Ms ĐTT Sẽ Đi Với Chủ Tịt TTS Qua Mỹ Gặp TT Obama - Sự Lợi Dụng Tương Tác Giữa Tôn Giáo Và Chính Trị

Ms Đinh TT Sẽ Đi Với Chủ Tịt TTS Qua Mỹ Gặp TT Obama - Sự Lợi Dụng Tương Tác Giữa Tôn Giáo Và Chính Trị.
*** 





("Có nên gặp mấy ông này không nhỉ"??)

“Sau việc đó, Giô-sa-phát, vua Giu-đa, KẾT GIAO với A-cha-xia, vua Y-sơ-ra-ên; người nầy ăn ở rất gian ác. Hai vua HỘI HIỆP nhau đặng đóng tàu vượt đi Ta-rê-si; họ đóng tàu tại Ê-xi-ôn-Ghê-be. Khi ấy, Ê-li-ê-xe, con trai Đô-đa-va ở Ma-rê-sa, nói tiên tri về vua Giô-sa-phát, mà rằng: Bởi vì vua kết giao với A-cha-xia, nên Đức Giê-hô-va đã hủy phá công việc vua; những tàu bèn bị bể nát, không vượt đi Ta-rê-si được…” (II Sử ký 20: 35-37)

***

1. Sự kiện: Ms ĐTT sẽ tháp tùng đoàn chủ tịch…

Được biết, sắp tới đây ngày 25/7/2013 Ms Đinh TT sẽ tháp tùng với đoàn của chủ tịch TTS sang Mỹ để “diện kiến” TT Obama.

Ông ĐTT là một mục sư Tin lành, lãnh đạo một giáo hội, nay lại được “zinh dự” đi cùng đoàn với những quan chức cao cấp trong giới lãnh đạo chính trị. Chưa biết việc này là tốt hay xấu, “sáng hay tối”, vinh hay nhục, và “sống hay chết” sau chuyến đi… “định mệnh” này! Và cũng chưa biết trong việc này “ai lợi dụng ai” hay là “vinh dự cả đôi đường”…?

Ai đó đã nói rằng “tôn giáo và chính trị như nước với lửa”. Cả hai đều có ích cho con người, nhưng khi lửa mạnh thì “nước khô”, nước mạnh thì “dập tắt lửa”! Do đó nước và lửa không nên “để gần” và không thể “hòa hợp” với nhau được.

Thật ra, phải nói rằng “tôn giáo là bậc thầy, là cha đẻ của chính trị”. Chính vì vậy mà giới “chính trị vô thần đã đặt tôn giáo ra ngoài pháp luật” như đã từng có ở các nước CS như Liên xô, Ru-ma-ni, Tiệp khắc… trước đây.

Riêng ở VN thì “tình hình có khác”: “Đảng và nhà nước ta luôn tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân”! Do đó, việc một ông lãnh đạo một giáo hội như Ms ĐTT được đi chung với ông chủ tịch nhà nước, sang “diện kiến” một ông tổng thống của một cường quốc đứng đầu thế giới, âu cũng là “phước mấy đời” cho giáo hội đó… chăng?

Tuy nhiên, xét về khía cạnh thuộc linh thì…

2. Bài học từ vua Giô-sa-phát:

“Sau việc đó, Giô-sa-phát, vua Giu-đa, kết giao với A-cha-xia, vua Y-sơ-ra-ên; người nầy ăn ở rất gian ác. Hai vua hội hiệp nhau đặng đóng tàu vượt đi Ta-rê-si; họ đóng tàu tại Ê-xi-ôn-Ghê-be. Khi ấy, Ê-li-ê-xe, con trai Đô-đa-va ở Ma-rê-sa, nói tiên tri về vua Giô-sa-phát, mà rằng: Bởi vì vua kết giao với A-cha-xia, nên Đức Giê-hô-va đã hủy phá công việc vua; những tàu bèn bị bể nát, không vượt đi Ta-rê-si được…” (II Sử ký 20: 35-37)

