Công Việc Của Thánh Linh Hay Quyền Lực Của Ma-Môn?

Công Việc Của Thánh Linh Hay Quyền Lực Của Ma-Môn?

 

“Không có đầy tớ nào làm tôi hai chủ được; vì sẽ ghét chủ nầy mà yêu chủ kia, hay là hiệp với chủ nầy mà khinh dể chủ kia. Các ngươi không có thể đã làm tôi Đức Chúa Trời, lại làm tôi Ma-môn nữa.” (Lu-ca 16: 13)

“Hãy bước đi theo Thánh Linh, chớ hề làm trọn những điều ưa muốn của xác thịt.” (Ga-la-ti 5: 16)

“Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi mọi, hoặc tự chủ, đều đã chịu phép báp-têm chung một Thánh Linh để hiệp làm một thân; và chúng ta đều đã chịu uống chung một Thánh Linh nữa.” (I Cô-rinh-tô 12: 13)

“Chúng tôi há chẳng bước đi bởi một Thánh Linh, theo cùng một dấu chân sao?”(II Cô-rinh-tô 12: 18)

“Chỉ có một thân thể, một Thánh Linh, như anh em bởi chức phận mình đã được gọi đến một sự trông cậy mà thôi; “ (Ê-phê-sô 4: 4)

***

Năm 1988 được xem là năm mà Hội thánh tại VN được “báp-tem bởi Thánh Linh”, là năm mà Hội thánh Tư gia VN bùng phát, được gọi là “phong trào Thánh Linh, ân tứ”… Cũng không phủ nhận rằng đó là thời kỳ Đức Thánh Linh thăm viếng một số nơi, một số người… trong Hội thánh. Tuy nhiên, chỉ sau đó ít lâu, có phải người ta còn “bước đi theo Thánh Linh” thật sự không?

Hầu hết những ai bước đi theo phong trào Tư gia - một phong trào ly khai khỏi nhà thờ để thành lập và xây dựng Hội thánh mà không bị kiểm soát, ràng buột bởi quyền lực giáo hội - giáo quyền hư nát hiện tại… đều cho rằng mình “bước đi theo Thánh Linh”. Nhưng một số vấn đề đặt ra sau đây là:

1. Linh nào khiến Ngũ tuần VN chia đôi?

 (Ms Võ Văn Lạc)

Phong trào HT Tư gia VN có một nhóm (lớn) ban đầu lấy tên là “Hội Thánh Phúc Âm Ngũ Tuần”. Họ rất tự hào mình là những người bước đi theo Thánh Linh và là “người Ngũ Tuần”. Thế nhưng không hiểu sao một thời gian ngắn sau đó thì “Ngũ tuần lại chia đôi”. Cả hai phía của giáo hội Ngũ tuần VN (AG và FG) cũng không ai phủ nhận mình là “người Ngũ tuần”. Tín lý, quan điểm, giáo lý, đức tin, đường hướng, cách cầu nguyện, thờ phượng cũng như “khải tượng”… cả hai đều không khác nhau điểm nào cả. Thế nhưng vì sao họ chia hai, trong khi cả hai đều nói mình đang “bước đi theo Thánh Linh”, cả hai đêu “hầu việc Chúa”, cả hai đều “muốn cứu người VN” cả mà?

Tìm hiểu thì mới biết rằng cả hai nhóm Ngũ tuần cùng “bước đi theo Thánh Linh”, nhưng đồng thời cả hai mỗi người lãnh đạo (của mỗi bên – ông Võ Văn Lạc và ông Trần Đình Ái) cũng bước theo “một ông khác cũng đầy dẫy Thánh Linh”, đó là ông Cao Tấn Phát và ông Hồ Xuân Nhi. Hai ông này là sui gia, là Việt kiều ở Mỹ, cũng “đầy dẫy Thánh Linh”, nhưng hai ông có “hai túi tiền khác nhau”! Khi hai người có “hai túi tiền khác nhau” thì ai cũng muốn mình là “ông chủ”. “Có tiền là có quyền” đó là “quy luật”. Và đây chính là nguyên nhân mà “những người Ngũ tuần VN” đang “bước đi theo cùng một Thánh Linh” bổng nhiên mỗi bên “bước đi theo Thánh Linh mỗi người một kiểu” và chính thức chia tách thành hai giáo hội Ngũ tuần: Phúc Âm Toàn Vẹn (FG) và Phúc Âm Ngũ Tuần (AG). Thánh Linh khiến họ chia tách hay là hai ông “đầy dẫy Thánh Linh – Cao Tấn phát và Hồ Xuân Nhi” khiến họ chia tách?

