Tin Lành Có Nguy Cơ Bị “Cất Khỏi VN”?

“Bởi vậy, ta phán cùng các ngươi, nước Đức Chúa Trời sẽ cất khỏi các ngươi, và cho một dân khác là dân sẽ có kết quả của nước đó. ” (Ma-thi-ơ 21: 43)

“Các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si nghe những lời ví dụ đó, thì biết Ngài nói về mình. Họ bèn tìm cách để bắt Ngài; song sợ thiên hạ, vì thiên hạ tôn Ngài là đấng tiên tri.” (21: 45-46)

***

1. Diễn biến câu chuyện Phúc âm:

Ma-thi-ơ 21 bắt đầu bằng sự kiện Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem.

Việc trước tiên là Chúa được tung hô “Hô-sa-na… Ấy là đấng tiên tri Jesus ở thành Na-xa-rét, xứ Ga-li-lê”. (c. 1-11)

Việc kế đến Ngài “dẹp sạch đền thờ”, lật đổ bàn của người đổi bạc…

Tiếp theo đó, các thầy tế lễ và các trưởng lão hỏi Chúa “Bởi quyền phép nào mà thầy làm những sự nầy, và ai đã cho thầy quyền phép ấy?” (c. 23) - “Ông lấy thẩm quyền nào mà làm những việc này và ai cho ông quyền ấy?” (BDM)

Chúa Jesus không trả lời trực tiếp câu hỏi, nhưng Ngài hỏi ngược lại họ: “Phép báp-tem của Giăng đến bởi trời hay người ta?” (c. 25) Họ không trả lời được câu hỏi này. Lý do vì nếu trả lời “bởi trời” thì chắc chắn họ sẽ gặp câu hỏi tiếp “vậy sao không tin Giăng?” – Vì Giăng làm chứng về Chúa là “Đấng đến từ trời”! Và nếu trả lời là “từ người” thì sẽ bị dân chúng ném đá, vì cả dân chúng đều tin Giăng là đấng tiên tri. (c. 26)

Đây là lần thứ nhất (trong sự kiện này) cho thấy những người lãnh đạo Do thái giáo “cứng lòng”, không chịu tin Chúa “là ai”, mặc dù trước mắt họ đã xảy ra cảnh tượng người ta tung hô, khi Chúa vào Giê-ru-sa-lem bằng con lừa (ứng nghiệm lời tiên tri trong Kinh thánh Ê-sai 62: 11; Xa-cha-ri 9: 9) và lời biện luận của Chúa khi Ngài đưa ra lời chứng của Giăng Báp-tít.

Lần thứ hai bày tỏ sự cứng lòng của giới lãnh đạo khi Ngài đưa ví dụ về hai đứa con trai được cha sai vào vườn nho: Đứa thứ nhất nói “Vâng”, nhưng không làm; đứa thứ hai nói “Không”, nhưng “sau rồi ăn năn, đi làm”. Và Chúa kết luận một câu rất nặng nề ngay trước mặt các thầy tế lễ, thầy thông giáo và người Pha-ri-si là hàng ngũ lãnh đạo, chức sắc, giáo phẩm của Do thái giáo lúc bấy giờ: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, những kẻ THÂU THUẾ và PHƯỜNG ĐĨ ĐIẾM sẽ được vào nước Đức Chúa Trời trước các ngươi”. Lý do vì “Giăng đã theo đường công bình đến cùng các ngươi, nhưng các ngươi không tin, còn những kẻ thâu thuế và phường đĩ điếm đã tin người; và các ngươi, khi đã THẤY ĐIỀU ẤY, sau cũng KHÔNG ĂN NĂN đặng tin người.” (21: 31, 32)

