Mục sư để làm gì nhỉ ? Như vậy đã rỏ Mục sư Nguyễn Thái Bình đã mắc lừa bọn họ là nhưng kẻ gian manh đội lốt tôn giáo trong sào huyệt 155 Trần Hưng Đạo, Q1, TP.HCM !
Tư Ròm Bến Tre
Phúc Đáp TÂM TÌNH Mục Sư Trí Sự Úc Đại Lợi.
Kinh Thánh: II Ti-mô-thê 4:1-4.
"Ta ở trước mặt Ðức Chúa Trời và trước mặt Ðức Chúa Jêsus Christ là Ðấng sẽ đoán xét kẻ sống và kẻ chết, nhơn sự đến của Ngài và nước Ngài mà răn bảo con rằng: hãy giảng đạo, cố khuyên, bất luận gặp thời hay không gặp thời, hãy đem lòng rất nhịn nhục mà bẻ trách, nài khuyên, sửa trị, cứ dạy dỗ chẳng thôi. Vì sẽ có một thời kia, người ta không chịu nghe đạo lành; những vì họ ham nghe những lời êm tai, theo tư dục mà nhóm họp các giáo sư xung quanh mình, bịt tai không nghe lẽ thật, mà xây hướng về chuyện huyễn. Nhưng con, phải có tiết độ trong mọi sự, hãy chịu cực khổ, làm việc của người giảng Tin Lành, mọi phận sự về chức vụ con phải làm cho đầy đủ".
Thưa Cụ MsTs Trọng Kính.,
Đây là những lời tâm huyết cuối cùng của sứ đồ Phao-lô để lại cho Ti-mô-thê, nhà lãnh đạo thuộc linh của Hội Thánh Đức Chúa Trời tại thành phố Ê-phê-sô. Trước hết, sứ đồ Phao-lô nói: "Ta ở trước mặt Ðức Chúa Trời và trước mặt Ðức Chúa Jêsus Christ là Ðấng sẽ đoán xét kẻ sống và kẻ chết, nhơn sự đến của Ngài và nước Ngài mà răn bảo con." Việc khuyên bảo Ti-mô-thê mang tính chất long trọng (solemn) và vô cùng quan trọng vì được thực hiện trước mặt (sự hiện diện) Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jesus Christ là Đấng sẽ đoán xét kẻ sống và kẻ chết. Khi nói điều này, sứ đồ Phao-lô cho Ti-mô-thê biết rằng mọi sinh hoạt trong đời sống cá nhân và chức vụ công khai của ông đều ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jesus Christ. Hơn nữa, chỉ Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jesus Christ là Đấng mà ông phải khai trình lại về đời sống và chức vụ của mình, và Ngài là thẩm quyền tối hậu thẩm định đời sống và chức vụ của ông. Lắm khi người hầu việc Chúa quá quen thuộc với chức vụ và con người lại quên hẳn điều này. Chính vì thế, chúng ta đánh mất đi tính chất thiêng liêng và cao trọng của chức vụ mình. Khi một người hầu việc Chúa hay nhà lãnh đạo thuộc linh đánh mất đi sự cẩn trọng này trong chức vụ, người đó sẽ xem chức vụ như một nghề nghiệp và hội thánh như một tổ chức của đời, và không từ chối làm bất cứ điều tồi lệ nào mình có thể làm. Khi ấy, người đó sẽ phạm từ sai lầm này đến sai lầm khác vì xem mình là chúa của mình, không có ai để mình phải khai trình lại. Họ khác với vua Đa-vít ngày xưa đã nói: Tôi hằng để Đức Giê-hô-va trước mặt tôi (Thi thiên 16:8a) khi ông thi hành chức vụ của mình. Thêm vào đó, sứ đồ Phao-lô nhấn mạnh đến tính chất cấp bách và cận kề (imminent) của sự tái lâm của Chúa Jesus qua việc ông sử dụng thì tương lai gần. Như thế, vị sứ đồ tin rằng Chúa càng gần trở lại chừng nào, ông càng phải thi hành chức vụ mình cách cẩn trọng và rao giảng Tin Lành của Ngài cho mọi người chừng nấy.
