“Chồng Chúa, Vợ Tôi”… Theo Kinh Thánh!

“Chồng Chúa, Vợ Tôi”… Theo Kinh Thánh!

“Hỡi kẻ làm vợ, phải VÂNG PHỤC CHỒNG mình NHƯ VÂNG PHỤC CHÚA,” (Ê-phê-sô 5: 22)

“Vì chồng là đầu vợ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh,… Ấy vậy, như Hội thánh phục dưới Đấng Christ, thì ĐÀN BÀ CŨNG PHẢI PHỤC DƯỚI QUYỀN CHỒNG MÌNH TRONG MỌI SỰ.” (Eph. 5: 23-24)

***

Mối quan hệ vợ chồng trong Kinh thánh được mô tả như mối quan hệ giữa Đấng Christ và Hội thánh:

- Người chồng là Đấng Christ và người vợ là Hội thánh.

- Hội thánh được mua chuộc và phục dưới quyền Đấng Christ, Đấng Christ là Chủ và Hội thánh là tôi tớ…

- Vợ phải vâng phục chồng “như vâng phục Chúa”!

- Chữ “vâng phục mọi đàng” là ngôn ngữ dành cho hàng tôi tớ, tôi mọi, tôi đòi… Chữ này cũng dành cho người phụ nữ trong vai trò là vợ… luôn cả trong Hội thánh.

“Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy, lại phải VÂNG PHỤC MỌI ĐÀNG.” (I Ti-mô-thê 2: 11)

Một số người không đồng ý với thành ngữ “chồng chúa vợ tôi”… Họ cho rằng vợ vâng phục chồng thì đúng, nhưng vị trí của người vợ không phải là “tôi đòi”…

Nhưng tôi khẳng định rằng: “Chồng chúa, vợ tôi” là trật tự, là ý chỉ của Đức Chúa Trời bày tỏ qua Kinh thánh về mối quan hệ vợ chồng. “Chồng chúa, vợ tôi” là ý định của Đức Chúa Trời trong mọi gia đình. Đức Chúa Trời đặt để:

- Người chồng là “chúa”…

- Người vợ là “tôi đòi”…

Vì sao?

Sa-ra gọi Áp-ra-ham chồng mình là “chúa tôi”… Chúa là chủ, là người có quyền… người dưới quyền ông chủ, dĩ nhiên là phận tôi tớ, tôi đòi… (I Phi-e-rơ 3: 6)

Mối quan hệ giữa Đấng Christ và Hội thánh là mối quan hệ “vợ chồng”, nhưng cũng là mối quan hệ “Chủ và tớ”! Đấng Christ là Chủ và Hội thánh là tôi tớ… - “Chồng Chúa, vợ tôi”…

Và Phao-lô so sánh, mô tả mối quan hệ vợ chồng trong Chúa là mối quan hệ giữa Đấng Christ và Hội thánh:

“Sự mầu nhiệm ấy là lớn, TÔI NÓI VỀ ĐẤNG CHRIST VÀ HỘI THÁNH VẬY.” (Ê-phê-sô 5: 32)

“Thế thì mỗi người trong anh em phải YÊU VỢ mình như mình, còn vợ thì phải KÍNH CHỒNG.” (Ê-phê-sô 5: 33)

Chữ “kính” là dành cho người ở bậc thấp đối với người ở bậc trên. Vợ phải “kính chồng”, tức vợ là người ở dưới chồng ít nhất là một bậc, chứ không có chuyện “bình đẳng” hay ngang hàng!

Chữ “yêu” là dành cho mọi hạng: trên, dưới, cao thấp đều “yêu” được cả! Chồng phải “yêu vợ”…! Nhưng vợ thì ngoài yêu ra, còn phải “KÍNH chồng”! Vợ phải ở dưới chồng một bậc, chứ không có ngang hàng! - Vợ chồng bình đẳng là giáo lý của Sa-tan. Kinh thánh không có dạy như thế!

…

“Vâng phục nhau” – Sự dạy dỗ sai trật:

Một số nhà thờ đem câu Kinh thánh “Hãy kính sợ Đấng Christ mà VÂNG PHỤC NHAU” (Eph. 5: 21) để giảng dạy trong hôn nhân và gia đình… Điều này hoàn toàn sai. Câu Kinh thánh này dạy mối quan hệ anh em trong cùng một thân thể Đấng Christ là Hội thánh… Nó không phải là sự dạy dỗ về mối quan hệ vợ chồng.

Đấng Christ có bao giờ “vâng phục Hội thánh” không? - “Vì chồng là đầu vợ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh,… Ấy vậy, như Hội thánh phục dưới Đấng Christ, thì ĐÀN BÀ CŨNG PHẢI PHỤC DƯỚI QUYỀN CHỒNG MÌNH TRONG MỌI SỰ.” (Eph. 5: 23-24) – Kinh thánh không dạy “chồng phải phục vợ”, trái lại chồng là “chúa”, vợ là “tôi”… Đó là điều Kinh thánh dạy.

Sa-tan đã làm cho một số mục sư “khiếp sợ quyền lực của đàn bà” đến nổi đem câu Kinh thánh “vâng phục nhau” mà giảng dạy về mối quan hệ hôn nhân, ngay trong nhà thờ… dọn đường cho các bà vợ lên vị trí ngang hàng với các ông chồng… Điều này mở đường cho sự rối loạn trong Hội thánh của Chúa…! Đức Chúa Trời gớm ghiếc những gia đình nào, Hội thánh nào có đàn bà là “nữ tướng”… còn đàn ông chỉ là con rối…! Giáo hội nào có phụ nữ làm “mục sư hoặc mục sư Hội trưởng” thì giáo hội đó sẽ bị Đức Chúa Trời rủa sả…! Vì Ngài không cho phép đàn bà thay thế vị trí của đàn ông…!

Ai chấp nhận đàn bà ngang hàng với đàn ông, người đó đang chấp nhận giáo lý của quỷ dữ…!

Đức Chúa Trời là “Chúa của Trật tự” chứ không phải của… rối loạn! (I Cô-rinh-tô 14: 33)

…

Chồng chúa, vợ tôi… không có nghĩa là “chồng chà đạp, coi khinh vợ”:

“Đấng Christ yêu Hội thánh và phó mình vì Hội thánh”…

Chúa dạy người chồng phải yêu thương vợ như chính bản thân mình… Mặc dù Đấng Christ mua chuộc Hội thánh, Hội thánh là “tôi tớ Đấng Christ”… nhưng Đấng Christ luôn yêu Hội thánh…

Trong Cựu ước, Đức Chúa Trời yêu thương các tôi tớ, dân sự của Ngài… (Phục. 33: 3) Đức Chúa Trời không hề “ở cay nghiệt với tôi tớ” của Ngài!

Chồng chúa, vợ tôi theo như Kinh thánh không có nghĩa là chồng bắt vợ phải phục vụ như tôi tớ phục vụ ông chủ, còn mình thì vô trách nhiệm, ở cay nghiệt với vợ… Đức Chúa Trời đối với tôi tớ của Ngài thế nào thì Ngài cũng muốn người chồng đối với vợ thể ấy: yêu thương, săn sóc, quý trọng… Nhưng vẫn là “chồng chúa, vợ tôi”… Vẫn có một thứ tự, cách biệt trên dưới chứ không có ngang hàng! 

Trong văn hóa VN, người vợ dù lớn tuổi hơn chồng bao nhiêu thì vẫn phải gọi chồng là “anh” và xưng “em”… Đây là văn hóa, là đạo lý… Vì sao? – Đức Chúa Trời đặt để trong lòng người ta về ý muốn Ngài…?

Xã hội phong kiến, một số thành phần hư hỏng đã đối xử với vợ một cách tàn nhẫn, vô trách nhiệm… điều này khiến cho xã hội có cái nhìn sai và “định kiến” với khái niệm “chồng chúa, vợ tôi”…

Trong Kinh thánh, Đức Chúa Trời đặt để trật tự vợ chồng trong mối quan hệ “chồng chúa, vợ tôi”… khác với quan niệm thế gian. Đấng Christ là Chúa đã đối xử với “Vợ Ngài” là Hội thánh thể nào thì Ngài cũng muốn những người đàn ông đối xử với vợ mình y như vậy… Nhưng Chúa vẫn là Chúa và Hội thánh (vợ) vẫn là “tôi tớ” của Ngài. Chồng yêu thương vợ, nhưng trong gia đình chồng vẫn là “chúa”, mà vợ vẫn là “tôi”!

“Chồng chúa vợ tôi” trong sự dạy dỗ của Kinh thánh là vậy!

Cái gì Đức Chúa Trời đã định thì không ai có quyền thay đổi. Ai muốn thay đổi thì… mặc họ cứ thay.

HTK

2/6/2018

Categories: Gia đình- phụ nữ

Phụ Nữ Sinh Ra Để… Giúp Đỡ…!

Phụ Nữ Sinh Ra Để… Giúp Đỡ…!

Phụ nữ là chiếc XE HƠI, không phải XE TĂNG…!

“Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: LOÀI NGƯỜI ở một mình thì không tốt; ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó.” (Sáng thế ký 2: 18)

***

Chữ “loài người” được đề cập ở đây, trước hết là “người nam”! (Tiếng Anh: “Man” là đàn ông, “Men” là nhân loại)

Chúa dựng nên loài người (Men) trước hết là “người nam” (Man)!