Lần thứ ba bày tỏ sự cứng lòng của giới lãnh dạo Do thái giáo, khi Chúa kể ví dụ về những người làm công gian ác khi “lãnh vườn nho để làm mướn”, nhưng sau đó đã “cướp luôn vườn nho của chủ” (đã không nộp lợi tức theo quy ước, thỏa thuận mà còn chiếm đoạt vườn nho làm của mình). Chúa Jesus mượn hình ảnh vườn nho để chỉ về “nhà Y-sơ-ra-ên” (giống như tiên tri Ê-sai đã từng làm – Ê-sai chương 5). Trong câu chuyện, “những kẻ chiếm vườn nho” ám chỉ giai cấp lãnh đạo của Do thái giáo. Câu chuyện được kể ngay trước mặt giới lãnh đạo Do thái giáo - “Các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si nghe những lời ví dụ đó, thì biết Ngài nói về mình. Họ bèn tìm cách để bắt Ngài; song sợ thiên hạ, vì thiên hạ tôn Ngài là đấng tiên tri.” (21: 45-46)

Lẻ ra câu chuyện ví dụ được kể lần thứ ba này – những kẻ chiếm vườn nho – sẽ làm cho những nhà lãnh đạo Do thái giáo thức tỉnh. Vì nó cô đọng một sứ điệp rằng “Đức Chúa Trời là ông chủ, nhà Y-sơ-ra-ên là vườn nho, các tiên tri là những người thay mặt chủ đến thu lợi, Chúa Jesus là con trai của chủ vườn nho đến… và những nhà lãnh đạo Do thái giáo lúc bấy giờ là những người chiếm dụng, cướp lấy vườn nho của chủ…” Thế nhưng, những người lãnh đạo này thay vì thức tỉnh, họ đã cứng lòng hơn. (Họ đã tìm cách giết Chúa…)

2. Hình phạt cho giới lãnh đạo cứng lòng - Ứng dụng:

“Bởi vậy, ta phán cùng các ngươi, nước Đức Chúa Trời sẽ cất khỏi các ngươi, và cho một dân khác là dân sẽ có kết quả của nước đó. ” (Ma-thi-ơ 21: 43)

Câu kết luận của Chúa cho những người lãnh dạo Do thái giáo trên đây, đáng cho những người lãnh đạo trong các giáo hội Tin lành ngày nay suy nghĩ.

Giới lãnh đạo Do thái giáo - về mặt thuộc linh - họ quản trị cả dân sự Chúa. Sự am hiểu về Kinh thánh – Lời Chúa luôn cả về tri thức thần học… trong dân sự không ai bằng họ. Thế nhưng Chúa phán với họ rằng “nước Đức Chúa Trời sẽ cất khỏi các ngươi”.

Giới lãnh đạo Do thái giáo họ có quyền hành tôn giáo, nhưng không kinh nghiệm “nước Đức Chúa Trời”. Một chỗ khác Chúa phán “nước Đức Chúa Trời không ở đây hay ở đó… Nước Đức Chúa Trời ở TRONG các ngươi”. (Lu-ca 17: 21) Thực tế những người đánh cá, ít học và tầm thường trong xã hội thời bấy giờ như Phi-e-rơ, Giăng, Gia-cơ… là những người kinh nghiệm “nước Đức Chúa Trời”. Trong khi đó những người đứng trong hàng ngũ “top ten” của giới lãnh đạo tôn giáo, có kiến thức uyên bác, có sự am hiểu về Kinh thánh, về thần học… uyên thâm, nhưng lại không được kinh nghiệm gì về nước Đức Chúa Trời. Một thực tế khác: Nước Đức Chúa Trời (Tin lành của Đức Chúa Trời) được rao giảng và đến với muôn dân (Công vụ. 1: 8), trong khi đó dân Do thái đa số và ngay cả giới lãnh đạo tôn giáo của họ cũng chỉ có “Tôn giáo về Đức Chúa Trời” mà không kinh nghiệm được “nước Đức Chúa Trời”.

Những người kinh nghiệm về nước Đức Chúa Trời họ đã vui mừng, hạnh phúc, mạnh mẽ, nhiệt thành để rao giảng về nước ấy, ngay cả trong cái chết họ cũng hạnh phúc vì “được chết cho Tin lành của nước Đức Chúa Trời” (Ê-tiên – Công  vụ. 7). Trái lại những người không kinh nghiệm về “nước ấy” thì khư khư giữ lấy “kiến thức thần học và quyền hành tôn giáo”.