Thưa Cụ.,
Sự tái lâm của Chúa Jesus Christ thôi thúc người lãnh đạo thuộc linh buộc mình vào trong chức vụ rao giảng Tin Lành mà không tùy thuộc vào hoàn cảnh: "Hãy giảng đạo, cố khuyên, bất luận gặp thời hay không gặp thời, hãy đem lòng rất nhịn nhục mà bẻ trách, nài khuyên, sửa trị, cứ dạy dỗ chẳng thôi." Hoàn cảnh chung quanh và hiện tại không thể là lý cớ làm cho người lãnh đạo thuộc linh trì hoãn hay chán nãn trong việc rao giảng Tin Lành. Người đó cần có một cái nhìn xuyên suốt vào cõi đời đời và thấy Đấng đang đứng cuối đường để đón tiếp những đầy tớ “ngay lành và trung tín” của Ngài. Thay vì ngồi bó gối và bi quan về hoàn cảnh hay tình trạng của những ngày cuối cùng, người lãnh đạo thuộc linh cần phải chống chọi lại những lượn sóng thế tục đang lan tràn bằng tinh thần tích cực như: cố khuyên, lấy lòng nhịn nhục, và cứ dạy dỗ chẳng thôi. Đứng trước tình trạng thuộc linh đổ nát của hội thánh, trách nhiệm của nhà lãnh đạo thuộc linh là: bẻ trách, nài khuyên, sửa trị, dạy dỗ. Muốn làm được những việc như thế, đời sống và chức vụ của người lãnh đạo thuộc linh phải thánh khiết, ngay thẳng, chân thật. Bằng không những điều họ nói sẽ trở thành bản án cho chính mình. Các mụt nát sư tại Vietnamese ngày nay, họ rất ư là hư nát.,
* Người Lính Vô Danh Cùng Chịu Khổ Với Chúa Giê Xu Krit.
Phúc Đáp TÂM TÌNH Mục Sư Trí Sự Úc Đại Lợi.
Thưa Cụ.,
Sứ đồ Phao-lô giải thích lý do của việc phải hết lòng thi hành chức vụ của mình: "Vì sẽ có một thời kia, người ta không chịu nghe đạo lành; nhưng vì họ ham nghe những lời êm tai, theo tư dục mà nhóm họp các giáo sư xung quanh mình, bịt tai không nghe lẽ thật, mà xây hướng về chuyện huyễn." Đây là dấu hiệu của thời kỳ cuối cùng. Người ta không muốn nghe “đạo lành” (sound teaching) nhưng thích nghe những lời êm tai (itching ears) là những điều đem lại thích thú cho tâm trí và bản tánh xác thịt, thay vì mang lại sự gây dựng đời sống thuộc linh. Những giáo sư giả quy tụ chung quanh mình những thành phần không vững vàng về đạo lành và chân chính, tiêm nhiễm dân sự Chúa bằng những lý lẽ huyền hoặc nghe tưởng chừng như là đạo thật mà là đạo giả. “Chuyện huyễn” là những câu chuyện mang tính hoang đường, xây dựng trên sự dối trá của các giáo sư giả tại Ê-phê-sô và Cơ-rết (1 Ti 1:4; 4:7; và Tít 1:14). Khi con người đã mở tai cho những chuyện huyễn thì họ sẽ “bịt tai không nghe lẽ thật.”