Người nữ được tạo nên trong vài trò “giúp đỡ”… Họ đóng vai trò “phụ” (tiếng Việt gọi là “Phụ” và là người nữ - Phụ nữ) Họ được dựng nên trong vai trò “thứ yếu”, họ là “phái yếu”…

Trong khi đó loài người được dựng nên để “quản trị” (cai trị)… mà loài người trước hết là “đàn ông” (man), chứ không phải phụ nữ (woman)! Phụ nữ được dựng nên để giúp đỡ người nam “cai trị”, chứ họ họ không được dựng nên với mục đích cai trị… Cấu tạo thân thể, cơ bắp, tâm sinh lý của phụ nữ không thuộc thể “mạnh”… nó được tạo nên để “giúp đỡ người nam” chứ không phải để “cai trị”… Một chiếc xe du lịch (car) nó được tạo ra để đi “chơi”… khác với một chiếc xe “cạp, xúc, ủi đất”… hay một chiếc xe tăng có trang bị súng lớn để chiến đấu… Cũng vậy, phụ nữ được “sản xuất” không phải để “cai trị” hoặc chiến đấu… mà để giúp đỡ người nam cai trị và chiến đấu…

“Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên LOÀI NGƯỜI như hình ta và theo tượng ta, đặng QUẢN TRỊ… Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: … hãy làm cho đất phục tùng, hãy QUẢN TRỊ … các vật sống hành động trên mặt đất.” (Sáng. 1: 26-28)

Chữ “loài người” trước hết là nói về “đàn ông” (Tiếng Anh: men- man)… Chúa dựng nên người “đàn ông” trước hết và gọi đó là “loài người”… Chúa giao cho người đàn ông quyền “quản trị” hoặc là “cai trị”… Chúa dựng nên họ là một “vật thể mạnh” từ cơ bắp cho đến ý chí, lý trí, tâm, sinh lý… họ đều “mạnh”! (Cái gì họ cũng mạnh, nhất là chuyện “súng đạn”… Phụ nữ thì nghỉ sớm, nhưng đàn ông thì “chiến đấu” đến tuổi 70 hoặc 80…) Họ giống như một chiếc xe tăng được sản xuất để chiến đấu… Trái lại, phụ nữ giống như một chiếc xe du lịch: đẹp, sang, tiện nghi, ai cũng “thích” (nhất là đàn ông)… nhưng “yếu”! Chiếc xe du lịch thì chạy nhanh, tiện nghi, mát mẻ, êm, “sướng”… nhưng mà yếu lắm… Nó không thể dùng cho việc chiến đấu như xe tăng…! (đàn ông) – Giặc đến nhà đàn bà cũng đánh… đó là nói đến nước cùng… Bình thường thì người đàn ông đi đánh giặc, cầm súng ra chiến trường… Phụ nữ không được tạo nên để đi “đánh giặc”… (nhưng mà họ rất giỏi “xúi người khác làm giặc”, nổi loạn là “nghề” của phụ nữ…) Sa-tan xúi người nữ “nổi loạn” trước hết, chống lại ý muốn Đức Chúa Trời! (Sáng. 3: 1) Vì vậy, trong suốt Kinh thánh, Đức Chúa Trời CẤM người nữ cầm quyền trên Hội thánh cũng như trên chồng…!

“Đàn bà phải YÊN LẶNG MÀ NGHE DẠY, lại phải VÂNG PHỤC MỌI ĐÀNG. Ta KHÔNG CHO PHÉP ĐÀN BÀ dạy dỗ, cũng KHÔNG ĐƯỢC CẦM QUYỀN TRÊN ĐÀN ÔNG; nhưng phải ở yên lặng. Vì A-ĐAM ĐƯỢC DỰNG NÊN TRƯỚC nhứt, rồi mới tới Ê-va. Lại không phải A-đam bị dỗ dành, bèn là người ĐÀN BÀ BỊ DỖ DÀNH MÀ SA VÀO TỘI LỖI.” (I Ti-mô-thê 2: 11-14)

Một số trường hợp phụ nữ vẫn đi lính, nhưng đa số họ làm việc văn phòng, trưởng phòng vẫn là đàn ông để chỉ huy…

Phụ nữ được dựng nên như một “kẻ giúp đỡ”:

“Ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó.” (Sáng thế ký 2: 18)

Kẻ giúp đỡ thì không phải là “ông chủ” (trong tiếng Anh là “helper”)…

Đức Chúa Trời dựng nên người nam như một “ông chủ”… Vì là người “quản trị”… Trong khi đó người nữ như một “helper”- người giúp đỡ người nam…!

Do đó, người nữ nào muốn cầm quyền trên người nam (chồng) hoặc trong Hội thánh thì người nữ đó đã bị “Sa-tan gieo vào đầu tinh thần nổi loạn”, giống như nó đã xúi giục Ê-va nổi loạn, ăn trái cấm trong vườn Ê-đen vậy! – Người nữ không được tạo nên để cầm quyền!

Chữ “giống như”:

“Ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ GIỐNG NHƯ nó.” (Sáng thế ký 2: 18)

Chữ “giống như” khác với chữ “như”…

Cái gì mà “giống như” thì không thể nào là cái đó, mà nó chỉ “giống” thôi!

Trong chiến tranh, người ta làm những chiếc “xe tăng” giả để nghi binh, đánh lừa phi cơ của đối phương… Hoặc những “tên lửa” của Bắc Hàn trong lễ duyệt binh gần đây bị báo chí cho là “đồ giả”… (chỉ là tôn, thiếc gò lên, sơn vẽ cho giống tên lửa…) Cái gì “giống như” thì không phải là nó! (súng giả, xe tăng giả…) Chiếc xe tăng giả chỉ là đồ “giống như”, chứ không bao giờ là xe tăng thiệt cả! Phụ nữ họ chỉ là “giống như” đàn ông, chứ không bao giờ họ là đàn ông được cả! Dù cho phụ nữ có vài người họ làm được một số điều của đàn ông (lái phi cơ chẳng hạn) thì họ cũng là “giống như” đàn ông, chứ họ không bao giờ là đàn ông được!

Một “lãnh tụ giả” thì “giống như lãnh tụ” chứ không bao giờ là lãnh tụ thật! Một người Tàu giả làm “lãnh tụ yêu nước” để lập đảng, cướp chính quyền rồi “cai trị dân tộc”… thì nguy hại cho dân tộc đó vô cùng…! Một dân tộc có một “lãnh tụ giả” thì dân tộc đó “không ĐIÊU ĐỨNG mới là lạ”! Vì lãnh tụ đó “giống như” người Việt thì không bao giờ người Việt có thể hưởng an lành… mà phải tiếp tục điêu đứng…! Cũng vậy, một phụ nữ họ chỉ “giống như” người nam, chứ họ không bao giờ là người nam… nếu họ CẦM QUYỀN thì gia đình và Hội thánh đó nhất định phải “điêu đứng”… Đó là điều tất yếu!

“Đàn ông xây NHÀ, đàn bà xây TỔ ẤM”!

Đàn ông làm công việc to lớn, nặng nhọc, tầm vóc… Đàn bà “vun đắp” mái ấm gia đình…!

…

Dầu vậy, nếu người nữ biết giữ nhơn đức và sống theo những tiêu chuẩn của Kinh thánh dạy thì “giá trị nàng trổi hơn châu ngọc”!

“Một người nữ tài đức ai sẽ tìm được?
Giá trị nàng trổi hơn châu ngọc.” (Châm ngôn 31: 10)

“Người đàn bà nhân đức là MÃO TRIỀU THIÊN CHO CHỒNG NÀNG;
Còn VỢ LÀM XẤU HỔ khác nào sự MỤC TRONG XƯƠNG CỐT người.” (Châm ngôn 12: 4)

Chúa không dựng nên người nữ với mục đích tầm thường… Nhưng họ có mục đích và vai trò riêng của họ…! Nếu họ biết mục đích và vai trò của mình trước Chúa thì họ sẽ trở nên một “viên ngọc” – đẹp đẻ, quý giá, cao trọng…! Trái lại, họ là “tai họa cho đàn ông và Hội thánh”!

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 31/5/2018

Categories: Gia đình- phụ nữ

Vai Trò Của Phụ Nữ Như Thế Nào Trong Hội Thánh Và Xã Hội?

Vai Trò Của Phụ Nữ Như Thế Nào Trong Hội Thánh Và Xã Hội?

“Ta cũng muốn rằng những người đàn bà ăn mặc một cách gọn ghẽ, lấy nết na và đức hạnh giồi mình, không dùng những tóc gióc, vàng, châu ngọc và áo quần quí giá, nhưng dùng việc lành, theo lẽ đương nhiên của người đàn bà tin kính Chúa. Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy, lại phải vâng phục mọi đàng. Ta KHÔNG CHO PHÉP ĐÀN BÀ DẠY DỖ, cũng KHÔNG ĐƯỢC CẦM QUYỀN TRÊN ĐÀN ÔNG; nhưng phải ở yên lặng. Vì A-ĐAM ĐƯỢC DỰNG NÊN TRƯỚC NHỨT, RỒI MỚI TỚI Ê-VA. Lại không phải A-đam bị dỗ dành, bèn là người ĐÀN BÀ BỊ DỖ DÀNH MÀ SA VÀO TỘI LỖI. Dầu vậy, nếu đàn bà lấy đức hạnh mà bền đỗ trong đức tin, trong sự yêu thương, và trong sự nên thánh, thì sẽ nhân đẻ con mà được cứu rỗi.” (II Ti-mô-thê 2: 9-15)

***

Vấn đề đặt ra: Phụ nữ có được dạy dỗ và cầm quyền (lãnh đạo) trong Hội thánh không?

Câu trả lời theo Kinh thánh là KHÔNG!

Về điểm này, giáo hội Công giáo đã làm đúng: Với họ, phụ nữ chỉ làm công tác xã hội mà tuyệt đối không được dạy dỗ hay lãnh đạo trong Hội thánh…!

Phong trào đấu trành đòi quyền bình đẳng cho phụ nữ xuất phát từ… Sa-tan! Bởi nó đi ngược lại trật tự mà Đức Chúa Trời đã lập…!

Đức Chúa Trời không cho phép đàn ông chà đạp phụ nữ… Nhưng đòi quyền bình đẳng là… sai!

Phụ nữ cần và xứng đáng được yêu thương, trân trọng… Nhưng cho phép họ ngang hàng với đàn ông là sai với trật tự mà Đức Chúa Trời đã định… Họ xứng đáng được yêu thương, trân quý… nhưng không có nghĩa là họ ngang hàng… với đàn ông.

Luật pháp của nước Mỹ: bảo vệ phụ nữ và trẻ em… (vật thể yếu) Nhưng nó đã trở thành một thứ mà người ta lạm dụng: Phụ nữ “lộng hành”, lấn hiếp chồng… và trẻ em, con cái hổn láo với cha mẹ, người lớn…! Tất cả những cái gì đi ngược lại với trật tự mà Đức Chúa Trời thiết định đều đem lại một sự HỔN LOẠN! Và Sa-tan luôn tìm mọi cách để làm điều đó!

