Cảnh Báo Con Dân Chúa: Joshep Prince là GIÁO SƯ GIẢ!

Cảnh Báo Con Dân Chúa: Joshep Prince là GIÁO SƯ GIẢ!

"Dầu vậy, trong dân chúng cũng đã có tiên tri giả, và cũng sẽ có giáo sư giả trong anh em; họ sẽ truyền những đạo dối làm hại, chối Chúa đã chuộc mình, tự mình chuốc lấy sự hủy phá thình lình." (II Phi-e-rơ 2: 1)

(Joshep Prince)

***

Giáo sư giả là gì?
Giáo sư giả là người truyền “những đạo dối” làm hại… (II Phi-e-rơ 2: 1)
Giáo sư giả là người rao giảng Lời Đức Chúa Trời nhưng không phải là lẽ thật. Họ dùng Kinh thánh để rao giảng, rồi đi đến một kết luận trái hoặc “không phù hợp với Lẽ thật chính yếu của Kinh thánh”. Điều kinh khủng là dân sự Chúa bị đánh lừa rằng “ông ấy đang giảng Kinh thánh”! Và thường giáo sư giả họ cũng nói “Lời Chúa phán dạy như vậy!” Đương nhiên, với trình độ “sơ học trong Tin lành” thì làm sao con cái Chúa, đa số có thể nhận diện ra điều “ông ấy” giảng là tà thuyết!?
Đây là một hình thức “nhiểm độc thuộc linh” mà Sa-tan trải qua mọi thời kỳ, đều tìm cách gieo rắc trong Hội thánh- con dân Chúa!
Về căn bản: Giáo sư giả là người không có Thánh Linh. Mọi ý tưởng giảng dạy của người ấy đều ra từ “suy đoán” dựa trên một vài câu Kinh thánh (hiểu theo cách riêng hoặc chủ quan hoặc theo “quan điểm” đã định trước) và “được soi dẫn bởi tà linh”- Linh của sự tối tăm hay còn gọi “quỷ sa-tan mạo làm thiên sứ sáng láng”…! (Thay vì được soi dẫn bởi Thánh Linh)
Một người không có Thánh Linh, nhưng với mớ kiến thức thần học “hầm bà lằng” (nồi cám lợn) cộng với Kinh thánh được học (bởi thầy hoặc qua trường) họ có thể rao giảng Lời Kinh thánh một cách “quả quyết”, “mạnh mẽ”, “khẳng định”… nhưng đó không phải là lẽ thật. Cái nguy hiểm là sau khi con cái Chúa “nhiểm độc thuộc linh” bởi những tà thuyết này, họ khó hoặc không còn khả năng nhận biết đâu là thật.

Sơ lược về Joshep Prince:

Sinh: 15 tháng 5, 1963, Singapore

Vợ: Wendy Prince (kết hôn 1994)

Phim và chương trình truyền hình: Destined to Reign

Con: Justin Prince, Jessica Prince

________

Giới thiêu loạt bài chỉ ra Joshep Prince là "Giáo sư giả" của Lời Hằng Sống (Huỳnh Thúc Khải):
http://loihangsongnet.blogspot.com/2015/06/joshep-prince-ich-thuc-la-giao-su-gia.html
http://loihangsongnet.blogspot.com/2015/06/nguy-hiem-trong-su-giang-day-cua-joshep.html
http://loihangsongnet.blogspot.com/2015/06/giao-thuyet-bay-ba-cua-joshep-prince.html
http://loihangsongnet.blogspot.com/2015/06/ta-thuyet-ien-tron-ven-josheph-prince.html
http://loihangsongnet.blogspot.com/2015/06/vi-sao-ien-tron-ven-cua-josheph-prince.html
http://loihangsongnet.blogspot.com/2016/11/thich-mon-la-vn-sap-ung-au-danh-sach.html

___________

Giới thiệu bài:

Phản Biện Văn Bản Của Giáo Hội FG Kết Luận Mục Sư Joshep Prince Là Tà Giáo (Phần 1)
Văn bản của Giáo Hội FG Việt Nam về:

NHỮNG SAI LẦM CỦA JOSEPH PRINCE VỀ GIÁO LÝ ÂN ĐIỂN. 
oo0ooo

Hiện nay ,giữa vòng các hội thánh có ân tứ Thánh Linh đang dấy lên một loại giáo lý rất cực đoan giải thích về ân điển của Chúa và rất dễ khiến nhiều tôi con của Chúa bị lầm lạc và dẫn đến tà giáo.

Mục sư Joseph Prince tại Singapore đã viết cuốn sách mang tên : Destined to reign (Sinh ra để cai trị ) và những sai lầm trong cách giải thích kinh thánh của ông qua quyển sách trên như sau :

1/. Chương 9 với đề mục : The waterfall of forgiveness ( Trong thác nước của sự tha thứ ) ,Joseph Prince cho rằng 1 Giang 1 đã được viết cho nhóm Trí Huệ Phái tức là những người chưa tin Chúa nên câu 9 không phải là vị sứ đồ Giang muốn nói đến các Cơ đốc nhân !!

Joseph Prince : “ Ngay sau giây phút bạn tiếp nhận Chúa bạn đã xưng nhận tất cả tội lỗi của bạn một lần đủ cả...tất cả mọi sự bất nghĩa của toàn bộ đời sống của bạn đều được tẩy sạch vào thời điểm đó... Huyết của Chúa Jesus đang tiếp tục làm sạch bạn như thể bạn đang ở dưới thác nước của sự tha thứ của Ngài ,ngay cả lúc bạn sa ngã thác nước ấy vẫn không hề ngừng chảy và cứ tiếp tục tẩy sạch TẤT CẢ mọi tội lỗi và sự bất nghĩa của bạn... “ nếu sự xưng nhận tội lỗi là cần thiết cho sự tha thứ của bạn thì sứ đồ Phao Lô , người viết 2/3 sách Tân Ưoc đã gây nên một sự bất công rất lớn đối với chúng ta vì ông không hề nhắc đến 1 lần việc ấy trong các lá thư của ông ...”

Thế nhưng cũng trong chương này Joseph Prince lại giải thích 1 Giang 1:7 là dành cho cơ đốc nhân !! . Joseph Prince : “ khi chúng ta hiểu câu này , chúng ta nhận thức rằng ngay cả khi chúng ta phạm tội tức là chúng ta phạm tội trong sự sáng ! vì thế nếu chúng ta phạm tội trong sự sáng ,chúng ta được tẩy sạch trong sự sáng và chúng ta tiếp tục ở trong sự sáng.Ý tưởng về việc chúng ta đi trong sự tối tăm khi chúng ta phạm tội thì không có trong kinh thánh” !!! .Hãy đọc kỹ 1 Giang 2: 9 -11 .

Với cách giải thích kinh thánh như thế sẽ dễ dẫn đến khuynh hướng chúng ta không cần ăn năn nữa là điều trái với kinh thánh ! hãy xem các lá thư Chúa gởi cho các hội thánh trong sách Khải Huyền .Trong chương 18 của sách mình , Joseph Prince nhấn mạnh rằng : “ Tấm lòng của Chúa không bao giơ muốn định tội ai cả” và ông trích 1 câu trong Roma đoạn 2 câu 4 để nói về lòng nhân từ của Chúa ! Joseph Prince không chấp nhận việc giảng dạy về sự ăn năn .Hãy đọc kỹ văn mạch của đoạn 2 thì chúng ta sẽ thấy sự nghiêm túc với nhũng lời cảnh báo của Chúa ! .

