Ai Cho Phép “Đĩ Đực Hành Nghề” Trong Đền Thờ Đức Chúa Trời?

Ai Cho Phép “Đĩ Đực Hành Nghề” Trong Đền Thờ Đức Chúa Trời?

-         Ai đã đem “tình dục đồng tính – đĩ đực hành nghề trong đền thờ” của Đức Chúa Trời?

-         Đồng tính luyến ái là “bệnh” hay “linh”?

***

“Người lại phá những phòng của bợm vĩ gian ở trong đền thờ của Đức Giê-hô-va, là nơi đó người nữ dệt những trại cho Át-tạt-tê.” (II Vua. 23: 7)

“Vua cũng phá hủy tất cả nhà cửa của bọn đàn ông làm điếm trong đền thờ CHÚA, là nơi các phụ nữ dệt vải cho nữ thần A-sê-ra.”
(BDM)

“Giô-si-a phá các nhà chứa đĩ đực trong khuôn viên Đền Thờ, là nơi các phụ nữ đã dệt áo cho thần A-sê-ra.” (HĐ)

“Vua phá huỷ những nơi chứa trai điếm trong Nhà ĐỨC CHÚA, nơi phụ nữ dệt khăn áo cho thần A-sê-ra.” (GKPV)

***

Đồng tính xuất hiện đầu tiên trong Kinh thánh:

Hiện tượng đồng tính xuất hiện đầu tiên trong Kinh thánh đó là dân thành Sô-đôm, khi họ muốn và đòi “ân ái” với các thiên sứ đến nhà Lót! (Sáng. 19)

Thiên sứ thường là những người nam. Họ có lúc có thân thể như con người (ăn uống, dự tiệc), nhưng rồi sau đó thì “biến mất”. (Sáng. 18: 8; 19: 19: 3)

Chúa Jesus sau khi sống lại cũng ăn uống, nhưng thân thể Ngài có thể “đi xuyên qua bức tường” vào cùng các môn đồ khi cửa đóng. (Giăng 20: 19-28)

Vì các thiên sứ có thân thể và dung nhan rất đẹp nên những người đồng tính – cả dân tại Sô-đôm là những người nam đòi “thưởng thức” (nguyên văn là “biết”) cho bằng được.

“Hai thiên sứ chưa đi nằm, mà các người nam ở Sô-đôm, từ trẻ đến già, tức cả dân, đều chạy đến bao chung quanh nhà. Bọn đó gọi Lót mà hỏi rằng: Những khách đã vào nhà ngươi buổi chiều tối nay ở đâu? Hãy dẫn họ ra đây, hầu cho chúng ta được biết…” (Sáng. 19: 4-5)

Lót sẵn sàng “hy sinh” hai đứa con gái của ông để cho những người nam tại Sô-đôm “thỏa mãn”, nhưng họ không chịu, họ đòi được “biết” (ân ái) với hai “người nam” rất đẹp (là thiên sứ) lúc chiều ghé qua nhà Lót.

Kinh thánh cũng cho biết thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ là hai thành đầy dẫy tội lỗi, tội ác… nên Ngài quyết định tiêu diệt hai thành ấy bằng lửa và diêm sinh.

Đồng tính trong dân sự của Đức Chúa Trời – Y-sơ-ra-ên:

“Người lại phá những phòng của bợm vĩ gian ở trong đền thờ của Đức Giê-hô-va, là nơi đó người nữ dệt những trại cho Át-tạt-tê.” (II Vua. 23: 7)

Đồng tính nam, Kinh thánh Cựu ước gọi là “bợm vĩ gian” (Bản dịch Phan Khôi – 1926).

Một số bản dịch gọi là “đàn ông làm điếm”, “đĩ đực”, “trai làm điếm”…

“Vua cũng phá hủy tất cả nhà cửa của bọn đàn ông làm điếm trong đền thờ CHÚA, là nơi các phụ nữ dệt vải cho nữ thần A-sê-ra.”
(BDM)