- Mục sư nào đứng trên bục giảng mà nói rằng: quyền bình đẳng phụ nữ xuất phát từ Hội thánh… mục sư đó là công cụ của Sa-tan…!

Xuyên suốt Kinh thánh, không có bóng dáng của đàn bà làm lãnh đạo hay là dạy dỗ… mà được Đức Chúa Trời “ban ơn hay xức dầu” cả! Những người đấu tranh đòi quyền bình đẳng cho phụ nữ thường đưa ra câu chuyện bà Đê-bô-ra… Nhưng Đê-bô-ra chỉ là người “bất đắc dĩ” phải làm… sự thật là Ba-rác được kêu gọi, nhưng ông nhút nhác, thiếu can đảm và vì vậy bà Đê-bô-ra phải đi theo để hổ trợ tinh thần… Chúa kết thúc sự cai trị của dân Ca-na-an (tướng Si-sê-ra bị giết) bởi một phụ nữ khác, không phải là Đê-bô-ra… (Các quan xét 4) – Câu chuyện ở đây là Chúa có thể dùng một phụ nữ tay yếu chân mềm để “lấy mạng một vị tướng hét ra lửa” của dân Ca-na-an… Đơn giản là vậy! Nhưng lãnh đạo dân Chúa sau đó vẫn là đàn ông (Ba-rác).

Không phải Chúa khinh miệt đàn bà, nhưng… “ĐÀN ÔNG SINH RA ĐỂ LÀM GÌ”? Vì đàn ông là “sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” và đàn bà là “sự vinh hiển của đàn ông”! (I Cô-rinh-tô 11: 7) Đức Chúa Trời không muốn “sự vinh hiển của Ngài bị sỉ nhục”! Ngài đã thiết lập một trật tự: Đó là đàn ông cầm quyền và lãnh đạo (dù là gia đình hay Hội thánh)… Phụ nữ có vai trò riêng của họ…!

Kinh thánh luôn kêu gọi phụ nữ phải “vâng phục mọi đàng”. Tại sao Kinh thánh không kêu gọi đàn ông phải vâng phục… mà kêu gọi phụ nữ phải vâng phục, thậm chí là “vâng phục mọi đàng”…? Kinh thánh bảo “Vợ phải vâng phục chồng” chứ không có chỗ nào nói “chồng phải vâng phục vợ”! Chữ “vâng phục nhau” là nói mối quan hệ anh em giữa Hội thánh... chứ không dành cho mối quan hệ gia đình hay vợ chồng! (Trong các đám cưới Cơ-đốc, người ta hay tặng câu gốc “Hãy kính sợ… mà VÂNG PHỤC NHAU” là sai) – Kinh thánh bảo “Vợ phải VÂNG PHỤC CHỒNG” chứ không có chữ “nhau” ở đây!

“Hãy kính sợ Đấng Christ mà vâng phục nhau.” (Ê-phê-sô 5: 21) – Mối quan hệ anh em trong Hội thánh.

Mối quan hệ vợ chồng:

“Hỡi kẻ làm VỢ, phải VÂNG PHỤC CHỒNG MÌNH NHƯ VÂNG PHỤC CHÚA, vì CHỒNG LÀ ĐẦU VỢ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể Ngài, và Ngài là Cứu Chúa của Hội thánh. Ấy vậy, như HỘI THÁNH PHỤC DƯỚI Đấng Christ, thì ĐÀN BÀ CŨNG PHẢI PHỤC DƯỚI QUYỀN CHỒNG mình TRONG MỌI SỰ.” (Ê-phê-sô 5: 22-24)

Đức Chúa Trời CẤM phụ nữ dạy dỗ, cầm quyền (lãnh đạo) trong Hội thánh cũng như gia đình… (Trừ khi chồng qua đời)

Phao-lô đã luận về điều này như thế nào?

“Vả, Đức Chúa Trời chẳng phải là Chúa sự LOẠN LẠC, bèn là Chúa sự hòa bình. (Trật tự)
Hãy làm như trong cả Hội thánh của các thánh đồ, đàn bà phải nín lặng trong đám hội của anh em: Họ không có phép nói tại nơi đó, nhưng phải PHỤC TÙNG CŨNG NHƯ LUẬT PHÁP DẠY.  Nhược bằng họ muốn học khôn điều gì, thì mỗi người trong đám họ phải hỏi chồng mình ở nhà; bởi vì đàn bà nói lên trong Hội thánh là không hiệp lẽ. Có phải là đạo Đức Chúa Trời ra từ nơi anh em, hoặc chỉ đến cùng anh em mà thôi chăng?
Nếu ai tưởng mình là tiên tri, hay là được Đức Thánh Linh soi sáng, thì người ấy hãy biết rằng ĐIỀU TÔI VIẾT CHO ANH EM ĐÂY LÀ MẠNG LỊNH của Chúa. Mà nếu AI MUỐN BỎ QUA THÌ MẶC HỌ BỎ qua!” (I Cô-rinh-tô 14: 33-38)

Từ muôn đời, phụ nữ vẫn luôn muốn “đấu tranh đòi quyền bình đẳng”… Đó là lý do mà Kinh thánh có nhiều chữ “vâng phục” dành cho giới nữ! Thậm chí là “vâng phục MỌI ĐÀNG”! Có thể nói mà không sợ nhầm đó là “máu nổi loạn luôn ở trong họ”…!

Đề tài này có lẽ là “vấn đề muôn thuở”… Phao-lô biết rõ điều (ông được Chúa soi sáng) nên ông viết: “ĐIỀU TÔI VIẾT CHO ANH EM ĐÂY LÀ MẠNG LỊNH của Chúa. Mà nếu AI MUỐN BỎ QUA THÌ MẶC HỌ BỎ qua!” (I Cô-rinh-tô 14: 37-38) – Có những điều Phao-lô nói rõ “đây là quan điểm hoặc ý kiến của cá nhân tôi”… Nhưng có những điều mà Phao-lô phải nói rõ: ĐÂY LÀ MẠNG LỊNH CỦA CHÚA… thì đó là MẠNG LỊNH! Không phải là quan điểm cá nhân của ông. Ông còn nói thêm: “…Nếu AI MUỐN BỎ QUA THÌ MẶC HỌ BỎ qua”… Có nghĩa là Phao-lô biết rõ: nhiều người về sau sẽ còn tiếp tục CHỐNG LẠI ĐIỀU NÀY!

Xin lỗi quý mẹ, quý bà, quý cô, quý chị em… Vì đây là điều Chúa dạy nên tôi phải nói. Và tôi chỉ được phép nói đúng theo điều Chúa dạy…! Tôi không có ý “coi thường phụ nữ”… Nhưng trân trọng, yêu thương không có nghĩa là… ngang hàng!

Nếu ai bảo rằng mình “kính mến Chúa” thì trước hết hãy tôn trọng và “kính sợ những nguyên tắc mà Đức Chúa Trời đã thiết lập” đi!  

Một khi đã chống lại mạng lệnh, nguyên tắc của Chúa thì lời nói “kính mến Chúa” cũng không có giá trị bao nhiêu…!

Thân mến!

HTK

30/5/2018

Categories: Gia đình- phụ nữ

Đàn Bà Giảng Dạy Trong Hội Thánh Là… HỖN LOẠN!?

Đàn Bà Giảng Dạy Trong Hội Thánh Là… HỖN LOẠN!?

Kinh thánh: I Cô-rinh-tô 14: 33-38.

“Nếu họ muốn tìm hiểu điều gì, thì cứ về nhà hỏi chồng, bởi vì phụ nữ mà lên tiếng trong cộng đoàn thì KHÔNG CÒN THỂ THỐNG gì.” (I Cô-rinh-tô 14: 35 - Bản dịch GKPV)

“Nhưng điều TA TRÁCH NGƯƠI, ấy là ngươi CÒN DUNG cho Giê-sa-bên, người nữ ấy xưng mình là tiên tri, dạy dỗ và phỉnh phờ tôi tớ ta, đặng rủ chúng nó phạm tà dâm, và ăn thịt cúng thần tượng.” (Khải huyền 2: 20)

 

***

Mạng lịnh của Chúa là đàn bà không được phép giảng dạy trong hoặc trước Hội thánh!

Cho dù biện ra bất cứ lý do gì để phụ nữ được phép giảng dạy, lãnh đạo hoặc làm mục sư trong Hội thánh thì người ta đã đi ngược lại với MẠNG LỊNH của Chúa!

Trong Hội thánh tại Cô-rinh-tô, có lẽ có một số người, trong đó có phụ nữ đã “ứng lên” tuyên bố mình được ơn nói tiên tri hoặc “đầy dẫy Thánh Linh”… Những người này mạnh mẽ giảng dạy trong Hội thánh. Phao-lô lên tiếng việc này, ông không đồng ý và không cho phép phụ nữ giảng dạy trong Hội thánh trước sự có mặt của đàn ông.