Josep Prince trích dẫn 1 câu trong Colose 2 :13 và nói rằng Chúa đã tha thứ hết mọi tội của chúng ta nên không cần phải xin Chúa tha thứ nữa !Josep Prince cũng trích Hê 10 : 12 – 14 và nói : “ ngay khi bạn tiếp nhận Chúa Jesus vào đời sống bạn thì bạn đã được trọn vẹn đời đời”.

Nhìn chung , tư tưởng của Josep Prince với cách trích đoạn 1 câu của kinh thánh đã xây dựng 1 loại giáo lý về ân điển rất cực đoan dễ dẫn đến 1 nếp sống buông tuồng , vô kỷ luật trái với kinh thánh .

Ban giáo dục

TH
Ms Vũ Hoàng

Còn tiếp ....

https://www.google.com.vn/url…

DỊ GIÁO ÂN ĐIỂN (CHỐNG LUẬT PHÁP - Antinominianism)

Ngày nay Dị Giáo Ân Điển đã lan tràn khắp nơi, nhất là các vùng Đông Nam Á phát nguồn từ Singapore bởi ông Joseph Prince, làm cho nhiều hội thánh bị xáo trộn qua việc tranh cãi và chia rẻ. Khi xưa ông Marcion đã phổ biến trong thế kỷ thứ nhì và với cái tên cũ là Tà Giáo Chống Luật Pháp - Antinominianism (Anti- chống lại và Nomos - Luật Pháp).

Đây là một số điều dạy dỗ sai lệch của Joseph Prince trong quyển sách "Destined to Reign" của ông.

1.     Ân điển và pháp luật đối lập với nhau (cùng một học thuyết này được ủng hộ bởi Ông Marcion là kẻ dị giáo trong thế kỷ thứ hai)

2.     Ân điển là một chiều và không công bằng (hạ thấp tầm đức tin và sự vâng lời và hiểu sai về sự Công Bình của Chúa)

3.     Cơ Đốc giáo thụ động, dễ giải không phải nỗ lực (nước thiên đàng ví như nhà trợ cấp phúc lợi thiện nguyện)

4.     Cầu xin sự tha thứ tội lỗi là điều không cần thiết cho "tín đồ"

5.     Môi-se và Chúa Giê-xu đã dạy hai giáo lý đối ngược nhau

6.     Luật pháp mang lại sự lên án (cho kẻ hung ác) và do đó Chúa Giê-xu hủy bỏ nó

7.     Rao giảng về luật pháp làm cho người ta phạm tội nhiều hơn, do đó nó không nên giảng dạy tại nhà thờ bởi vì nó sẽ gây tổn hại cho hội chúng của bạn (thà để cho họ thiếu hiểu biết còn hơn, tôi đoán vậy)

8.     Việc ban cho/xưng công bình có nghĩa là chúng ta là công bình ngay cả khi chúng ta không thật sự là công bình (đang còn phạm tội và chưa ăn năn)

9.     Sự tha thứ là vô điều kiện (Không cần ăn năn tội, không cần sống thánh khiết theo Thánh Linh v.v)

10.  Chúa luôn luôn tức giận trong Cựu Ước và luôn vui lòng trong Tân Ước

11.  Chúa không phán xét các quốc gia về sự gian ác họ

12.  Nếu Đức Chúa Trời đoán phạt, các thành phố và các quốc gia ngày hôm nay, thì Ngài phải xin lỗi Chúa Giê-xu về thập tự giá của Ngài

13.  Các tín hữu không hề bị trừng phạt về tội lỗi của họ

14.  Chúng ta không bao giờ thực sự ngừng phạm tội nhưng Chúa chấp nhận điều đó

15.  Chúng ta không cần có trách nhiệm hơn với Chúa khi chúng ta biết nhiều hơn, chúng ta cũng không phải đối mặt với sự trừng phạt lớn hơn nếu chúng thất bại khi đã được biết sự thật, chúng ta cũng sẽ không đi qua những thử thách lớn hơn hay khó nhọc hơn khi chúng ta đến gần Chúa