Giô-sa-phát ít ra là một vị vua tốt, sau những gì ông đã làm… rồi một ngày kia ông ký hiệp ước thương mại với A-cha-xia, vua Y-sơ-ra-ên - vương quốc phía Bắc. Vua A-cha-xia là người mà Kinh thánh chép rằng “người này ăn ở RẤT GIAN ÁC”. (II Sử ký 20: 35) Và rồi “hiệp ước thương mại” mà hai vua đã ký kết với nhau đã không thành. Đoàn tàu mà hai vua đã hợp tác nhau đóng để “đi Ô-phia chỡ vàng”, đã bị Chúa đánh cho vỡ nát. (Có lẽ do một cơn bão lớn, sóng biển đã đánh tan đoàn tàu của hai vua vừa đóng xong trên cảng “Ê-xi-ôn-Ghê-be”)

Lý do Chúa đánh tan “chương trình hiệp ước thương mại này của hai vua” là vì Giô-sa-phát đã giao kết, hội hiệp với A-cha-xia là người “ăn ở rất gian ác”.

- “Chớ mang ách chung với kẻ chẳng tin. Bởi vì công bình với gian ác có hội hiệp nhau được chăng? Sự sáng với sự tối có thông đồng nhau được chăng?” (II Cor. 6: 14 )

“Khi ấy, Ê-li-ê-xe, con trai Đô-đa-va ở Ma-rê-sa, nói tiên tri về vua Giô-sa-phát, mà rằng: Bởi vì vua kết giao với A-cha-xia, nên Đức Giê-hô-va đã hủy phá công việc vua; những tàu bèn bị bể nát, không vượt đi Ta-rê-si được…” (II Sử ký 20: 37)

3. Tại sao Chúa sai tiên tri quở trách vua Giô-sa-phát mà không đá động gì tới A-cha-xia?

Vua Giô-sa-phát là dòng dõi của Đa-vít, Giô-sa-phát ít ra là một người còn biết kính sợ Chúa… nên Chúa sai tiên tri quở trách, phá hủy công việc để vua tỉnh thức… A-cha-xia là “người ăn ở rất gian ác” nên “miễn bàn” trong lúc này. Vì A-cha-xia giống như người “có biết Chúa là gì nữa đâu”… mà quở trách? Chúa sai tiên tri quở trách Giô-sa-phát là Chúa còn thương xót nhà Giu-đa, với Y-sơ-ra-ên bội nghịch thì chỉ còn chờ ngày phán xét. (A-si-ri đến tiêu diệt và bắt đi phu tù)

“Phước cho người nào chẳng theo mưu kế của kẻ dữ,
Chẳng đứng trong đường tội nhân,
Không ngồi chỗ của kẻ nhạo báng” (Thi thiên 1: 1)

Giô-sa-phát kết hiệp với A-cha-xia là một ông vua gian ác, nên Chúa đánh đoàn tàu chuẩn bị đi Ô-phia chỡ vàng – một chương trình hợp tác thương mại, kinh tế của hai vua… bị sóng biển, bão lớn đánh cho tan tành.

Giô-sa-phát là một vị vua, nhưng là một vua tin kính. Khuynh hướng của ông nghiêng về “thuộc linh”, là một nhà “cải cách tôn giáo”, ông thiêng về công việc Chúa nhiều hơn, cho nên Giô-sa-phát có thể gọi là một nhà LÃNH ĐẠO TÔN GIÁO hơn là chính trị (mặc dù ông có quyền lực chính trị). Trong khi đó A-cha-xia là một người lãnh đạo “rặc chính trị”, ông không màn đến tôn giáo, “là người ăn ở RẤT GIAN ÁC”. Với ông “Đức Chúa Trời không có chỗ” trên đời sống và công việc của ông. - MỘT NHÀ LÃNH ĐẠO TÔN GIÁO HỘI HIỆP VỚI MỘT NHÀ LÃNH ĐẠO RẶC CHÍNH TRỊ VÀ ĂN Ở RẤT GIAN ÁC: Giô-sa-phát và A-cha-xia.