“Giô-si-a phá các nhà chứa đĩ đực trong khuôn viên Đền Thờ, là nơi các phụ nữ đã dệt áo cho thần A-sê-ra.” (HĐ)
“Vua phá huỷ những nơi chứa trai điếm trong Nhà ĐỨC CHÚA, nơi phụ nữ dệt khăn áo cho thần A-sê-ra.” (GKPV)
Dân Y-sơ-ra-ên trong thời kỳ bại hoại nhất, thời kỳ mà họ có thể cho phép tôn giáo thờ thần A-sê-ra (Át-tạt-tê) là thần của dân ngoại hiện diện trong đền thờ của Chúa.
Ngay trong đền thờ của Chúa, người ta dành một không gian (các phòng, khu nhà) cho những người phụ nữ dệt nhà trại cho thần tượng tôn giáo dân ngoại (trang thờ được làm bằng vải- ?). Có lẽ đây là hệ quả do thời kỳ Sa-lô-môn cho phép các bà vợ dân ngoại dựng hình tượng của tôn giáo họ khắp trong Giê-ru-sa-lem. Cho đến thời của vua Giô-si-a thì những căn phòng, khu nhà dành cho những người nữ chuyên dệt nhà trại cho thần A-sê-ra đã trở thành đồng thời cũng là “nhà chứa đĩ đực” (mại dâm nam) ngay trong đền thờ hoặc khu đền thờ của Chúa! Những người đàn ông trong Y-sơ-ra-ên có khuynh hướng ưa muốn tình dục đồng giới, họ sẽ “thường xuyên lên đền thờ” hơn. Họ đến đền thờ “ra mắt Chúa” là hình thức, nhưng đi ra phía sau đền thờ, vào các phòng nơi có “nhà chứa đĩ đực” – “bợm vĩ gian” để thỏa mãn “tình dục xấu hổ” của họ. Ngay trong đền thờ của Chúa lại diễn ra những điều tồi bại như vậy, nhưng những thầy tế lễ, tiên tri lúc bấy giờ ở đâu, sao không thấy lên tiếng? Hay là họ không hay biết?

Đến thời của vua Giô-si-a, ông cho đập phá tất cả những “nhà chứa đĩ đực” – mại dâm nam - “đồng tính nam” nằm ngay trong khuôn viên đền thờ này!

Tình dục đồng giới – đồng tính trong Rô-ma:

Trọng tâm của thư tín Rô-ma: Tin lành là ân điển cứu chuộc của Đức Chúa Trời cho con người tội lỗi không phương tự cứu. (Rô-ma 1: 16; 3: 23-24; 6: 23)

Sau phần giới thiệu, nhập đề, lý do của bức thư… Phao-lô đề cập ngay đến vấn đề đồng tính – tình dục đồng giới trong thư tín của ông. Tình dục đồng giới – đồng tính là vấn đề tiên khởi được đề cập trong sách Rô-ma. (Rô. 1: 18-32)

Bối cảnh: Thành Rô-ma lúc bấy giờ là kinh đô, trung tâm của một đế quốc La mã cai trị toàn thế giới: văn minh, cực thịnh... Nhưng nó cũng là một nơi “cực kỳ bại hoại” về lối sống đạo đức: tội lỗi. Rô-ma trở thành một biểu tượng cho cực đỉnh văn minh của nhân loại thời bấy giờ. Và nó cũng trở thành “cực đỉnh của sự bại hoại” về luân lý, đạo đức. Phao-lô đề cập đến “tình dục đồng giới” trước tiên trong thư của ông, là điều rất quen thuộc đối với những tín hữu sống tại Rô-ma, nhưng nó là một điều đáng xấu hổ, trái tự nhiên. Đây là nguyên tắc: Con người càng văn minh thì đời sống tội lỗi càng “lên đỉnh”.

Trong sự tể trị của Đức Chúa Trời: Phao-lô viết thư cho một số tín hữu sống tại Rô-ma, ông đem cái “cực đỉnh văn minh mà cũng cực kỳ bại hoại” của dân cư thành Rô-ma nói chung, như “đỉnh cao văn minh loài người” để so sánh với “ân điển cứu chuộc nhưng không” (vô điều kiện) của Đức Chúa Trời đối với con người hư mất, dù họ sống ở thời đại nào. Trong cái “đỉnh cao văn minh” đó, có lối sống “đồng tính luyến ái – tình dục đồng giới” như là một “kết quả cuối cùng”, là điều đáng xấu hổ.

“Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại” (Rô-ma 1: 22)

Họ cho mình là “văn minh” nhưng quả thực, cuộc sống của họ đã trở nên “tồi bại” (ngu dại)! Như anh chị em tín hữu (sống tại Rô-ma) đã chứng kiến dân thành Rô-ma đã sống như thế nào.

“Vả, cơn giận của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật… vì họ dẫu biết Đức Chúa Trời, mà không làm sáng danh Ngài là Đức Chúa Trời, và không tạ ơn Ngài nữa; song cứ lầm lạc trong lý tưởng hư không, và lòng ngu dốt đầy những sự tối tăm. Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại; họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng.
Cho nên Đức Chúa Trời đã phó họ sa vào sự ô uế theo lòng ham muốn mình, đến nỗi tự làm nhục thân thể mình nữa,… Ấy vì cớ đó mà Đức Chúa Trời đã phó họ cho sự tình dục xấu hổ; vì trong vòng họ, những người đàn bà đã đổi cách dùng tự nhiên ra cách khác nghịch với tánh tự nhiên. Những người đàn ông cũng vậy, … đàn ông cùng đàn ông phạm sự xấu hổ, … Tại họ không lo nhìn biết Đức Chúa Trời, nên Đức Chúa Trời đã phó họ theo lòng hư xấu, đặng phạm những sự chẳng xứng đáng...” (Rô-ma 1: 18-28

Những gì Phao-lô viết cho tín hữu tại Rô-ma và viết về Rô-ma cũng là những gì ông viết cho tất cả những ai sống ở tất cả mọi nền văn minh của nhân loại trong mọi thời đại.