16.  Lời của Đức Chúa Trời không tạo ra đức tin, chỉ có Lời của Chúa Giê-xu

17.  Lời của Đức Chúa Trời và lời của Chúa Giê-xu không đồng ý với nhau về một số điều

18.  Cơ Đốc nhân không thể phạm những tội lỗi không thể tha thứ (Một khi đã tin thì đã được cứu đời đời)

19.  Một khi đã được cứu, thì được cứu vĩnh viễn (Không một trường hợp nào người đã một lần tin Chúa có thể bị mất sự cứu rỗi)

20.  Phần giảng dạy của Chúa Giê-xu không áp dụng vì nó là "Cựu Ước" (Họ nói lúc đó Chúa Chưa đổ huyết)

21.  Chúng ta không thể dựa giáo lý từ các sách phúc âm vì lúc đó Chúa Giê-xu chưa sống lại từ cõi chết

22.  Phao-lô là thẫm quyền chính về giáo lý (chớ không phải Chúa Giê-xu) vì ông viết cho hội thánh (Chúa Giê-xu dạy người Do Thái)

23.  Xưng tội đối với các tín hữu là "cởi mở" với Chúa, không phải về sự ăn năn bởi vì tín hữu đã được tha thứ rồi

24.  Mặc dù sách Giăng thứ nhất đã được viết cho hội thánh, chương mở đầu là chỉ cho những người tà giáo Gnostics (Trí huệ giáo) và do đó chúng ta có thể bỏ qua những sự hướng dẫn về việc cần phải thú nhận tội lỗi của chúng ta

25.  Việc xưng tội là không cần thiết bởi vì chúng ta sẽ phải xưng nhận tất cả các tội liên tiếp vì chúng ta phạm tội liên tiếp (suy luận chúng ta sẽ không bao giờ ngừng phạm tội)

26.  Phao-lô không dạy việc xưng tội

27.  Chúa Giê-xu đã chết để cứu chúng ta khỏi giao ước cũ là Cựu Ước (Giao ước cũ được cho là xấu và đã hủy bỏ, không phải giao ước đời đời và lời hứa trong giao ước đó không còn áp dụng)

28.  Chúng ta không những không nên dạy "luật pháp" từ bục giảng, chúng ta chỉ nên dạy ân sủng (mặc dù Tân Ước có 1050 mạng lệnh cho các tín hữu phải tuân theo, chúng ta vẫn nên bỏ qua phần đó)

29.  Sự lên án là gốc rễ sâu xa nhất của tất cả các vấn đề của chúng ta (thực sự lên án được gây ra bởi tội lỗi, vì thế vấn đề sâu sắc hơn là tội lỗi)

30.  Lương tâm là xấu vì nó kết án tội lỗi và sự thất bại (nói cách khác một lương tâm mà HOẠT ĐỘNG thì lương tâm xấu)

31.  Đức Thánh Linh không cáo trách chúng ta về tội lỗi hoặc về sự hình phạt

32.  Đức Thánh Linh chỉ cáo trách(nhắc nhỡ) chúng ta về sự công bình (khi chúng ta phạm tội)

33.  Satan thích Mười Điều Răn

34.  Luật pháp làm cho Phao-lô bị lừa dối trong tội lỗi

35.  Phao-lô vẫn tiếp tục sống trong tội lỗi, nhưng nhận ra rằng ông đã không hề bị lên án bao giờ

36.  Người con hoang đàng không thực sự ăn năn, nó chỉ là lừa gạt cha mình để được ăn uống

37.  Chúng ta không nên nói về sự ăn năn, tội lỗi hoặc sự hình phạt từ bục giảng, chúng ta chỉ nên nói về sự tốt lành của Chúa

38.  Chúa Giê-xu thường xuyên vi phạm luật pháp của Môi-se để giúp những tội nhân

39.  Chúa đã không bảo vệ các tội nhân nổi loạn trong Cựu Ước là những người bị rắn cắn một cách vô điều kiện, nhưng Ngài sẽ bảo vệ những tội nhân nổi loạn ("Tín Đồ") trong Tân Ước một cách vô điều kiện