“Vả, Đức Chúa Trời chẳng phải là Chúa sự loạn lạc, bèn là Chúa sự hòa bình.
Hãy làm như trong cả Hội thánh của các thánh đồ, đàn bà phải nín lặng trong đám hội của anh em: Họ không có phép nói tại nơi đó, nhưng phải phục tùng cũng như luật pháp dạy. Nhược bằng họ muốn học khôn điều gì, thì mỗi người trong đám họ phải hỏi chồng mình ở nhà; bởi vì đàn bà nói lên trong Hội thánh là không hiệp lẽ. Có phải là đạo Đức Chúa Trời ra từ nơi anh em, hoặc chỉ đến cùng anh em mà thôi chăng?
Nếu ai tưởng mình là tiên tri, hay là được Đức Thánh Linh soi sáng, thì người ấy hãy biết rằng điều tôi viết cho anh em đây là mạng lịnh của Chúa. Mà nếu ai muốn bỏ qua thì mặc họ bỏ qua!” (I Cô-rinh-tô 14: 33-38)

“Ủa! Đạo Đức Chúa Trời há từ nơi anh em mà ra sao, hoặc chỉ đến cùng anh em mà thôi ư?” (I Cô-rinh-tô 14: 36 – NC)
“Có phải lời dạy dỗ của Thượng Đế đến từ anh chị em không? Hay là chỉ có một mình anh chị em là có sự dạy dỗ ấy?” (HĐ)

Một nhóm người, trong đó có một số phụ nữ tại Hội thánh Cô-rinh-tô đã tuyên bố họ được ơn nói tiên tri và đầy dẫy Thánh Linh… Họ đã giảng dạy mạnh mẽ “điều gì đó”… Sứ đồ Phao-lô chưa nói đến “nội dung sứ điệp” - sự dạy dỗ của nhóm này - nhưng ông chỉ bác bỏ một điều: phụ nữ - dù xưng mình là tiên tri - mà giảng dạy trong Hội thánh là “không hợp lẽ”! – Phụ nữ có thể được kêu gọi làm tiên tri nhưng “không được phép giảng dạy trong Hội thánh”!

- “…Bởi vì đàn bà nói lên trong Hội thánh là không hiệp lẽ…” (c. 35)

- “Đàn bà lên tiếng trong các buổi nhóm họp là không phải lẽ.” (Bản dịch PT)
-  “…Bởi vì phụ nữ mà lên tiếng trong cộng đoàn thì KHÔNG CÒN THỂ THỐNG gì.” (Bản dịch GKPV)
- “Vả, Đức Chúa Trời chẳng phải là Chúa sự loạn lạc, bèn là Chúa sự hòa bình.
Hãy làm như trong cả Hội thánh của các thánh đồ…” (c. 33)
- “Vì Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời của sự hỗn loạn, nhưng của sự trật tự…” (Bản dịch HĐTT)
- “Vì Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời hỗn loạn mà là Đức Chúa Trời bình an như trong tất cả các Hội Thánh của các thánh đồ.” (BDM)
…
Theo Phao-lô, đàn bà giảng dạy trong Hội thánh là “HỖN LOẠN”, là “LOẠN LẠC”, là “KHÔNG CÒN THỂ THỐNG GÌ”…Và Hội thánh của các thánh đồ không cho phép một phụ nữ nào đứng lên giảng dạy. – “Đức Chúa Trời của sự trật tự như trong Hội thánh của các thánh đồ”.

(Nữ mục sư Võ Xuân Loan)

Vấn đề tại Hội thánh Cô-rinh-tô nghiêm trọng đến mức: Khi một số phụ nữ giảng dạy trong Hội thánh- họ tuyên bố mình là “nữ tiên tri” hoặc “đầy dẫy Thánh Linh”… Lời tuyên bố này cho họ “uy quyền” để giảng dạy trong Hội thánh, bất chấp việc đó “không giống với Hội thánh của các thánh đồ” – (là phụ nữ không được giảng dạy trước Hội thánh), bất chấp cả việc sứ đồ Phao-lô là người đã đem Tin lành đến cho họ tại Cô-rinh-tô, có đồng ý hay không đồng ý việc “phụ nữ giảng dạy trong Hội thánh”… Do đó, Phao-lô viết thư và lý luận với họ: Có phải đạo Chúa (Tin lành) ra từ anh chị em và sự dạy dỗ (mà anh chị em đang có) chỉ một mình anh chị em có thôi sao? Thánh Linh chỉ bày tỏ nơi một số anh chị em đang “nói tiên tri” hoặc giảng dạy tại Hội thánh Cô-rinh-tô thôi sao? - Ý của Phao-lô muốn nói rằng: sự bày tỏ của Chúa cũng bày tỏ qua người khác (ám chỉ chính ông). - Và điều Phao-lô khẳng định (với những người nữ giảng dạy trong Hội thánh- xưng mình là nữ tiên tri): “Nếu ai tưởng mình là tiên tri, hay là được Đức Thánh Linh soi sáng, thì người ấy hãy biết rằng điều tôi viết cho anh (chị) em đây là mạng lịnh của Chúa. Mà nếu ai muốn bỏ qua thì mặc họ bỏ qua!” (I Cô-rinh-tô 14: 38)

Phao-lô nói rằng: dù ông có trình bày với những lý lẽ sắc bén từ Lời Chúa - luật pháp – “đàn bà phải nín lặng trong đám hội của anh em: Họ không có phép nói tại nơi đó, nhưng phải phục tùng cũng như luật pháp dạy” - hoặc dẫn chứng ra Hội thánh của các thánh đồ- không cho phép hụ nữ giảng dạy… thì những người (nữ) từng giảng dạy trong Hội thánh tại Cô-rinh-tô họ cũng “không nghe” đâu! Vì thế nên ông mới nói: “Ai muốn bỏ qua thì bỏ… nhưng phải nhớ rằng điều tôi nói với anh chị em đây là MẠNG LỊNH của Chúa”: Phụ nữ không được phép giảng dạy hoặc làm mục sư trong Hội thánh.
Hội thánh tại Thi-a-ti-rơ bị Chúa quở trách là “còn DUNG CHỨA đàn bà Giê-sa-bên giảng dạy trong Hội thánh”: - “Nhưng điều TA TRÁCH NGƯƠI, ấy là ngươi CÒN DUNG cho Giê-sa-bên, người nữ ấy xưng mình là tiên tri, dạy dỗ và phỉnh phờ tôi tớ ta, đặng rủ chúng nó phạm tà dâm, và ăn thịt cúng thần tượng.” (Khải huyền 2: 20)
Một số giáo hội cho phép phụ nữ làm mục sư hoặc giảng dạy trong Hội thánh, điều này trái nghịch với Kinh thánh… Tuy nhiên, giống như Hội thánh tại Thi-a-ti-rơ: Họ còn DUNG CHỨA… điều mà Chúa không cho phép!

Một số người cho rằng: Phao-lô có quan điểm “kỳ thị phụ nữ” và việc “không cho phép phụ nữ giảng dạy trong Hội thánh chỉ là quan điểm của Phao-lô”… Tuy nhiên, xét về cả Kinh thánh với những lí do mà Phao-lô đã nói rõ trong I Ti-mô-thê 2: 11-14 thì “phụ nữ giảng dạy trong Hội thánh là trái lẽ”- nghịch với ý muốn Đức Chúa Trời bày tỏ qua Kinh thánh... Thậm chí theo Phao-lô là “HỖN LOẠN”, là “LOẠN LẠC”, là “KHÔNG CÒN THỂ THỐNG GÌ”…

Việc CẤM phụ nữ giảng dạy trong Hội thánh, sứ đồ Phao-lô nói rõ là: “MẠNG LỊNH của Chúa”, như ông có nói:

- “…Điều tôi viết cho anh (chị) em đây là mạng lịnh của Chúa. Mà nếu ai muốn bỏ qua thì mặc họ bỏ qua!” (I Cô-rinh-tô 14: 38)

- Lưu ý: Những gì tôi chia sẻ trên đây là dựa trên Lời Chúa. Tôi hoàn toàn không có ý coi thường hoặc kỳ thị việc phụ nữ làm mục sư hay giảng dạy trong Hội thánh.

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 13/1/2017

Categories: Gia đình- phụ nữ

Người Phụ Nữ Có Được Phép Giảng Dạy Trong Hội Thánh?

Người Phụ Nữ Có Được Phép Giảng Dạy Trong Hội Thánh?

Trần Đình Tâm

(Phu nhân Mục sư Hội trưởng Phan Vĩnh Cự chia sẻ Lời Chúa)

 

 ***

Có nhiều phụ nữ trong thời Cựu Ước được Đức Chúa Trời dùng để thực hiện những mục đích đặc biệt của Ngài như các nữ tiên tri Đê-bô-ra (Các Quan Xét 4:4), Hun-đa (II Các Vua 22:14), Mi-ri-am (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20), Nô-a-đia (Nê-hê-mi 6:14) v.v… Tân Ước cũng ghi chép nhiều gương phục vụ của phụ nữ được Chúa dùng để gây dựng Hội Thánh. Không ai có thể phủ nhận những thành quả rất đáng trân trọng từ những người phụ nữ yêu kính Chúa đã đóng góp cho Hội Thánh ngày nay. Tuy nhiên, đối với công tác giảng dạy Kinh Thánh cho những người nam trong Hội Thánh, người phụ nữ có nên đứng trước Hội Thánh trong buổi nhóm thờ phượng để dạy Kinh Thánh không? Đây là một vấn đề gây nhiều tranh luận và chắc sẽ không có hồi kết thúc. Có nhiều phụ nữ không thể chấp nhận một phụ nữ đứng lên giảng dạy trong buổi thờ phượng Chúa. Ngược lại, cũng có nhiều người nam lại chấp nhận sự giảng dạy của người phụ nữ trong Hội Thánh. Đây là vấn đề quan trọng, vì có liên quan đến sự tổ chức một buổi nhóm thờ phượng Chúa mà cả hội chúng (có sự hiện diện những người nam) được nghe giảng Lời Chúa. Để giải quyết vấn đề nầy, chúng ta cần tuân theo sự hướng dẫn của Kinh Thánh, là Lời Đức Chúa Trời.   
1. Người phụ nữ có được phép giảng dạy trong Hội Thánh Không?
Sứ-đồ Phao-lô trình bày rất rõ ràng trong I Ti-mô-thê 2:11-12:

“Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy, lại phải vâng phục mọi đàng. Ta không cho phép đàn bà dạy dỗ, cũng không được cầm quyền trên đàn ông; nhưng phải ở yên lặng.”
“Let the woman learn in silence with all subjection. But I suffer not a woman to teach, nor to usurp authority over the man, but to be in silence.” (KJV)