Thế thì họ, hành sự như Lời Chúa có nói.,
Ngược lại với các giáo sư giả chuyên nói chuyện huyễn, sứ đồ Phao-lô khuyên Ti-mô-thê như sau: "Nhưng con, phải có tiết độ trong mọi sự, hãy chịu cực khổ, làm việc của người giảng Tin Lành, mọi phận sự về chức vụ con phải làm cho đầy đủ." “Nhưng con” đồng nghĩa với “còn về phần con.” Đây là một sự phân biệt rõ ràng giữa giáo sư giả và giáo sư thật chuyên giảng dạy Lời Chúa. Đặc điểm của người rao giảng Lời Chúa và nhà lãnh đạo thuộc linh chân chính là: tiết độ (self-controlled) hay có một tâm trí tỉnh táo (clear-mindedness). Người tiết độ là người vừa phải, không thái quá cũng không buông thả, biết kiểm soát chính mình. Đức tính này thông thường gắn liền với sự tái lâm của Chúa Jesus Christ. Người thế gian hay giáo sư giả không quan tâm đến sự tái lâm của Chúa Jesus, nhưng nhà lãnh đạo thuộc linh chân chính sẽ luôn quan tâm đến sự kiện quan trọng này vì đó chính là động cơ thúc đẩy họ rao giảng lẽ thật. Chẳng những phải tiết độ nhưng còn phải chịu khổ (enduring suffering or hardship) vì Tin Lành mình rao giảng. Không ai muốn rao giảng Tin Lành chân thật mà lại không phải chịu khổ vì đó là cách chia sẻ sự thương khó với Chúa Jesus. Khi một nhà lãnh đạo thuộc linh làm việc của người giảng Tin Lành thì chắc chắn phải chịu khổ vì Tin Lành, không phải do lối sống không tin kính của mình gây ra. Nhưng không vì khổ mà không làm việc của người giảng Tin Lành và không làm trọn chức vụ của mình. Vì thế, khi làm nhà lãnh đạo thuộc linh mà không làm công việc “thuộc linh” thì tự mình chứng tỏ rằng không còn là một người được Chúa chọn để làm công việc của Ngài. Trách nhiệm và công việc của người hầu việc Chúa là giảng Tin Lành chứ không phải "tin dữ," cứu người chứ không phải giết người, yên ủi và khích lệ người khác đến gần Chúa chứ không phải dựng chuyện dối trá và học thói điêu ngoa của đời để tố cáo người khác hay anh em đồng lao (2 Cô-rinh-tô 10:8). Khi làm công việc của người giảng "tin dữ" hay dối trá tức là chúng ta đang làm công việc của ma quỷ, không phải công việc của Đức Chúa Trời, đánh mất uy quyền trong sự giảng dạy và khiến cho con dân Chúa ngán ngẫm sự giảng dạy của mình. Khi một nhà lãnh đạo thuộc linh làm trọn chức vụ mình thì sẽ không còn thì giờ để tố cáo, kiện thưa người khác.
* Người Lính Vô Danh Cùng Chịu Khổ Với Chúa Giê Xu Krit.
Trọng Kính Cùng Cụ Mục Sư Trí Sự Úc Đại Lợi.,
Những lời Tâm Huyết của Cụ Ms Ts như là lời trối chót cho hàng lãnh đạo hôm nay cho cuộc sống tha hoá và biến chất trong một bộ phận mang danh ‘tin lành’.
Chúng ta đang sống trong những ngày cuối cùng trước khi Chúa trở lại, ngày càng nhiều nhà lãnh đạo thuộc linh bị băng hoại, biến chất, bỏ chức vụ và hội thánh trốn để chạy cứu lấy mạng sống mình, tìm kiếm cuộc sống an nhàn do vật chất và thế gian ban cho, tố cáo nhau và ghen ghét nhau. Là những nhà lãnh đạo thuộc linh chân chính chúng ta cần phải quyết tâm nhờ ơn Chúa giữ đời sống thánh khiết, sống cách ngay thật để có thể rao giảng lẽ thật của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải là những con người giảng Tin Lành chân thật, sẵn sàng chịu khổ vì Tin Lành mình rao giảng, làm việc của người giảng Tin Lành, và làm trọn chức vụ Chúa và Hội Thánh giao phó.