Trở lại thời kỳ “Hội thánh Tư gia VN” vào những năm 80, 90 của thế kỷ trước: Nhiều con cái Chúa kinh nghiệm “nước Đức Chúa Trời” và họ vui mừng, hạnh phúc để rao truyền “nước ấy”. Trong khi đó, “giới lãnh đạo ở 155 THĐ” thì ngồi đó “biện luận, lý lẻ về nước Đức Chúa Trời…” thế này, thế nọ hoặc quay ra bắt bớ những ai rao giảng “nước Đức Chúa Trời” mà không theo “quan điểm về nước Đức Chúa Trời” và sự cho phép của họ. Trong thời kỳ đó “tư gia kết quả hơn nhà thờ”, điều đó phần nào ứng nghiệm Lời Chúa “nước Đức Chúa Trời sẽ cất khỏi các ngươi (lãnh đạo ở 155 THĐ), và cho một DÂN KHÁC (Hội thánh tư gia) là dân sẽ có KẾT QUẢ của nước đó. ” (Ma-thi-ơ 21: 43)

Trở lại với “mấy ông Tổng Liên Hội ở 155 THĐ” và những lãnh đạo của các hệ phái Tin lành ngày nay: Cái mà các ông quan tâm ngày nay là “nước Đức Chúa Trời” hay là “nước hiện tại của các ông”? (quyền hành, chức tước, ngôi vị trong giáo hội…)

Lời Chúa phán cho giới lãnh đạo Do thái giáo “nước Đức Chúa Trời sẽ cất khỏi các ngươi, và cho một DÂN KHÁC là dân sẽ có KẾT QUẢ của nước đó…” một lần nữa sẽ được ứng nghiệm khi:

-         Các ông lãnh đạo giáo hội không kinh nghiệm gì về “nước Đức Chúa Trời” trong lòng mình, mà chỉ lo khư khư bám lấy “nước giáo hội đời này” để hưởng quyền lợi, địa vị, tiếng tăm… (ngược lại nếu các ông kinh nghiệm nước Đức Chúa Trời, các ông sẽ thấy những thứ các ông đang tranh giành chỉ là “rác rưỡi”… như Phao-lô đã nói “tôi coi những điều đó là rơm rác, là sự thua lỗ…” - Phi-líp 3: 8)

-         Nước Đức Chúa Trời có thể sẽ “bị đưng, không kết quả” tại VN nầy, mà nó sẽ bành trướng, phát triển ở những quốc gia, dân tộc khác… (Nước Đức Chúa Trời BỊ DỜI qua cho một dân tộc khác) Vì giới lãnh đạo các giáo hội Tin lành tại VN đã ôm chặt “nước giáo hội đời này” mà không kinh nghiệm (hoặc đã từng kinh nghiệm) nhưng nay đã coi “nước giáo hội đời này” quan trọng hơn là “nước Đức Chúa Trời”. (Giống như giới lãnh đạo Do thái giáo đã khư khư ôm giữ quyền hành tôn giáo mà không kinh nghiệm gì, không quan tâm về nước Đức Chúa Trời thật sự)

-         Thực tế ở VN: Theo con số thống kê của nhà nước và các giáo hội: Người sắc tộc vùng cao “kinh nghiệm nước Đức Chúa Trời” nhiều hơn người Kinh, mặc dù trong hàng ngũ lãnh đạo các giáo hội Tin lành: người Kinh chiếm đại đa số hơn người sắc tộc. Tri thức về tôn giáo, thần học, bằng cấp… người Kinh cũng hơn người sắc tộc. Người Kinh cũng lý lẽ, biện luận về “Nước Đức Chúa Trời” nhiều hơn người sắc tộc, người sắc tộc ngược lại chỉ “tin và nhận nước Đức Chúa Trời cách đơn sơ cho mình.”

“Bởi vậy, ta phán cùng các ngươi, nước Đức Chúa Trời sẽ CẤT KHỎI các ngươi, và cho một dân khác là dân sẽ có KẾT QUẢ của nước đó. ” (Ma-thi-ơ 21: 43)

Lời Hằng Sống

Mv LHS 9/6/2013

Categories: Bài Học Kinh Thánh