Từ ngữ “dạy dỗ”, nói cho gọn hơn, là “dạy”, theo nguyên văn Hy-lạp là didaskō có nghĩa là “đem lại kiến thức cho ai” hoặc “làm cho ai hiểu biết được điều gì đó và có khả năng làm được điếu đó”, từ tiếng anh là “teach” được dùng trong hầu hết các bản dịch tiếng Anh như KJV, NKJV, NRSV, HCSB, ESV, NIV.
Trong thời đại Tân Ước, Đức Thánh Linh ban cho tín đồ các ân tứ để gây dựng Hội Thánh, một trong các ân tứ là “teach”, bản Kinh Thánh Truyền Thống dịch là “thầy giáo” (I Cô-rinh-tô 12:28 ) hay “giáo sư” (I Cô-rinh-tô 12:29, Ê-phê-sô 4:11) hay “dạy dỗ” (Rô-ma 12:7). Đây là ân tứ giảng dạy Lời Chúa, là công việc giải nghĩa, giải thích hay thông giải Lời Chúa nhằm giúp cho người khác hiểu biết Lời Chúa để áp dụng đúng trong cuộc sống và để gây dựng cho nhau.
Theo sự hướng dẫn của Kinh Thánh, người phụ nữ không được giảng dạy Kinh Thánh và cầm quyền trên người nam. Xin nhớ rằng I Ti-mô-thê 2:11-12 không phải là ý kiến riêng của Phao-lô như nhiều người cố ý gán cho, nhưng là mệnh lệnh của Chúa truyền cho Phao-lô.
Để hiểu rõ thêm, chúng ta đọc trong I Cô-rinh-tô 14:35,36:

“đờn bà phải nín lặng trong đám hội (churches) của anh em: họ không có phép nói tại nơi đó, nhưng phải phục tùng cũng như luật pháp dạy. Nhược bằng họ muốn học khôn điều gì, thì mỗi người trong đám họ phải hỏi chồng mình ở nhà; bởi vì đờn bà nói lên trong Hội thánh (church) là không hiệp lẽ.”

Phần Kinh Thánh trên dạy rõ về người phụ nữ sinh hoạt trong Hội Thánh như sau:
+ Đàn bà phải nín lặng trong đám hội của anh em (keep silence in the churches-KJV). Bản TTHĐ dịch: “Phụ nữ phải giữ yên lặng trong Hội Thánh.”
+ Họ không có phép nói tại nơi đó (it is not permitted unto them to speak-KJV)
+ Phải thuận phục theo luật pháp dạy (they are commanded to be under obedience, as also saith the law).
+ Nếu muốn tìm biết điều gì, họ nên hỏi chồng mình ở nhà (If they will learn anything, let them ask their husbands at home-KJV)
+ Đàn bà nói lên trong Hội Thánh là không hợp lẽ (It is a shame for women to speak in the church-KJV). Bản TTHĐ dịch: “Vì phụ nữ nói giữa Hội Thánh là điều đáng xấu hổ.”
Nếu theo sự hướng dẫn trên, người phụ nữ không được phép nói trong Hội Thánh, như thế, làm thế nào người phụ nữ lại có thể được phép giảng dạy trong Hội Thánh với bất cứ lý do gì?
Tuy vậy, “Họ (người phụ nữ) không có phép nói tại nơi đó (buổi nhóm tại Hội Thánh) hay “phụ nữ nói giữa Hội Thánh là điều đáng xấu hổ.” không có nghĩa là người phụ nữ phải hoàn toàn im lặng. Chúng ta nên hiểu họ chỉ không được phép dạy (teach) mà thôi. Người phụ nữ vẫn tham gia vào các sinh hoạt trong Hội Thánh  và có tiếng nói trong Hội Thánh: Họ đóng góp ý kiến, họ làm chứng ơn phước Chúa cho, họ nêu thắc mắc hay góp ý trong các buổi học Kinh Thánh v.v…
Cần xác định cho rõ: Người phụ nữ không được phép giảng dạy trong Hội Thánh, tức là trong một buổi nhóm họp thờ phượng Chúa có sự hiện diện của những người đàn ông. Nhưng người phụ nữ có thể giảng dạy Lời Chúa cho các em thiếu nhi tronh Hội Thánh trong các lớp học riêng từng lứa tuổi. Chúng ta biết rõ người phụ nữ làm công tác dạy Kinh Thánh cho thiếu nhi tốt hơn nam giới.
2. Lý do người phụ nữ không được phép dạy hay cầm quyền trên người nam.
Kinh Thánh cho chúng ta biết người phụ nữ không được phép giảng dạy hay cầm quyền trên người đàn ông, Lời Chúa cũng nêu ra lý do tại sao có sự giới hạn đó, chúng ta đọc tiếp câu 13 và 14:

“Vì (for) A-đam được dựng nên trước nhất, rồi mới tới Ê-va. Lại không phải A-đam bị dỗ dành, bèn là người đàn bà bị dỗ dành mà sa vào tội lỗi.” (I Ti-mô-thê 2:13,14)

Chúng ta ghi nhận có hai nguyên do như sau:
a. A-đam được dựng nên trước nhất:
- Đức Chúa Trời không dựng nên A-đam và Ê-va cùng một lúc, nhưng dựng nên A-đam trước rồi mới đến Ê-va.
- Đức Chúa Trời không tạo nên Ê-va giống như cách mà Ngài đã tạo nên A-đam: Ngài không dùng bụi đất để tạo ra Ê-va nhưng lấy xương và thịt của A-đam để tạo ra Ê-va. Ê-va được tạo dựng từ A-đam (Sáng Thế Ký 2:21,22).
- Đức Chúa Trời tạo nên Ê-va như một người giúp đỡ cho A-đam (Sáng Thế Ký 2:18 chép: “Ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ (helper) giống như nó”)
Như vậy, theo thứ tự của sự sáng tạo, A-đam được dựng nên trước, Ê-va ra từ A-đam, và vai trò của Ê-va là người giúp đỡ cho A-đam. Xin chú ý, Ê-va là người giúp đỡ (helper) A-đam chứ không phải làm chủ (master) A-đam.
Chúng ta thấy Đức Chúa Trời không muốn nguời phụ nữ giảng dạy và cầm quyền trên người đàn ông (trong gia đình cũng như trong Hội Thánh) không phải vì người phụ nữ thấp hèn hơn người đàn ông, cũng không phải họ kém thông minh hơn người đàn ông, nhưng vì Đức Chúa Trời chỉ định vai trò hay vị trí của người phụ nữ là để giúp đỡ người nam chứ không phải cầm quyền trên người nam.
b. Ê-va bị lừa dối (deceive) mà phạm tội:
Phao-lô đưa ra lý do thứ hai: Người phụ nữ đầu tiên bị lừa dối bởi Sa-tan (Sa-tan mượn hình thể con rắn). Đành rằng A-đam và Ê-va cùng ăn trái cây Chúa cấm ăn, nhưng Chúa cho biết Ê-va trực tiếp bị khuất phục bởi sự lừa dối của Sa-tan chứ không phải A-đam. Ê-va trò chuyện với con rắn (Sa-tan) chứ không phải A-đam, và cũng chính Ê-va đưa tay hái trái cây cấm và ăn trước chứ không phải A-đam. “Người nữ thấy trái của cây đó bộ ăn ngon, lại đẹp mắt và quí vì để mở trí khôn, bèn hái ăn.” (Sáng Thế Ký 3:6)
Chính sự không vâng lời của Ê-va đã đưa đến hậu quả người nữ sẽ phải chịu phục tùng người nam trong Hội Thánh nói chung và người vợ phải phục tùng người chồng trong gia đình, đó là quy định của Đức Chúa Trời: “Ngài phán cùng người nữ rằng: Ta sẽ thêm điều cực khổ bội phần trong cơn thai nghén; ngươi sẽ chịu đau đớn mỗi khi sanh con; sự dục vọng ngươi phải xu hướng về chồng, và chồng sẽ cai trị ngươi.” (Sáng Thế Ký 3:16).
Như vậy, Đức Chúa Trời không muốn người phụ nữ dạy dỗ hay cầm quyền trên người nam vì người nam được tạo dựng trước người nữ và vì người nữ phạm tội trước người nam. Hai lý do đó không có liên quan gì đến phong tục xã hội (trọng nam khinh nữ), cũng không liên quan gì đến trình độ học vấn hay sự giáo dục của người phụ nữ đương thời, chính vì thế mà sự nghiêm cấm không phải chỉ dành cho một số Hội Thánh địa phương nào đó hay chỉ có giới hạn trong khoảng thời gian nào đó, nhưng có giá trị cho tất cả Hội Thánh thuộc mọi thời đại.
3. Người phụ nữ có được phép giảng dạy những phụ nữ khác không?
Tít 2:3-5 cho thấy người phụ nữ được quyền dạy những phụ nữ khác, đặc biệt là dạy những phụ nữ trẻ:

“Các bà cao tuổi cũng vậy… phải lấy điều khôn ngoan dạy bảo; phải dạy đàn bà trẻ tuổi biết yêu chồng con mình, có nết na, trinh chánh, trông nom việc nhà; lại biết ở lành, vâng phục chồng mình, hầu cho đạo Đức Chúa Trời khỏi bị một lời chê bai nào.”