2. Linh nào khiến Dương Thành Lâm – một thanh niên mới “được phong chức miệng còn hôi sữa” - phối hợp với “Ngũ tuần lưu vong bên Mỹ”, giàn cảnh, gian lận bầu cử, hất chân ông Trần Đình Ái để chiếm ghế Tổng quản nhiệm?

 (Ms Dương Thành Lâm)

Linh nào khiến ông Trần Đình Ái, sau khi bị ông Võ Văn Lạc tách ra để “bước theo Thánh Linh”… (ông Ái) đã đem Dương Thành Lâm và 7 thanh niên khác ra làm lễ tấn phong mục sư trong khi trước đó chưa hề đề cập đến điều này? Nếu ông Lạc và những người theo ông không tách ra thì ông Ái có được “Thánh Linh hướng dẫn” để làm lễ tấn phong cho DTL và 7 người kia làm mục sư không? Chắc chắn là không, vì Dương Thành Lâm lúc đó chỉ là một thanh niên “chuyên xách va-li cho bác Hai Cao Tấn Phát” mỗi khi bác Hai về nước thì chẳng lẽ Thánh Linh cảm động mục sư Ái tấn phong mục sư cho người “có ơn xách va-li cho Việt kiều”? Nếu ông Lạc không tách ra thì DTL có thể cũng được tấn phong mục sư, nhưng ít nhất cũng 5-7 nằm sau đó và cũng chưa biết là DTL có lên làm “hội trưởng” AG hay không? Vì giáo hội Ngũ tuần lúc đó nếu hết ông Ái thì còn ông Lạc, hết ông Lạc còn ông Sê (Bùi Thanh Sê), hết ông Sê còn ông Ánh (Phạm Phú Ánh), Hòa (Lý Xuân Hòa)… chứ DTL làm gì có “cửa”? DTL vừa làm mục sư được vài năm thì đã “hất cẳng” ông thầy TĐA, qua một cuộc phối hợp với “Ngũ tuần lưu vong”, sắp đặt, gian lận bầu cử để đạt mục đích mà mọi người đã rõ. Linh nào đã khiến cho DTL và “những người Ngũ tuần lưu vong đầy dẫy Thánh Linh” tổ chức để “hất cẳng” ông TĐA, đưa DTL lên làm hội trưởng Ngũ tuần? Thánh Linh hay quyền lực của Ma-môn?

3. Linh nào khiến ông Phạm Đình Nhẫn ly khai khỏi ông Đinh Thiên Tứ?

 

 (Ms Phạm Đình Nhẫn)

Khi ly khai khỏi nhà thờ, cả ông Tứ (ĐTT) lẫn ông Nhẫn (PĐN) lẽ đương nhiên đều nói rằng mình “bước đi theo Thánh Linh”.

Thế nhưng một thời gian không lâu sau đó, không biết “linh nào đã khiến ông Nhẫn và một số người đã đứng lên đão chánh ông Tứ” và lập ra một “thiên đường khác”? Lẽ tất nhiên ông PĐN phải “đầy dẫy Thánh Linh” mới làm được chuyện này? Và như vậy thì “Đức Thánh Linh nhất định phải lìa khỏi ông Tứ”, vì không lẽ cùng một Thánh Linh lại bảo ông Nhẫn ly khai, rồi cũng cùng một Thánh Linh ấy bảo ông Tứ “chửi ông Nhẫn là đồ thứ học trò có cặp giò ăn trộm”? Ông PĐN ly khai khỏi ông ĐTT là bởi Thánh Linh hay “linh của Ma-môn” - sự hấp dẫn, quyền lực của đồng đô-la…?

