Mục sư… Chim ó!

“Các môn đồ bèn thưa Ngài rằng: Thưa Chúa, sự ấy sẽ ở tại đâu? Ngài đáp rằng: Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó.” (Lu-ca 17: 37) 

***

Có một câu hỏi đặt ra là tại sao đang khi nói về sự tái lâm ngày sau rốt thì Chúa lại nói về “chim ó”?

Xét về mạch văn của Lu-ca ký thuật thì dường như không có liên quan gì đến chiến tranh hay là “chết chóc do loạn lạc”. (Ngay cả với Ma-thi-ơ câu phán cũng không ăn nhập gì) Thế nhưng… 

1. Chúa muốn ám chỉ ai và điều gì khi nói về “chim ó và xác chết”?

a. Người Pha-ri-si hỏi Chúa khi nào “Nước Trời” đến? (c. 20) Chúa phán “…người ta sẽ không nói: Ở đây, hay là: Ở đó; vì nầy, nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi.” (c. 21) – Chúa đang nói với người Pha-ri-si rằng Nước Trời không ở đây hay đó mà là “trong lòng các ngươi”! - Nước Trời không phải là một tổ chức hay một giáo hội… mà người ta hay gọi là “hội thánh”.

b. “Người ta sẽ nói cùng các ngươi rằng: Ngài ở đây, hay là: Ngài ở đó; nhưng đừng đi, đừng theo họ” (c. 23) – Ngài đang nói với các môn đồ - Lãnh đạo các giáo hội ngày nay thường nói rằng “Chúa ở đây” mà “không ở đó” (“Tin lành VN mới là đạo Tin lành”, còn Tin lành Tư gia là… “tin lành khác”…? “giáo hội của chúng ta, ở đây…” mới có Chúa, “giáo hội đó…” không có Chúa…)

c. Chúa đề cập đến việc trong đời Nô-ê trước khi nước lụt xảy ra: người ta lo “ăn, uống, cưới, gã…” cho đến khi Nô-ê vào tàu và nước lụt đến cuốn đi tất cả… và Chúa cũng đề cập đến việc trong đời của Lót cũng vậy: người ta lo “ăn, uống, mua, bán, trồng tỉa, cất dựng…” cho đến ngày Lót ra khỏi thành Sô-đôm thì trời mưa lửa và diêm sinh, giết hết dân thành ấy… (c. 29)

d. Chúa kết luận: Ngày Chúa đến cũng vậy: Ai có của thì đừng lo trở về nhà mà chuyên của. “Hãy nhớ lại vợ của Lót” (c. 31) Chúa nhấn mạnh “sẽ có người được cất đi và có người bị bỏ lại” (c. 34-35)

Lúc đó “Các môn đồ bèn thưa Ngài rằng: Thưa Chúa, sự ấy sẽ ở tại đâu? Ngài đáp rằng: Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó.” (Lu-ca 17: 37) Nghĩa là sau khi Chúa đã trình bày về việc sẽ xảy ra trong ngày cuối cùng thì các môn đồ mới hỏi cụ thể “việc ấy xảy ra tại đâu” thì Chúa trả lời “Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó”. Một câu trả lời nghe có vẻ không ăn nhập gì?

Thế nhưng, nếu xét theo mạnh văn thì chúng ta sẽ hiểu Chúa muốn nói gì: Ý nghĩa phần trên Chúa nói về cuộc sống con người chỉ lo “bu bám” vào sự “hưởng thụ hiện tại” cho đến khi sự hủy diệt xảy đến… (Trong đời của Nô-ê và trong đời của Lót như nhau, nhưng mức độ của thời sau - Lót – cao hơn đời trước – đời của Nô-ê. Đời của Lót có thêm “mua, bán” – tức kinh doanh – “trồng tỉa” – phát triển nông nghiệp – “cất dựng”… - lo xây dựng nhiều công trình trên đất… khác hơn và mức độ bám chặt vào thế giới này nặng hơn so với thời của Nô-ê chỉ “ăn uống cưới gã”). Sau khi nói về tình trạng “kẻ đi người ở”, kẻ được cất lên người bị bỏ lại trong ngày cuối cùng và khi các môn đệ hỏi “việc đó xảy ra ở đâu”… thì Chúa trả lời dương như không ăn nhập: “Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó”? Phải nói là câu trả lời của Chúa nhằm kéo người ta vào “ý chính” mà không để người ta đi “lạc đề”!? 

“Xác chết và chim ó”!

Chim ó là loài thích ăn xác chết (xác người và động vật).

Trong ngày Chúa tái lâm có người được đem đi, có người bị bỏ lại. Người bị bỏ lại đa số là do “ham của và tiếc của” – “Hãy nhớ lại vợ của Lót” (c. 31) – Của cải là cái khiến người ta bám chặt vào thế giới này (Ma-thi-ơ  6: 21) – Phải chăng Chúa muốn nói “của cải đời nay là những thây chết, xác chết…” mà “chim ó” là những người chỉ thích đi tìm kiếm những “thây chết” (của cải) trong đời này?