Xin Chúa thương xót mỗi người chúng ta là những nhà lãnh đạo thuộc linh của Hội Thánh Ngài trong khi chờ đợi Chúa Jesus yêu dấu chúng ta trở lại. Amen!
* Người Lính Vô Danh Cùng Chịu Khổ Với Chúa Giê Xu Krit.
Mục Sư Cũ Mốc ...
Kinh Thánh: Ê-phê-sô 4:24-5:2
Mặc lấy người mới, tức là người đã được dựng nên giống như Đức Chúa Trời, trong sự công bình và sự thánh sạch của lẽ thật (câu 24)
Suy ngẫm: Người mới của mục sư là người thế nào (c.24)? "Mặc lấy người mới" có nghĩa mục sư như thế nào? Muôn "mặc lấy người mới” sứ đồ Phao-lô khuyên mục sư phải loại bỏ những điều nào khỏi cuộc sống trong chức vụ của ông? Làm sao làm được điều này? Tại sao các mục sư càng phải "chớ làm buồn Thánh Linh" hơn các tín hửu? Những điều nào mà mục sư phải loại bỏ, những điều nào mà mục sư chưa có cần phải có để sống với hầu ông không làm buồn Thành Linh? Làm sao để các mục sư như "người giống Đức Chúa Trời"? hầu làm 'gương sáng cho tín hửu?
Nếp sống của các mục sư hoàn toàn khác với nếp sống cũ trong tín đồ và người ngoại giáo. Rô-ma 6 dạy chúng ta phải đóng đinh và chôn con người cũ. Khi chúng ta "lột bỏ" con người cũ, Chúa Giê-xu sẽ thực hiện công việc của Ngài là "mặc lấy người mới", tức là đổi mới chúng ta từ bên trong. Con người cũ chết đi chưa đủ, chúng ta phải được phục sinh bởi quyền năng của Chúa Giê-xu và sống một đời sống mới. Chúng ta sẽ là những tạo vật mới trước mặt Đức Chúa Trời và “sống trong đời mới” (Rô-ma 6:4).
Khi bước đi với sự sống mới, chúng ta phải bỏ đi tất cả các tội lỗi để sống ngay thẳng và chân thật (c.25). Bởi vì chúng ta thuộc về lẽ thật nên không thể dính dáng vào sự dối trá cũng như để cho giận dữ chế ngự.
Ca-in vì giận nên đã phạm tội giết em (Sáng Thế Ký 4:8). Hê-rốt vì giận nên đã giết hết trẻ con ở Bết-lê-hem và cả vùng đó (Ma-thi-ơ 2:16). Kinh Thánh dạy chúng ta phải cẩn thận gìn giữ môi miệng và chỉ nên nói những lời lành, những lời có nêm thêm muối đem lại sự gây dựng, khích lệ cho người khác (Cô-lô-se 4:6).
Vua Đa-vít ý thức con người dễ phạm tội bằng lời nói, nên ông đã cầu nguyện: "Kính lạy Đức Giê-hô-va, xin giữ miệng tôi và canh cửa môi tôi" (Thi Thiên 141:3).
Chúng ta có thường cầu nguyện như thế không? Tính xác thực của các văn kiện được bảo đảm bằng cách đóng dấu, đóng ấn. Con dấu hay niêm được đóng hay đính vào hàng hóa tiêu dùng khi vận chuyển nói lên quyền sở hữu và cũng để chống lại hàng giả. Khi tin Chúa Giê-xu, chúng ta đã được niêm ấn bằng Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 1:13), vì thế, không nên làm buồn lòng Ngài qua cách dung dưỡng tội lỗi trong đời sống mình. “Nhờ Ngài anh em được ân chứng đến ngày cứu chuộc” (4:30). Lời này có liên quan đến giá Đấng Cơ Đốc phải trả, đó là sự chết của Ngài trên cây thập tự. Sự hy sinh này không chỉ giải phóng chúng ta trong hiện tại mà còn là sự giải cứu đầy trọn và đời đời. Như vậy, muốn có mối tương giao cá nhân với Chúa, chúng ta phải đối xử với người khác như Chúa Giê-xu đã đối xử với chúng ta: tha thứ trọn vẹn. Có như thế, chúng ta mới trở nên như “kẻ bắt chước Đức Chúa Trời, như con rất yêu dấu của Ngài.”