Có thể nói rằng: Tình dục đồng giới là cái mà Đức Chúa Trời “phó mọi nền văn minh nhân loại cho sự ô uế”, “đến nỗi tự làm nhục phẩm giá mình”…

Thế giới ngày nay, một số quốc gia “buộc phải thừa nhận hôn nhân đồng tính” trong luật pháp. Lý do vì con số những người thuộc giới đồng tính này mỗi ngày mỗi gia tăng. Điều quan trọng là những người đồng tính này họ có trong tay “lá phiếu khi bầu cử”, hoặc họ là những người “dâng hiến nhiều trong một số nhà thờ”! Nếu một mục sư giảng dạy chống lại đồng tính theo như Kinh thánh thì những “tín hữu hoặc mục sư đồng tính” sẽ bỏ nhà thờ đó mà đến sinh hoạt ở một nhà thờ khác, hoặc họ sẽ lập ra một “giáo hội của những người đồng tính”… Và như vậy thì nhà thờ kia sẽ mất tín hữu. Mà mất tín hữu là “mất… thu nhập”!

Sô-đôm và Gô-mô-rơ là hai thành phố từng đạt đến “đỉnh cao văn minh loài người” trong quá khứ và nó đã bị Đức Chúa Trời hủy diệt vì tội “đồng tính luyến ái” cũng đầy dẫy trong hai thành phố ấy. (Sáng. 19)

Dân Y-sơ-ra-ên cũng từng cho phép “đồng tính nam hành nghề đĩ đực” ngay trong đền thờ và Y-sơ-ra-ên cũng bị “tiêu diệt” sau đó (lưu đày 70 năm để làm cho sạch). (II Vua. 23: 7; II Sử. 36: 14-21)

Rô-ma cũng từng đạt đến “đỉnh cao văn minh nhân loại”, ở đó cũng đầy dẫy “tình dục xấu hổ- tình dục đồng tính” và Đức Chúa Trời cũng đã hủy diệt đế quốc Rô-ma.

Đồng tính là “bệnh” hay “linh”?

Tội lỗi có quyền lực của nó.

Quyền lực của tội lỗi chính là Sa-tan. Cái gì bị điều khiển bởi quyền lực của Sa-tan, cái đó là “linh”.

Tư duy – “óc Vô thần” của Các Mác – Lê-nin không phải là vấn đề của lý trí, mà nó là LINH! Sa-tan đang điều khiển tư tưởng của những người “cố tin vào lý thuyết này”!

Ai đã đem “tình dục đồng tính – đĩ đực hành nghề trong đền thờ” vào trong đền thờ trong thời trước vua Giô-si-a? Có phải Sa-tan? Chính là Sa-tan. Sa-tan đã đem tội lỗi- sự thờ hình tượng của tôn giáo ngoại bang vào trong Y-sơ-ra-ên- dân sự của Đức Chúa Trời, nhưng vua Sa-lô-môn là người “mở cửa” tiếp nó? Ông cưới nhiều vợ dân ngoại và cho phép sự thờ hình tượng của tôn giáo ngoại bang khắp xứ; điều này là khởi điểm, nhưng “đỉnh điểm” là việc “mở nhà chứa đĩ đực- hành nghề mại dâm đồng tính nam ngay trong đền thờ của Đức Chúa Trời”. Như vậy, việc này không thể gọi là “bệnh”, mà là một kế hoạch được thực hiện bởi “bàn tay lông lá của Sa-tan”.

Tình dục đồng giới cũng là một dạng “tà dâm”. Bởi nó thực hiện, “thỏa mãn tình dục một cách trái tự nhiên”, không theo cách mà Đức Chúa Trời đã dựng nên cho con người (hôn nhân tự nhiên).

Trong thế giới động vật ít thấy có trường hợp “thỏa mãn tình dục đồng giới”. Điều này càng chứng minh “tình dục đồng giới- đồng tính” là một loại “linh”, nó được điều khiển bởi một “tà linh”. Ma quỷ ít khi hành động trên loài vật, mà chỉ tập trung nơi con người. Mục đích của ma quỷ là làm cho thế giới con người càng ngày càng trở nên bại hoại.

Giải pháp: Đối với những ai mắc “linh đồng tính” dù là tín hữu hay mục sư, giải pháp là nhìn nhận nó và ăn năn, XIN CHÚA GIẢI CỨU thì sẽ được giải cứu. Nhưng nếu gọi đó là “bệnh” thì người đó sẽ không bao giờ ăn năn. Bởi “bệnh” thì có tội gì? Không ăn năn thì làm sao được tha thứ và được giải cứu!?

Hy vọng bài chia xẻ này sẽ giúp cho những mục sư cũng như tín hữu nào đang mắc phải “linh đồng tính”! (chứ không phải bệnh).

A-men.

Huỳnh Thúc Khải

LHS – 17/3/2014

Categories: BÀI GIẢNG