4. Linh nào khiến Lê Minh Đức- Võ Văn Hải- Dương Thị Thảo- cùng một số người nữa “cướp giựt tài sản và thương hiệu” của LĐTGPA để ra thành lập một “LĐTGPA-ngụy”?

("Tướng cướp" được Hội đồng mục sư - VEF tấn phong mục sư)

Những người trong nhóm của Đức- Hải- Thảo- Học- Tuấn Anh… lẽ đương nhiên họ cũng “bước đi theo Thánh Linh” chứ không lẽ họ “bước đi theo tà linh”? Nếu họ bước đi theo tà linh thì không lẽ cả tập thể mục sư trong VEF là “đồ quỷ nhập”? Vì chỉ có những “mục sư bị quỷ nhập” mới đi phong chức cho những kẻ “bước theo tà linh” (mà các mục sư VEF đã phong chức cho LMĐ)? Những người trong nhóm của Đức- Hải- Thảo- Học- Tuấn Anh… họ “bước đi theo Thánh Linh” nhưng không hiểu sao họ làm chuyện vô đạo? Nếu họ đầy dẫy Thánh Linh thì họ cứ đi ra mở hội thánh mới, thành lập giáo hội theo ơn Chúa cho… chứ sao phải “cướp giựt cả tài sản lẫn giáo hiệu” của người khác, mà người đó là thầy đã đào tạo ra họ? Việc làm của những người này, thế gian gọi đó là “quân vô đạo”! Thế nhưng họ vẫn xưng họ là những người đang “đầy dẫy, bước đi theo Thánh Linh” và họ đang “giảng đạo”? Công khó của họ trong LĐTG nếu có thì Chúa “chấm công”, họ cứ đi ra và mở hội thánh mới, phát triển công việc theo khả năng, ân tứ mà họ có lâu nay nếu họ “đầy dẫy Thánh Linh”, chứ sao phải “cướp giựt tài sản và giáo hiệu”, một hành động gây xấu hổ cho danh Chúa và Hội thánh? Thánh Linh thúc giục họ hay “quyền lực của ma-môn”? Thánh Linh nào khiến người ta làm việc vô đạo như thế?

5. Linh nào khiến ông Hồ Tân Khoa và Nguyễn Ngọc Hiền ban đầu “thành lập chung một gánh hát rong” có tên là “hội thánh Ân điển”, sau âm thầm tách ra thành hai đế chế “Trưởng lão” và “Bóp-tít Liên hiệp”? (Hiệp lại nhiều “bóp” nó mới kêu)

Trong số những người “bước đi theo Thánh Linh” trong phong trào Tư gia “ít được nổi tiếng” thời đó là Nguyễn Ngọc Hiền và Hồ Tấn Khoa. HTK thì ra từ LĐTGPA của Ms TM. NNH thì ra từ “thiếu niên lau ghế nhà thờ Trương Minh Giảng”. Hai nhân vật này là “hai con chim lẻ bầy”. Vì nếu “sáp nhập bầy” thì hai người này chỉ là “hai con chim bay theo bầy” chứ không thể là “con chim đầu đàn” (đâu vào đó hết rồi, không có tới hai bạn). NNH thì được “cái mác con mục sư”, còn HTK thì là “em mục sư Hạ”. Những người có “số má, hơi hám” như vậy không lẽ làm “con chim bay theo đàn”…? Mà bay theo đàn thì nói như mục sư Bùi Thanh Sê lúc đó là “ngu sao cày cho người khác hưởng”? Mình là dân có “số má, hơi hám, lý lịch ngon lành” mắc gì không ra “lập một gánh… hát rong kiếm tiền”, mắc gì phải chạy theo mấy “gánh khác” cày cho người hưởng? HTK và NNH ban đầu cũng “lập ra một gánh hát” có tên là “Hội thánh Ân điển”. Chủ yếu tập trung tín đồ cũ… mánh mung, kêu mời giáo sĩ đến giảng… Dần dần tách ra thành hai “gánh”: “Trưởng lão” và “Bóp-tít Liên hiệp”… Hai nhân vật này ban đầu cũng có “chung khải tượng lớn lắm”, thế nhưng “linh nào đã khiến hai vị tách ra thành hai gánh” mà không là một để chung lo “khải tượng lớn”? Thánh Linh nào ở với HTK (Trưởng lão) mà Thánh Linh nào ở với NNH (“Bóp-tít Liên tục” – “còn bóp còn tít”)? Thánh Linh hay quyền lực của ma-môn?