Được Đức Chúa Trời yêu thương, tha thứ tội lỗi là đặc ân mà cũng là trách nhiệm đòi hỏi chúng ta phải sống xứng đáng với tình yêu và sự tha thứ đó. Bước vào ngày đầu năm 2013 này, bạn có quyết tâm, cam kết nào để luôn được mặc lấy con người mới. Bạn sống công bình và thanh sạch theo lẽ thật như thế nào? Ai nhận biết và có thể làm chứng vế nếp sống đó trong mục sư không? Bằng cách nào muc sư phát huy những đức tính theo lời Chúa từng dạy và giang cho tín đồ?
Lạy Chúa, xin đổi mới con người bề trong của các mục sư để ngày càng giống Ngài hơn. Xin cho các muc sư bắt đầu nhận đặc ân Ngài ban, cùng với trách nhiệm sống từng ngày, sao cho xứng đáng với tình yêu và sự tha thứ mà Ngài đã dành cho muc sư là những chủ chăn bầy nhỏ hoặc lớn mà Chúa giao phó.
# Tín Đồ Thường Quan Sát Các Mục Sư Thời Hiện Đại.
Gữi tín đồ thường Quan Sát .
Theo Kinh Thánh Êphêsô 4:24 - 5:2 thì người thuộc về Chúa - Mục Sư - Tín Đồ phải :" MẶC LẤY NGƯỜI MỚI ....giống như Đức Chúa Trời, trong sự CÔNG BÌNH và THÁNH SẠCH của lẽ thật ". Câu nầy các Sư tổ thuộc làu làu, NHƯNG họ ĐỖI MỚI không phải giống Đức Chúa Trời công bình và thánh sạch ! mà họ ĐỖI MỚI GIỐNG Y CHANG THẾ GIAN !
Thư II Cô 4:16 Phao Lô viết "...dầu người bề ngoài hư nát, nhưng người bề trong cứ đỗi mới càng ngày càng hơn ". Các Mục Sư thời hiện đại thì :" NGƯỜI BỀ TRONG ĐÃ HƯ NÁT, CÒN NGƯỜI BỀ NGOÀI THÌ CÀNG NGÀY CÀNG ĐỖI MỚI HƠN !" Cụ thể như thế nầy : Bản chất đạo đức , thiêng liêng đã mất đi trong các sư rồi, Đức Chúa Trời đã xa lánh họ và lòng họ BỊ SA TAN chiếm hữu nên tất cả đều hư hoại. Tham vọng trong chức nghiệp ( họ coi Mục sư là nghế hái ra tiền !) là : Tiền, Tình, quyền, Danh....!
Ngày nay đa số Mục sư đã đỗi mới bề ngoài cho bằng thế tục !
-Quần áo phải hợp thời trang, hàng hiệu !
-Phương tiện ông cha đã dùng hầu việc Chúa nay họ vứt bỏ. Thay xe đạp bằng xe máy, nay thay xe máy lên xe con !
-Khi xưa các Mục sư thăm HT ăn chung với tín đồ cách đạm bạc, nay thì khác xa rồi, làm Sư phải ngủ Khách sạn sao, ăn nhà hàng VIP !
-Ngày trước Mục sư ở chổ rất đơn sơ, che mưa đụt nắng để hầu việc Chúa, nay Mục Sư phải có BIỆT THỰ, ở phòng có máy điều hòa !