Vì A-cha-xia là người rất gian ác, nên có thể nói là trong chương trình hợp tác thương mại này của hai vua, A-cha-xia “lợi dụng Giô-sa-phát” hơn là Giô-sa-phát lợi dụng A-cha-xia và chắc chắc Giô-sa-phát đang mắc vào “mưu kế của kẻ dữ” mà ông không biết (Thi thiên 1: 1). Ngược lại, Giô-sa-phát có thể xem đây là chương trình hợp tác kinh tế, lợi ích đôi bên… nhưng trên hết là thực hiện “chính sách hòa hoãn với các nước lân bang”, nhất là với “người anh em cùng một Cha” Y-sơ-ra-ên.

…

4. Ms ĐTT sẽ “hát bài gì” khi gặp TT Obama?

Ms ĐTT trong chuyến tháp tùng đoàn của chủ tịch TTS để diện kiến “TT Ô-bà-má” là “được đi”, “bị đi” hay là cũng “khoái đi”… đang là một vấn đề cân nhắc?

“Mấy đời con muỗi có xương…”

Làm gì có chuyện “Rồng đỏ” mà… thương Tin lành?

Chuyện gặp gỡ giữa hai nguyên thủ quốc gia là chuyện “hoàn toàn chính trị”, nhưng lần này lại có mặt của một lãnh đạo tôn giáo, lại là “lãnh đạo Tin lành”… âu cũng là một chuyện… “hơi lọa” (lạ).

TT Ô-bà-má đích thân mời chủ tịt TTS cũng là chuyện “lọa” trong tình huống “Biển đông nổi sóng”, một lãnh đạo Tin lành tháp tùng với đoàn “chủ tịt” trong chuyến này lại càng “lọa hơn”!

Chắc chắn một điều Ms ĐTT sẽ hát một bài trước khi chia tay gia đình, giáo hội để lên đường, và bài đó chắc là bài “Biết nói gì đây khi HAI ĐƯỜNG ĐỜI…” (của nhạc sĩ Huỳnh Anh). Trong đó có những câu như sau:

“Tháng CHẾT về năm,…

…

Hãy nói một câu
Cho vơi cạn sầu quên đi một đời.
…
Đêm đêm anh vẫn hát
Nếu ta đừng quen nhau.
…”

Và câu cuối cùng của bài hát là:

“Đường đời còn thấy đâu ngày vui xưa.”

Nếu trước mặt TT Ô-bà-má người ta hỏi Ms ĐTT một câu: “Ở xứ ông có tự do tôn giáo không”?

Ông ĐTT bắt buộc phải “nói một câu cho vơi cạn sầu”… nhưng “Biết nói gì đây khi HAI ĐƯỜNG ĐỜI…”

Và rồi khi về khách sạn Ms ĐTT sẽ một mình hát điệp khúc:

“Đêm đêm anh vẫn hát
Nếu ta đừng quen nhau.”

Nếu Ms ĐTT không có mối quan hệ thân thiết, “Nếu ta đừng quen nhau” thì đâu có “zinh dự” được mời đi diện kiến TT và phải trả lời một câu hỏi theo dạng “Yes or No”? (Câu hỏi mà trả lời chỉ là “Có hay Không” mà thôi)

“Chơi dao có ngày đứt tay.” (Ca dao tục ngữ) - Tôn giáo và chính trị luôn có mối quan hệ “lợi dụng tương tác”. Không có chuyện anh lợi dụng người ta, mà người ta không có lúc “sử dụng anh”!

Con chó “kiểng” được huấn luyện nhiều năm chỉ để “sủa vài câu” trong một dịp quan trọng “khi có khách” (hoặc được khách mời sang nhà chơi dắt theo con chó kiểng), mà sủa không xong, sủa “lạc giọng”, sủa không theo ý chủ… là coi chừng về nhà “mầy bị thịt”! Còn nếu “nói một câu cho vơi cạn sầu”… thì… kết thúc bài hát sẽ là:

“…Đường đời còn thấy đâu ngày vui xưa.”

HTK

Mv LHS 21/7/2013

Categories: Sự kiện - Bình luận