Lưu ý: Khởi đầu câu chuyện trong Lu-ca 17: 20 là người Pha-ri-si “khơi chuyện trước”. Chính người Pha-ri-si là “đối tượng nổ phát súng đầu tiên” trong cuộc tranh luận và tìm ý bắt bẻ Chúa trong câu hỏi “Nước Trời khi nào đến”. Sau khi nhơn dịp này Chúa trả lời và giải thích cho các môn đệ “ngây ngô” của Chúa xong, Chúa “nả một trái tên lửa tô-ma-hôc” vào bọn người Pha-ri-si: “Chúng mày là lũ chim ó” đấy! Vì Chúa đang nói chuyện trong sự quan sát, bắt bẻ của bọn Pha-ri-si luôn tìm cách bắt bẻ Chúa trong lời nói và “quan điểm thần học”! Chúng ta đề ý: Chúa không bao giờ “tha cho bọn này” mỗi khi chúng có dịp hỏi để bắt bẻ! Bọn Pha-ri-si là “dân có học”, nên những câu nói cuối cùng của Chúa trong những câu trả lời luôn là “trái lựu đạn” ném vào trong cái đầu của chúng, khiến bọn này tối về nhà suy nghĩ muốn “nổ cái óc” ra… Chính vì vậy mà chúng nó thù Chúa và tìm phương giết Chúa!

“Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó”!

Những kẻ “tìm lợi trong thế gian” thông qua cái “chức sắc tôn giáo”, cái “áo mục sư”… chính là những con “chim ó” (chim ó có con mắt của loài “cú vọ” chuyên rình mò và kiếm ăn ban đêm). Chúa phán “Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó”… Chúa muốn ám chỉ bọn Pha-ri-si là loài chim ó chỉ biết tìm và bu vào những “thây chết” của tôn giáo, mặc dù chúng là những người chuyên “nói chuyện trên trời” – giảng “đạo trời”! 

 

(Chim cú vọ "chuyên rình mò và kiếm ăn ban đêm")

 

Những mục sư rao giảng lời Chúa nhưng lòng họ vẫn luôn hướng về những “thây chết của giáo hội” để tìm của cải đời này, lợi lộc trần gian là điều mà sứ đồ Phi-e-rơ gọi là “lợi dơ bẩn”? (I Phi-e-rơ 5: 2)

Lợi lộc chính đáng tự nó không có gì là dơ bẩn, nhưng mục sư mượn chức vụ thánh của mình để “mưu lợi và cầu lợi” trong đời, phải chăng là những con “chim ó bu vào xác chết”!?

Đang khi nói về “Nước Trời” về “Ngày Chúa tái lâm”… thì bọn Pha-ri-si này vẫn nghĩ về cái lợi… Chúng muốn tìm phương bắt bẻ để làm “mất mặt”, hạ uy tín của Chúa… vì mối lợi của chúng đang bị đe dọa! (quần chúng đang theo Chúa mỗi ngày đông hơn)

“Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó” - Ở đâu có nhiều xác chết – thây chết thì ở đó tập trung nhiều chim ó! Giáo hội nào “chết” thì “mục sư chim ó” sẽ tập trung ở đó nhiều! Vì một giáo hội chết chính là nơi giai cấp tăng lữ trục lợi “sướng nhất”! Vì như lời Chúa phán… “Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó”.

HTLVN.MN hiện nay đang sống hay là đã chết từ lâu?

Tại sao ông Thái Phước Tr và “23 con chim ó” cứ bám lấy địa vị trong TLH mà không chịu rời? Vì Chúa hay vì “mối lợi quá lớn”?

“Xác chết ở đâu, chim ó nhóm tại đó”?

2. Trích một comment trên LHS:

“Cơ Sở 633 Đường 3.2 Nguyễn tri Phương.
Họ đã tự cho thuê 50 năm với giá 47 tỉ.
Chính Thái phước Trường lợi dụng hội trưởng là nghiệp chủ tài sản giáo hội và cho thuê 'lấy tiền đồng' tỉ lệ bỏ túi riêng sao lại không?
Còn Phan quang Thiệu con Phan duy Hinh, Phan quang Trung là quản nhiệm Phú lâm, 'bào đệ' PQT… Đứng ra làm chủ đầu tư công trình 'chắc có hốt một mớ'.
Mấy sư TLH 44-45 sao lu bu quá! Thằng nào thằng nấy cứ chim trời cá nước, ai bắt được nấy ăn 'dơ' (nói theo người dân tộc vùng cao).
Bây giờ, thử làm một kiểm tra từ Thái phước Trường xuống Ủy viên TLH cuối cùng, suốt 12 năm qua 'mấy cha' dâng 1/10 ở đâu, mau xuất trình đầy đủ Biên nhận dâng tiền. Có mới sợ !!??

Mục sư TLH dơ thấy ghớm !

Tín đồ nhà thờ Nguyễn Tri Phương HCM.” (Trích một comment trên LHS)

Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 25/4/2013

Categories: Bài Học Kinh Thánh