Web TLH Giải Sai Kinh Thánh?

"Nương Cậy Nơi Chúa"

 

 

[Đọc Giô-suê 1:1-9

Câu căn bản: Trọn đời con sẽ không ai có thể đứng nổi trước mặt con. Ta sẽ ở với con như Ta đã ở với Môi-se; Ta không lìa con, không bỏ con đâu.  (Câu 5)]. (Trích Bài thứ 321: Nương Cậy Nơi Chúa)

***

Giô-suê 1: 1-9 bối cảnh là Giô-suê, người phụ tá Môi-se nay lên làm lãnh đạo chính thức, thay thế cho Môi-se. Sứ mạng (nhiệm kỳ) của Giô-suê hoàn toàn khác với sứ mạng (nhiệm kỳ) của Mội-se: Chinh phục Đất hứa. Môi-se dẫn dân sự đi qua đồng vắng, còn Giô-suê thì phải "chính chiến" với kẻ thù.

Giô-suê 1: 5 là một câu lời hứa của Chúa cho Giô-suê và cũng là một sự khích lệ ông trong chức vụ đặc biệt này. Nó hoàn toàn không có ý dạy rằng hãy "Nương Cậy Nơi Chúa". 

Mặc dù Giô-suê trước đây là phụ tá của Môi-se, nay ông đã chính thức lên thay thế trong chức vụ lãnh đạo (hội trưởng) nhưng không phải hể ông nào từ "hội phó lên thay hội trưởng" thì đem khúc Kinh thánh này ra giảng. 

Áp dụng Kinh thánh theo ý mình:

Trước đây một số mục sư bên Ngũ tuần AG cũng áp dụng câu 3 "Phàm nơi nào bàn chân các ngươi đạp đến, thì ta ban cho các ngươi, y như ta đã phán cùng Môi-se." - Câu này được áp dụng sau khi giáo hội này chính thức thành lập. Các mục sư AG đi tới đâu, nhà nào... cũng công bố rằng "đây là nơi chúng con sẽ lập Hội thánh", hoặc "đây là hội thánh Phúc âm Ngũ tuần"... Vì họ áp dụng rằng "Phàm nơi nào bàn chân các ngươi đạp đến, thì ta ban cho các ngươi" và họ cứ "công bố", nhưng cho tới nay thì những lời công bố này có thành nghiệm không? Giáo hội PANT "nở ra hay teo lại dần" cho đến lúc này? 

Bài học "Nương Cậy Nơi Chúa" (Bài 321) trên HTTLVN.org đã giải thích Giô-suê 1: 1-9 hoàn toàn sai với bối cảnh. Nói cách khác là tác giả của bài viết chỉ đưa ra áp dụng dựa trên "phần nổi" của bản văn (dựa phần nổi của bản văn mà rút ra bài học áp dụng), nhưng chưa đi sâu vào "phần chìm" là "bối cảnh" để có phân đoạn Kinh thánh đó. Nếu xét phần nổi của bản văn - phần "thấy được" của phân đoạn Kinh thánh này thì người ta có thể giảng về "Nương Cậy Nơi Chúa", nhưng khi đi sâu vào "phần chìm", tức bối cảnh, ý nghĩa gốc của bản văn thì "không phải vậy". - Ý nghĩa hoàn toàn khác. 

Nói về sự "dạy dỗ" mà bài học "Nương Cậy Nơi Chúa" đưa ra trong bài thì không có gì sai, nhưng nó không phải là ý nghĩa mà phân đoạn Kinh thánh kia dạy. Đây là "căn bệnh" mà nhiều người gọi là "gán cho Kinh thánh những gì Kinh thánh không có nói". (Mặc dù điều người ta gán đó có thể Kinh thánh có nói, nhưng nói chỗ khác chứ không phải chỗ này)

"Một số các bạn nương cậy vào loài người. Cho dù các người ấy là tín đồ, những người ấy không sớm thì muộn, cũng làm các bạn rơi xuống, vì họ chỉ là loài người, và không có người nào là hoàn hảo cả. Không có người nào bạn nương cậy đảm bảo là sẽ luôn luôn ở bên cạnh bạn – dù người ấy là chồng hay vợ hoặc là cha mẹ. Bạn cần một người có thể nâng đỡ bạn. Bạn cần học biết nương cậy vào Chúa." (Trích "Nương Cậy Nơi Chúa")

Trong chiến dịch "Tấn công để tái chiếm nhà thờ Sóc trăng" (tháng 10/2010), ông Phan mục sư là Hội trưởng hiện nay, lúc đó đã gửi "công văn" cho Ban TG và chính quyền Tp, nói rằng "Xin quý vị HƯỚNG Ý cho chúng tôi" (nguyên văn). Như vậy ông Hội trưởng Phan đã tin cậy ai? Người hay Chúa mà "xin chính quyền HƯỚNG Ý"? Nương cậy "tin đồ" có lúc "rơi xuống... hố" như bài học đã nói "Một số các bạn nương cậy vào loài người. Cho dù các người ấy là tín đồ, những người ấy không sớm thì muộn, cũng làm các bạn rơi xuống...", vậy "TLH và hội trưởng hiện nay nương cậy chính quyền CS" chống Chúa, thì giáo hội sẽ rơi xuống đâu? 

"Châm Ngôn 3:5-7 dạy rằng: “Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, đừng nương cậy nơi sự thông sáng của con. Hãy nhận biết Chúa trong mọi đường lối của con, chính Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi. Đừng khôn ngoan theo mắt mình: hãy kính sợ Đức Giê-hô-va và lìa khỏi điều ác.” Bạn có thể giao thác tương lai cho Chúa và học biết cách nương cậy tuyệt đối nơi Ngài." (Trích "Nương Cậy Nơi Chúa")

Nếu giao thác tương lai cho Chúa thì TLH sắp xếp, giàn cấn, gian lận trong bầu cử để làm gì? 

"...Ở trong có mấy khúc khó hiểu, mà những kẻ dốt nát và tin không quyết đem giải sai ý nghĩa, cũng như họ giải sai về các phần Kinh thánh khác, chuốc lấy sự hư mất riêng về mình." (II Phi-e-rơ 3: 16)

Phân đoạn Kinh thánh Giô-suê 1: 1-9 không phải là "khúc Kinh thánh khó hiểu", nhưng cũng có người "giải sai ý nghĩa"... đó là điều hơi đáng tiếc. Điều đáng tiếc hơn nó được đăng trên web chính thức của HTTLVN.MN.

LHS - Thứ hai 18/11/2013

Categories: Bình luận