Và còn rất nhiều cái MỚI BỀ NGOÀI CỦA MỤC SƯ, còn con người bề trong thì là ác qủy !
Tín đồ chịu khó theo dõi cách sống của các Mục sư thì sẽ rỏ. Họ nói hầu việc Chúa phải như vậy chứ ai như Tiên Tri Khải ở cái nhà lụp xụp trong hẻm sâu !
Tư Cầu Muối, Q1
CÚ LỪA NGOẠN MỤC! Là Mồ Chôn Tống Liên Hồi Cờ MA.
Ông Tư Bến Tre đã nói:
- "Đừng tin những gì Thái Phước Trường, Phan Vĩnh Cự, Ngưyễn Lợi ( Bình ) nói, mà hãy nhìn kỷ việc họ làm !"
Vụ việc Mục Sư Nguyễn Thái Bình Mỏ Cày nam đã đến hồi kết bi thảm ! Phan vĩnh Cự đã hứa với MS Bình là :" Ông MS Bình cứ im lặng chấp hành kỷ luật ba tháng thì chức vụ Mục sư của ông vẫn còn và sau đó ông ( MS Bình ) muốn thay đỗi hay tổ chức HĐ lưu tùy ý " ( thời gian kỷ luật từ ngày 29/12/2014 - 29/3/2015 ). Hứa là vậy, nhưng chưa hết thời gian kỷ luật, ngày 23-27/3/2015 bọn họ họp lại xữ lý tiếp theo là " Ban Trị Sự TLH Quyết định tiếp tục NGƯNG MỤC VỤ và CHẤM DỨT CHỨC VỤ QUẢN NHIỆM chi hội Mỏ cày của MS Nguyễn Thái Bình. Mục sư Nguyễn Thái Bình và gia đình phải rời khỏi cơ sỡ HT Mỏ cày trong thời hạn 02 tháng " ( Trích khoản BQ 7 ).
Đúng lời hứa của Cự là MS Bình vẫn là Mục sư, nhưng chỉ chấm dứt Mục vụ và Quản nhiệm ! Mục sư mà không được làm Mục Vụ, không được Quản nhiệm thì giữ chức Mục sư để làm gì nhỉ ? Như vậy đã rỏ Mục sư Nguyễn Thái Bình đã mắc lừa bọn họ là nhưng kẻ gian manh đội lốt tôn giáo trong sào huyệt 155 Trần Hưng Đạo, Q1, TP.HCM !
Sau khi nghiên cứu "Hồ Sơ" vụ việc giữa:
- Một là Tổ chức đạo tin lành gọi là Tống liên hồi Cờ MA, với...
- Hai là Mục sư Nguyễn thái Bình tại nhà thờ tin lành Mỏ cày Nam tỉnh Bến tre.
Nay, trung tâm an ninh tôn giáo khối tin lành phía nam từ Haloi xin hiến kế cho Mục sư Nguyễn thái Bình như sau:
- Theo lời Chúa dạy: Khá Ở Trong Xứ Nuôi Mình Bằng Sự Thành Tín Của Ngài (Thi Thiên).
Ông Mục sư Nguyễn thái Bình, Bà và gia quyến cứ ở đó, không đi đâu hết. Chừng nào có nhà cửa, cảm động theo sự dẵn dắt của Chúa thì hãy "BƯỚC RA".
Mấy thằng Tống liên hồi bây giờ toàn là lủ "VẮT CHANH BỎ VỎ" từng bị các cụ mục sư trí sự (MsTs Trần Văn Ba) chửi thẳng vào mặt Phan vĩnh Cự - Thái phước Trường - Nguyễn hửu Bình trong các kỳ hội đồng giáo phẩm...
Cùng mục sư Nguyễn thái Bình., người gặp tai nạn...
* THẬP TỰ SINH TỒN TẠI từ Haloi North Vietnamese.
Đăng nhận xét