Chúng ta thấy người phụ nữ được Chúa dùng qua nhiều công tác khác nhau để gây dựng Hội Thánh, nhưng chúng ta cũng thấy Đức Chúa Trời có đặt một giới hạn cho người Phụ nữ mà họ không được phép vượt qua giới hạn đó, ấy là dạy Lời Chúa trong Hội Thánh và cầm quyền trên người đàn ông trong gia đình cũng như trong Hội Thánh.
4. Những Ý kiến chấp thuận cho người phụ nữ giảng dạy trong Hội Thánh:
Sau đây là những ý kiến chấp nhận cho người phụ nữ được quyền giảng dạy trong Hội Thánh. Tiếp theo là phần nhận xét của tác giả về ý kiến vừa nêu.
1. I Ti-mô-thê 2:11,12 chỉ giới hạn trong gia đình:
Có một số người chấp nhận sự giảng dạy của phụ nữ trong Hội Thánh.  Những người nầy cho rằng I Ti-mô-thê 2:11,12 chỉ giới hạn trong gia đình mà thôi chứ không áp dụng trong Hội Thánh, tức là người vợ không được phép dạy hay cầm quyền trên người chồng trong gia đình riêng của họ, nhưng được quyền giảng dạy hay cầm quyền trong Hội Thánh.
Nhận xét:
Theo nguyên ngữ Hy-lạp, từ “đàn ông” trong câu “Ta không cho phép đàn bà dạy dỗ, cũng không được cầm quyền trên đàn ông” là “aner”, từ nầy gồm 2 nghĩa: 1/ Chỉ về người chồng (husband); 2/ Chỉ về người đàn ông (man) nói chung. Để xác định nghĩa nào đúng, chúng ta dựa vào văn mạch, I Ti-mô-thê 2:8-10 chép: “Vậy, ta muốn những người đàn ông (aner) đều giơ tay thánh sạch lên trời, mà cầu nguyện khắp mọi nơi, chớ có giận dữ và cãi cọ.  Ta cũng muốn rằng những người đàn bà ăn mặc một cách gọn ghẽ, lấy nết na và đức hạnh giồi mình, không dùng những tóc gióc, vàng, châu ngọc và áo quần quí giá, nhưng dùng việc lành, theo lẽ đang nhiên của người đàn bà tin kính Chúa.” Căn cứ vào văn mạch, chúng ta xác định aner chỉ về người đàn ôngnói chungchứ không phải chỉ về người chồng, vì Phao-lô đang đề cập đến người đàn ông và người đàn bà theo ý nghĩa tổng quát chứ ông không đề cập đến chồng và vợ. Vì không phải chỉ có người chồng mới giơ tay cầu nguyện mà chỉ về tất cả đàn ông; cũng không phải chỉ có người vợ nên ăn mặc gọn ghẽ, trao dồi đức hạnh mà tất cả người phụ nữ.
Vậy, I Ti-mô-thê 2:11,12 áp dụng chung cho người phụ nữ và nam giới trong sinh hoạt cộng đồng, (bao gồm cả vợ và chồng) chứ không phải chỉ áp dụng cho vợ chồng trong gia đình mà thôi.
2. Không có sự phân biệt giữa người nam và nữ trong Hội Thánh của Chúa.
Một số người khác chấp nhận vai trò giảng dạy của ngườ phụ nữ trong Hội Thánh, họ nói rằng, trong Đấng Christ, không còn có sự phân biệt nam nữ, tất cả mọi giới đều ngang hàng với nhau, căn cứ vào Ga-la-ti 3:26-28: “Vì anh em bởi tin Đức Chúa Jêsus Christ, nên hết thảy đều là con cái của Đức Chúa Trời. Vả, anh em thảy đều chịu phép báp tem trong Đấng Christ, đều mặc lấy Đấng Christ vậy. Tại đây không còn chia ra người Giu-đa hoặc người Gờ-réc; không còn người tôi mọi hoặc người tự chủ; không còn đàn ông hoặc đàn bà; vì trong Đức Chúa Jêsus Christ, anh em thảy đều làm một.”
Nhận xét:
Ý nghĩa của Ga-la-ti 3:26-28 không phải là sự hướng dẫn cho sự sinh hoạt giảng dạy trong Hội Thánh. Phần Kinh Thánh trên không có ý dạy rằng trong Chúa Jesus, không còn sự phân biệt giữa nam nữ nên người phụ nữ hay nam giới đều có quyền giảng dạy ngang nhau. Ga-la-ti 3:26-28 nói về sự cứu rỗi trong Chúa Jesus: Sự cứu rỗi là ân sủng Đức Chúa Trời ban cho tất cả mọi người, không có sự phân biệt nào hết, đọc trọn câu sẽ thấy chẳng những không phân biệt “đàn ông hoặc đàn bà” mà còn không phân biệt “người tôi mọi hoặc người tự chủ”. Lẽ đạo cứu rỗi nầy cũng được nhắc lại trong Cô-lô-se 3:11: “Tại đây không còn phân biệt người Gờ-réc hoặc người Giu-đa, người chịu cắt bì hoặc người không chịu cắt bì, người dã man hoặc người Sy-the, người tôi mọi hoặc người tự chủ; nhưng Đấng Christ là mọi sự và trong mọi sự.”. Người nam và người nữ đều hiệp làm một trong Chúa Jesus. Như vậy, Chúng ta không thể dùng quan điểm thần học nầy để biện minh cho sự cầm quyền hay dạy dỗ của người phụ nữ trong Hội Thánh (trên người đàn ông).
3. Bối cảnh xã hội của Hội Thánh Ê-phê-sô trong thế kỷ thứ nhất.
Một số người cho rằng Phao-lô viết II Ti-mô-thê 2:11,12 cho Ti-mô-thê, là mục sư tại Hội Thánh Ê-phê-sô. Thời ấy tại thành phố Ê-phê-sô, có đền thờ Artemis khá nổi tiếng, nhiều phụ nữ trong thành phố dược quyền phục vụ trong đền thờ và thờ lạy tà thần, cho nên Phao-lô không cho phép người phụ nữ giảng dạy trong Hội Thánh để tránh gây vấp phạm. Lời dạy của Phao-lô chỉ áp dụng tại Hội Thánh Ê-phê-sô vào thời đó chứ không áp dụng cho các Hội Thánh ngày nay.
Nhận xét:
Ý kiến trên rất khó chấp nhận và hoàn toàn không đặt trên nền tảng Kinh Thánh. Không có chổ nào trong thư Ti-mô-thê đề cập đến sự thờ tà thần Artemis, và Phao-lô cũng không nói vì sự thờ lạy tà thần Artemis mà ông không cho phép phụ nữ giảng dạy trong Hội Thánh. Lý do người phụ nữ không được phép giảng dạy hay cầm quyền trên người nam là vì người nam được dựng nên trước và người nữ bởi người nam mà có; và vì người nữ chìu theo sự cám dỗ của Sa-tan, chứ không liên quan gì đến bối cảnh xã hội của Hội Thánh Ê-phê-sô. Đúng là có những người phụ nữ không tin Chúa, họ thờ lạy trong đền thờ Artemis, nhưng điều nầy  không liên quan gì đến sự sinh hoạt thờ phượng Chúa trong Hội Thánh Ê-phê-sô.
4. Bê-rít-sin (Priscilla) là mẫu người phụ nữ giảng dạy người nam.
Một số người nêu trường hợp Bê-rít-sin (Priscilla), là một phụ nữ đã dạy cho A-bô-lô hiểu rõ hơn về Kinh Thánh trong Công Vụ Các Sứ Đồ 18:24-26: “Bấy giờ có một người Giu-đa tên là A-bô-lô, quê tại thành A-léc-xan-tri, là tay khéo nói và hiểu Kinh Thánh, đến thành Ê-phê-sô. Người đã học đạo Chúa; nên lấy lòng rất sốt sắng mà giảng và dạy kĩ càng những điều về Đức Chúa Jêsus, dẫu người chỉ biết phép báp-tem của Giăng mà thôi. Vậy, người khởi sự giảng cách dạn-dĩ trong nhà hội. Bê-rít-sin và A-qui-la nghe giảng, bèn đem người về với mình, giải bày đạo Đức Chúa Trời cho càng kĩ lưỡng hơn nữa.”
Những người chấp nhận người phụ nữ giảng dạy trong Hội Thánh lý luận rằng: nếu bà Bê-rít-sin đã từng giảng dạy Kinh Thánh cho người đàn ông là A-bô-lô thì người phụ nữ hôm nay cũng có quyền giảng dạy Kinh Thánh trên người nam. Hơn nữa, tên của bà Bê-rít-sin luôn được đặt trước tên của chồng bà là A-qui-la (Aquila), điều nầy cho thấy vị trí nổi bậc của Bê-rít sin.
Nhận xét:
Nếu nghiên cứu kỹ các câu Kinh Thánh có liên quan đến Bê-rít-sin, chúng ta ghi nhận một số yếu tố sau:
+ Tên hai vợ chồng A-qui-la và Bê-rít-sin luôn gắn liền nhau, điều nầy chứng tỏ hai vợ chồng cùng hiệp nhau hầu việc Chúa. Tân Ước đề cập đến hai vợ chồng tất cả sáu lần: Ba lần tên chồng kể trước tên bà (A-qui-la đặt trước Bê-rít-sin): Công Vụ các Sứ Đồ 18:2; 18:26 (Bản KJV) và I Cô-rinh-tô 16:19. Ba lần tên bà đặt trước tên chồng (Bê-rít-sin trước A-qui-la): Công Vụ Các Sứ Đồ 18:18; Rô-ma 16:3 và II Ti-mô-thê 4:19. Như vậy, không phải tên bà đặt trước tên chồng trong tất cả các lần Kinh Thánh nhắc đến.
+ Việc tên người vợ được kể trước tên người chồng khiến nhiều người ngạc nhiên, vì tên người vợ đặt trước tên chồng là điều không thông thường trong thời bấy giờ. Tuy nhiên, không phải vì tên bà Bê-rít-sin được kể  trước tên chồng mà chúng ta có quyền cho rằng Bê-rít-sin nắm quyền trên A-qui-la, để rồi kết luận người phụ nữ có quyền trên người đàn ông trong Hội Thánh. Trong một số trường hợp, tên Bê-rít-sin được kể trước A-qui-la có thể là do sự đóng góp công sức của bà trong Hội Thánh có thể vượt hơn chồng bà trong thời điểm đó, hoặc có thể bà đóng góp công lao nhiều hơn chồng vì công tác đó thích hợp với người phụ nữ hơn. Có ý kiến cho rằng tên của Bê-rít-sin đặt trước tên chồng có thể do bà xuất thân từ dòng dõi quý phái La-mã (tên Priscilla có nguồn gốc là Prisca, là tên dòng quý tộc La-mã).
+ Trong Công Vụ Các Sứ Đồ 18:24-26 nêu trên, theo bản Kinh Thánh Anh ngữ KJV, là bản dịch đáng tin cậy hơn hết, thì tên “A-qui-la” đặt trước “Bê-rít-sin”: “And he (Apollos) began to speak boldly in the synagogue. Whom when Aquila and Priscilla had heard, they took him unto them, and expounded unto him the way of God more perfectly.” (Acts 18:26). Tên người chồng đặt trước chứng minh rằng A-qui-la là người chính thức và có quyền dạy A-bô-lô chứ không phải Bê-rít-sin. Chúng ta có thể nói Bê-rít-sin đã cộng tác với chồng mình để giúp A-bô-lô hiểu rõ hơn về Kinh Thánh. Hơn nữa, chúng ta còn thấy A-qui-la và Bê-rít-sin dạy Kinh Thánh cho A-bô-lô tại nhà riêng chứ không phải trong buổi nhóm hội chúng. Như vậy, chúng ta không thể căn cứ vào câu chuyện A-qui-la và Bê-rít-sin đã từng dạy Kinh Thánh cho A-bô-lô để kết luận rằng người phụ nữ được quyền giảng dạy Kinh Thánh trong buổi nhóm thờ phượng Chúa tại Hội Thánh.
5. Tinh thần phục vụ Chúa của phụ nữ.
Nhiều người lý luận rằng: Có nhiều phụ nữ tham gia tích cực mọi công tác trong Hội Thánh, họ hầu việc Chúa với sự hy sinh và lòng tận tụy rất đáng phục. Vậy, tại sao chúng ta lại cấm người phụ nữ giảng dạy Kinh Thánh?
Nhận xét:
Chúng ta công nhận có nhiều phụ nữ phục vụ Chúa trong Hội Thánh rất tốt, thậm chí còn hơn cả người nam trong một số trường hợp. Trên thực tế, đã có những trường hợp người phụ nữ đứng trước Hội Thánh giảng Kinh Thánh, và được nhiều nữ cũng như người nam ủng hộ. Tuy nhiên, điều quan trọng hơn hết là: Kinh Thánh, là Lời của Đức Chúa Trời có cho phép họ làm như vậy không, chứ không phải là công việc đó có được nhiều người ủng hộ không; hoặc: Lời Chúa có cho phép họ giảng dạy không chứ không phải họ giảng dạy có tốt không.
4. Kết luận:
Tân Ước nêu tên nhiều người phụ nữ đã tận tụy, sốt sắng phục vụ Chúa, chúng ta có thể liệt kê: Ma-ri Ma-đơ-len, Gian-nơ, Su-xan-nơ (Lu-ca 8:2,3) là nững phụ nữ giúp của cải vật chất cho Chúa Jesus trong khi Ngài thi hành chức vụ; Đô-ca (Công Vụ Các Sứ Đồ 9:36) là phụ nữ tin Chúa tại thành Giốp-bê, bà làm nhiều việc phước thiện và dâng hiến tiền bạc giúp đỡ các tín hữu khác; Ly-đi (Công Vụ Các Sứ Đồ 16:14) là một phụ nữ khá giả, đã mở cửa nhà mình cho Phao-lô và Ti-mô-thê ở trọ trong lúc hai ông hầu việc Chúa tại thành Phi-líp; Bốn người con gái của Phi-líp được ân tứ nói tiên tri (Công Vụ Các Sứ Đồ 21:8,9); Ti-mô-thê được nuôi dưỡng và được giáo dục bởi người mẹ tin kính Chúa là Ơ-nít (II Ti-mô-thê 1:5); Phê-bê (Rô-ma 16:1) là nữ chấp sự tại Hội Thánh Xen-cơ-rê; Ê-vô-đi và Sin-ti-cơ là hai phụ nữ hết lòng bênh vực cho Tin Lành (Phi-líp 4:2,3) v.v…
Chúng ta không thể chối cãi có rất nhiều phụ nữ được Chúa kêu gọi phục vụ Ngài từ khi Hội Thánh được thành lập được ký thuật trong Công Vụ Các Sứ Đồ cho đến ngày nay, sự phục vụ của họ đã mang nhiều kết quả cho Hội Thánh và làm vinh hiển danh Chúa. Chúng ta cần lưu ý, sách Công Vụ Các Sứ Đồ cũng như các thư tín đều không nêu ra bất cứ trường hợp nào người phụ nữ làm chức vụ mục sư (pastor) hay giữ công tác giảng dạy trong Hội Thánh. Chúa Jesus không hề chọn một phụ nữ nào trong nhóm mười hai sứ đồ của Ngài. Như vậy, người phụ nữ không cần thiết phải được giao cho công tác giảng dạy trong Hội Thánh, vì Đức Chúa Trời đã giao công tác đó cho người nam. Hội Thánh có nhiều công việc khác nhau mà người phụ nữ có thể làm để phục vụ Chúa mà không cần phải giảng dạy.
Nhiều hệ phái Tin Lành ngày nay công nhận cho phụ nữ được quyền giảng dạy Kinh Thánh trong buổi thờ phượng có những người nam, vì thế, nhiều người phụ nữ được đào tạo trong trường thần học để trở thành mục sư. Con số nữ mục sư không nhiều nhưng chắc chắn sẽ có khuynh hướng gia tăng trong những năm sắp đến. Trong sinh hoạt Hội Thánh ngày nay, chức vụ mục sư được xem là chức vụ lãnh đạo và chuyên giảng dạy Kinh Thánh cho hội chúng, mà hội chúng bao gồm nhiều người nam. Như vậy, một số hệ thống tổ chức của giáo hội ngày nay đã làm điều trái với sự giáo huấn trong Tân Ước.
Tháng 10, năm 2013