6. Linh nào khiến ông Phạm Đình Nhẫn và cả tập thể mục sư VEF “trải thảm đỏ tiếp nhận Lê Minh Đức như một anh hùng, vĩ nhân” vào làm đại diện cho LĐTGPA và phủ nhận, chà đạp, cố tình phớt lờ không nghe tiếng nói của những người bên LĐTGPÂ mà người chính thức sáng lập là Ms Trần Mai, cùng các nhân sự của LĐTGPA chính thức lên tiếng?

VEF là nơi hội tụ của những mục sư lãnh đạo các Hội thánh Tư gia. Chỉ là “mục sư tư gia” thôi là đã “đầy dẫy Thánh Linh” rồi! Mục sư lãnh đạo các hệ phái lớn trong Tư gia thì càng phải “đầy dẫy Thánh Linh” hơn nữa! Như vậy, VEF là nơi hội tụ của những “anh hùng lửa”, những người luôn “đầy dẫy và bước đi theo Thánh Linh” với những “khải tượng vĩ đại”... Thế nhưng “linh nào đã khiến họ trải thảm đỏ rước một tên vô đạo, một tướng cướp nổi danh – LMĐ” vào trong một tập thể “rất có ơn và uy tín khắp hoàn cầu”? Nếu Thánh Linh khiến họ (VEF) làm điều đó thì Ms Trần Mai và những mục sư còn ở với ông trong LĐTGPÂ hoàn toàn bị Thánh Linh lìa bỏ? Nhưng nếu Thánh Linh còn sử dụng Ms Trần Mai và những mục sư trong LĐTGPÂ thì VEF là “một đám mục sư bị quỷ nhập”? Vì không thể nào cùng một Thánh Linh mà các mục sư VEF lại vừa “tiếp nhận và phong thánh cho một tên vô đạo, một tướng cướp”, lại vừa gọi mục sư Trần Mai là “bạn đồng lao”, “tôi tớ Đức Chúa Trời”? Điều gì khiến cho các mục sư VEF – đại diện là mục sư PĐN vừa “nồng nàn với tướng cướp”, vừa “trở mặt bạc bẽo với một bạn đồng lao” là mục sư Trần Mai? Thánh Linh hay quyền lực của ma-môn?

…

Kinh thánh chép: “Các ngươi không có thể đã làm tôi Đức Chúa Trời, lại làm tôi Ma-môn nữa.” (Lu-ca 16: 13)

Tất cả các mục sư Tư gia từ lãnh đạo hệ phái cho tới “mục sư lèn tèn”, các ông hãy thôi đi “cái gọi là đầy dẫy và bước theo Thánh Linh” của các ông. Thà các ông đừng nói “bước theo Thánh Linh” thì các ông muốn làm gì thì làm, còn các ông bảo mình đang “bước theo Thánh Linh” thì các ông làm ơn coi lại những gì các ông đang làm.

Nhơn “kỷ niệm 25 năm Thánh Linh Giáng Lâm, thăm viếng tại VN” xin có vài lời cùng các mục sư “đầy dẫy Thánh Linh”.

Huỳnh Thúc Khải

Mục vụ Tiên tri – Lời Hằng sống 20/12/2013

Categories: BÀI VIẾT