40.  Chúa bảo Israel đặt Mười Điều Răn trong hòm giao ước để "che giấu" luật pháp dưới chiếc ghế ân điển/thương xót

41.  Áp-ra-ham đã có một giao ước của ân điển, nhưng Môi-se thì có một giao của việc làm là giao ước thấp kém hơn

42.  Cuộc hành trình từ Ai Cập đến Núi Si-nai là một khoảng thời gian của ân điển tinh khiết (50 ngày không có hậu quả cho tội lỗi nhưng khi có luật pháp xuất hiện thì nó phá hoại cái cảm giác "mặc dù đầy tội lỗi nhưng tâm trí hướng đến sự công chính" và luật pháp làm cho họ bị sống dưới sự nguyền rủa)

43.  Ăn năn không liên quan đến sự khóc lóc vỡ lòng (hoặc xưng tội) về tội lỗi, nó chỉ có nghĩa là bạn đã thay đổi tâm trí của bạn về một điều gì đó

44.  Giáo lý về sự ăn năn khỏi tội lỗi không áp dụng cho các tín hữu

45.  Ân điển là một giáo viên nên chúng ta không cần luật pháp

46.  Việc giảng dạy về Ân Điển là phương tiện duy nhất của việc truyền giáo hiệu quả (Không nên đề cập đến luật pháp, sự ăn năn và sự hình phạt tội lỗi)

47.  Phaolô dạy và tin rằng tất cả những giáo lý lệch lạc nói trên

48.  Phaolô chỉ "nháy mắt" với những tội lỗi tại hội thánh Côrinhtô, vì họ đã ở dưới ân điển, mà quở trách tội lỗi của hội thánh Ga-la-ti một cách nghiêm túc bởi vì họ đã dạy về luật pháp

49.  "Trật phần ân điển" không có nghĩa là phạm tội, nó có nghĩa là quay trở lại với luật pháp

50.  Nếu bạn dạy về luật pháp, bạn là một "người làm hài lòng loài người" (!)

51.  Việc kiêng ăn là không cần thiết và nó chỉ có trong Tân Ước bởi vì những người thích hoặc đam mê về việc kiêng ăn cho thêm nó vào trong các bản sao sau này.

52.  Khi Satan cám dỗ Chúa Giê-xu "Hãy biến những viên đá này thành bánh", Nó thực sự quyến dụ Chúa Giê-xu để có được dinh dưỡng từ "luật pháp" thay vì tin tưởng vào tình yêu của Chúa (!)

53.  Ân điển là tốt ... Ân điển là tốt ... luật pháp là xấu ... luật pháp là sự rủa sả ... v.v

Nguồn:
http://www.facebook.com/notes/chace-gordon/exposing-a-heretic-joseph prince/285347971502104

Họ còn dạy rằng thật ra Chúa vẫn OK với Adam khi ông phạm tội, Ngài vẫn tìm ông và nói chuyện với ông cho nên tội lỗi không phải thật sự là vấn đề hoặc sự cản trở trong mối quan hệ với Chúa mà là chính cảm giác guilty/hổ thẹn mới khiến cho Adam trốn tránh Chúa. Họ cũng cho rằng huyết của Chúa Giê-xu không làm cho chúng ta ngưng phạm tội nhưng nó xóa đi cái cảm giác bị tội lỗi cáo trách.

Tôi (Enoch Nguyen) có sửa và thêm lời vào trong các phần hoặc đơn "()" hoặc gạch chéo "/" để giúp các bạn hiểu thêm suy luận của họ.

Nhờ các bạn share bài này trong tất cả các diễn dàn/nhóm Cơ Đốc để cảnh báo cho nhiều người.

Theo facebook Enoch Nguyen

…

LHS- 19/11/2016

Categories: Biện giáo