Categories: Gia đình- phụ nữ

Hầu Hết Đàn Bà Đều Có Máu… NỔI LOẠN!?

Hầu Hết Đàn Bà Đều Có Máu… NỔI LOẠN!?

“Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy, lại phải VÂNG PHỤC MỌI ĐÀNG. Ta không cho phép đàn bà dạy dỗ, cũng KHÔNG ĐƯỢC CẦM QUYỀN TRÊN ĐÀN ÔNG; nhưng phải ở yên lặng. Vì A-đam được dựng nên trước nhứt, rồi mới tới Ê-va. Lại không phải A-đam bị dỗ dành, bèn là người đàn bà bị dỗ dành mà sa vào tội lỗi. Dầu vậy, nếu đàn bà lấy đức hạnh mà bền đỗ trong đức tin, trong sự yêu thương, và trong sự nên thánh, thì sẽ nhân đẻ con mà được cứu rỗi.” (I Ti-mô-thê 2: 11-15)

“Ấy vậy, như Hội thánh phục dưới Đấng Christ, thì đàn bà cũng phải PHỤC DƯỚI QUYỀN CHỒNG mình TRONG MỌI SỰ.” (Ê-phê-sô 5: 24)

“…Như Sa-ra vâng phục Áp-ra-ham, gọi người là chúa mình; nếu các chị em làm điều lành, không sợ chi hết mà rối trí, thì trở nên con gái của Sa-ra vậy.” (I Phi-e-rơ 3: 6)

“Vì Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời của sự hỗn loạn, nhưng của sự trật tự.” (I Cô-rinh-tô 14: 33 – Bản dịch HĐTT)

***

Một trong những nan đề trong rất nhiều gia đình Cơ-đốc ngày nay, đó là tình trạng “VỢ CƯỚP QUYỀN CHỒNG” – đàn bà nắm quyền điều khiền gia đình – lèo lái chồng con…

Xã hội ngày nay hổn loạn là vì các gia đình Cơ-đốc hổn loạn- Tình trạng các bà vợ “ngấm ngầm cầm quyền”- sai khiến chồng mình một cách tinh vi…

Một trong những nan đề, khó khăn cho những người thi hành chức vụ mục sư là “bị các bà vợ điều khiển phía sau” mà không làm gì được… (bất lực)! - Đàn ông mạnh về cơ bắp nhưng đa số thua đàn bà về “quyền lực mềm”- Một thứ sức mạnh làm “nghiêng thành đổ nước”, diễn ra rất nhiều trong lịch sử nhân loại!

Một trong những đề tài mà đa số các mục sư “KHÔNG DÁM GIẢNG”, đó là tình trạng “CƯỚP GIA QUYỀN” (không phải chính quyền) của các bà vợ trong các gia đình Cơ-đốc cũng như xã hội ngày nay. Sở dĩ như vậy là vì các mục sư sợ “đụng chạm các bà trong Hội thánh”… kế đến là chính các ông bị các bà vợ “nắm thóp” trong gia đình và vì không muốn gia đình xào xáo, nên chọn thái độ… “cầu an” là chính! Và vì chính những lý do đó, cho nên Hội thánh cũng như xã hội ngày nay đã không còn ở trong cái trật tự mà Đức Chúa Trời muốn, hoặc định cho nó từ lúc ban đầu… Xã hội hổn loạn, mất trật tự, không còn đạo lý… là vì chính trong các gia đình “tôi tớ- con cái Chúa” cũng đã “không còn trật tự- đạo lý”… như Chúa muốn! (Rất nhiều mục sư đã phải chọn thái độ “cam chịu” các bà hành quyền tronh gia đình để “giữ gìn chức vụ”… Và chính vì vậy mà một số gia đình mục sư- tôi tớ Chúa đã không còn là một gia đình mẫu mực theo như Kinh thánh dạy…)

Một trong những cách hữu hiệu mà Sa-tan làm cho xã hội hổn loạn, xáo trộn, vô đạo lý… đó là “sách động mấy bà đứng lên cướp quyền và ngấm ngầm cầm quyền trong các gia đình Cơ-đốc…” (cũng như xã hội)… Vì không có cách nào làm cho gia đình xào xáo nhanh và “bại hoại” hiệu quả cho bằng “khiến các bà trèo lên cầm quyền” trong gia đình… Và cũng không có cách nào làm cho các ông chồng mục sư bị “tê liệt, bại hoại trong chức vụ” nhanh và hiệu quả cho bằng “khiến các bà lên cầm quyền trong gia đình”…!

Không phải vô cớ mà Kinh thánh chép: “Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy, lại phải VÂNG PHỤC MỌI ĐÀNG. Ta không cho phép đàn bà dạy dỗ, cũng KHÔNG ĐƯỢC CẦM QUYỀN TRÊN ĐÀN ÔNG; nhưng phải ở yên lặng. Vì A-đam được dựng nên trước nhứt, rồi mới tới Ê-va.  Lại không phải A-đam bị dỗ dành, bèn là người đàn bà bị dỗ dành mà sa vào tội lỗi. Dầu vậy, nếu đàn bà lấy đức hạnh mà bền đỗ trong đức tin, trong sự yêu thương, và trong sự nên thánh, thì sẽ nhân đẻ con mà được cứu rỗi.” (I Ti-mô-thê 2: 11-15)

Không một gia đình nào có đàn bà cầm quyền trên chồng (trong gia đình) mà gia đình đó không đổ nát… Không một chức vụ mục sư nào “bị vợ điều khiển” phía sau, mà chức vụ mục sư đó không bại hoại… Và Hội thánh ngày nay “bại hoại” là tiền đề- nguyên nhân cho xã hội băng hoại… phải chăng vì “khoảng 80% gia đình các mục sư có ‘bà’ lãnh đạo phía sau”… từ trong gia đình cho đến Hội thánh? (80% là con số thống kê sơ khởi)

Phải chăng đàn bà là một ân huệ của Thượng đế… nhưng cũng là một tai họa cho nhân loại?

- Ai đó đã nói “Tất cả những khổ đau của nhân loại trên thế giới này đều có nguồn gốc từ… đàn bà”! (một triết gia)

Sách Truyền đạo có chép:

“Ta tìm thấy một điều cay đắng hơn sự chết, ấy là một người đàn bà có lòng giống như lưới bẫy, tay tợ như dây tói: Ai ở đẹp lòng Đức Chúa Trời sẽ thoát khỏi nó; còn kẻ có tội sẽ bị nó vấn lấy. Kẻ truyền đạo nói: Sau khi xem xét muôn sự từng điều từng vật, đặng tìm chánh lý, thì nầy là điều ta tìm được: Ấy là lòng ta hãy còn tìm mà chưa tìm ra: Trong một ngàn người đàn ông ta đã tìm được một người; còn trong cả thảy người đàn bà ta CHẲNG TÌM ĐƯỢC MỘT AI HẾT.” (Truyền đạo 7: 26-28)
Phải chăng tác giả sách Truyền đạo muốn nói “trong cả ngàn người đàn bà, ông không tìm được một người… đàn bà cho ra đàn bà”?
Một bản dịch khác của câu Kinh thánh trên:
“Đàn ông cho xứng đàn ông,
ngàn người còn gặp một,
đàn bà cho ra đàn bà,
muôn người chẳng thấy có ai:
đó là điều tôi vẫn tìm
mà không thấy.” (Bản dịch GKPV)

Vấn đề phải chăng “tác giả” muốn nói “trong cả ngàn người đàn bà không tìm thấy một người: đàn bà cho ra đàn bà”? Và điều này phải chăng tác giả sách Truyền đạo muốn nói: Tôi cũng không hiểu nổi là “TẠI SAO… nó như thế”? Điều này phải chăng tác giả sách Truyền đạo muốn nói: “Hầu hết đàn bà đều có máu… NỔI LOẠN!”?

Có thể nói: Không có đàn bà thì đàn ông cũng không sống được…! Nhưng liệu phải chăng đàn bà cũng là một nổi khổ đau, mà người đàn ông phải gánh chịu đang khi trải qua cuộc đời…!

…

- “Chấp tay tôi lạy… các bà”!

Tạm mượn câu nói trên đây để nói với các bà: Nếu các bà VÂNG PHỤC CHỒNG “như vâng phục Chúa” (Kinh thánh dạy) thì không ai, không người chồng nào mà không trân quý, yêu thương các bà! (Trừ khi đó là những người đàn ông mất trí) Nếu các bà “VÂNG PHỤC CHỒNG như vâng phục Chúa” thì các bà KHÔNG HÈN (như Sa-tan nó nói với các bà cách này hay cách khác) Trái lại, giá trị của các bà nó cao lên rất nhiều! Người ta trân quý và nể phục các bà chứ có ai chà đạp, coi khinh các bà khi các bà “sống cho ra đàn bà” đâu? (Vâng phục chồng)

Kinh thánh dạy rất nhiều về vai trò của người phụ nữ: làm vợ, làm mẹ trong gia đình… Tuy nhiên, ít có ai giảng dạy nghiêm túc, thấu đáo vấn đề này trong các Hội thánh (người ta tập trung vào các đề tài cứu rỗi, đức tin, quan điểm thần học…) nếu có giảng dạy thì cũng phớt qua vì sợ… “đụng chạm…”! Vai trò phụ nữ là một vấn đề tế nhị, nhưng không kém phần quan trọng… Vì nó quyết định sự “hưng vong của Hội thánh”… (các bà thật sự có quyền lực phía sau các ông) Thế nhưng không ai đủ “can đảm” để giảng dạy đề tài này! (phía sau các ông là “một” và phía trước, bên dưới cử tọa là “bầy… sư tử… giống cái” đang đối diện tòa giảng…) Thỉnh thoảng, lâu lâu thấy có tổ chức các khóa giảng dạy cho phụ nữ trong Hội thánh về đề tài này… Tuy nhiên, đa số là “các bà dạy các bà”… - Theo tôi, đề tài này mà để các bà dạy cho các bà thì thà… “đừng dạy tốt hơn”! (Tại sao Chúa dùng ông Phao-lô dạy đề tài này trong Hội thánh mà không dùng bà nào? Và cũng dùng ÔNG Phao-lô – không vợ - mà không dùng các ông “sứ đồ có vợ” để giảng dạy mạnh mẻ đề tài này?) Vì theo Kinh thánh: Nếu “không có một người đàn bà nào sống cho ra đàn bà” (Truyền đạo 7: 26-28) thì việc các bà dạy nhau hay bà lớn dạy bà nhỏ… thì cũng chỉ là “vẽ đường cho hưu chạy” hoặc là “tha mỡ cho kiến bò” chứ làm sao thay đổi được? (Mấy bà độc thân thì biết gì về cuộc sống gia đình, chồng con mà dạy người khác vâng phục chồng?) - Cách đây nhiều năm có một “chị em Cơ-đốc-nhân”. Người này sống ở ngoại quốc, có bằng tiến sĩ… Chị ta được mời đi giảng dạy trong các Hội thánh ở nước Mỹ về đề tài “phụ nữ trong gia đình Cơ-đốc”… Các buổi huấn luyện, giảng dạy của chị được thâu băng, hình, làm thành đĩa phát tán khắp nơi… Tuy nhiên, khi xem, nghe qua sự giảng dạy của chị này, tôi- người viết bài này nảy ra một ước muốn: Ước gì tôi là vua và chị ấy sống trong vương quốc của tôi… Tôi sẽ ra lệnh đưa bà này ra pháp trường cho “tứ mã phanh thây”…! Vì theo tôi, bà này đang thay mặt cho Sa-tan – chúa đời này, dạy cho các bà phụ nữ Cơ-đốc cách để “KIỂM SOÁT và ĐIỀU KHIẾN CHỒNG làm theo ý mình” (bằng phương pháp tâm-sinh-lý)! Điều lạ là các mục sư ở Mỹ (cùng một số ở VN) đã trải thảm đỏ mời bà này giảng dạy mà không biết gì cả…!  

Kinh thánh không hề đánh giá thấp giá trị của phụ nữ:

- “Một người nữ tài đức ai sẽ tìm được?

Giá trị nàng trổi hơn châu ngọc.” (Châm ngôn 31: 10)

Kinh thánh không hề đánh giá thấp giá trị của phụ nữ. Tuy nhiên, Kinh thánh cũng cho biết: Đức Chúa Trời là Chúa của trật tự chứ không phải “chúa của sự loạn lạc” (chỉ có Sa-tan là kẻ gây nên loạn lạc) (I Cô-rinh-tô 14: 33)

Người đàn ông là đầu của vợ. - “Vì chồng là đầu vợ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể Ngài, và Ngài là Cứu Chúa của Hội thánh.” (Ê-phê-sô 5: 23)

Thế nhưng vì đâu mà có câu đàm tếu: “Chồng là đầu nhưng vợ là… cổ”? (điều khiển chồng) - Có phải vì thực tế trong Hội thánh cũng như xã hội: “máu nổi loạn ở trong các bà” không?

Đức Chúa Trời là Chúa của TRẬT TỰ (I Cô-rinh-tô 14: 33). Vì vậy các bà nếu muốn được phước từ trong gia đình đến Hội thánh thì các bà làm ơn… “sống cho ra đàn bà” đi, rồi sẽ thấy Chúa ban phước cho gia đình mình và Hội thánh. Còn nếu các bà muốn đem sự “loạn lạc, xào xáo, rủa sả, mất phước trong gia đình- Hội thánh” thì các bà cứ việc đem cái câu “nam nữ bình quyền- bình đẵng” (tư tưởng của Sa-tan) viết thật lớn, treo trong nhà, nơi phòng ngủ… hoặc mở lớp huấn luyện, hô hào phụ nữ khác làm theo… rồi các bà sẽ thấy phước hay họa!

Về mặt xã hội- nhân quyền thì “nam nữ bình quyền- bình đẵng”, tức là phụ nữ có quyền ứng cử tổng thống hay lãnh đạo xã hội… Nhưng trong gia đình, là đơn vị cấu thành xã hội: Đức Chúa Trời không cho phép đàn bà cai trị đàn ông!

“Đàn bà phải yên lặng mà nghe dạy, lại phải VÂNG PHỤC MỌI ĐÀNG. Ta không cho phép đàn bà dạy dỗ, cũng KHÔNG ĐƯỢC CẦM QUYỀN TRÊN ĐÀN ÔNG; nhưng phải ở yên lặng. Vì A-đam được dựng nên trước nhứt, rồi mới tới Ê-va.  Lại không phải A-đam bị dỗ dành, bèn là người đàn bà bị dỗ dành mà sa vào tội lỗi. Dầu vậy, nếu đàn bà lấy đức hạnh mà bền đỗ trong đức tin, trong sự yêu thương, và trong sự nên thánh, thì sẽ nhân đẻ con mà được cứu rỗi.” (I Ti-mô-thê 2: 11-15)

- “Kính” mong các bà thấu hiểu!

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 11/1/2017

Categories: Gia đình- phụ nữ