Chính Nghĩa Không Là Thứ Để Hô Hào

 

(Dinh Độc lập ngày 30/4/1975)

“Chúng tôi thua vì chúng tôi hết đạn, vì bị đồng minh phản bội, và vì những thương gia giàu có trong nước lúc bấy giờ cũng không giúp đỡ chúng tôi và cuối cùng thì những thương gia, những người giàu có ấy cũng bỏ của, bỏ nước ra đi…” (Tướng Lê Minh Đảo)

 “Những người bổn đạo ta cũng phải học tập chuyên làm việc lành, đặng giùm giúp khi túng ngặt, hầu cho họ khỏi đưng đi mà không ra trái.” (Tít 3: 14)

“Ấy vì danh Đức Chúa Jêsus Christ mà các anh em ra đi, và không nhận lãnh vật chi của người ngoại hết.” (III Giăng 7)

***

Thiếu tướng Lê Minh Đảo (LMĐ), tư lệnh sư đoàn 18 của QLVNCH, người chỉ huy trận đánh nổi tiếng: Trận đánh tại Xuân lộc trong những ngày cuối cùng của “biến cố 30/4”. Trận đánh này đã giúp cho chế độ VNCH “còn thêm 12 ngày nữa” để cho nhiều người, trong số đó có những “cố vấn của phe đồng minh” kịp di tản… Tướng LMĐ, người cũng đã trải qua 17 năm tù trong trại cải tạo sau năm 1975. Trong một cuộc phỏng vấn dành cho truyền thông hải ngoại, Tướng LMĐ có nói: “Chúng tôi thua vì chúng tôi hết đạn, vì bị đồng minh phản bội, và vì những thương gia giàu có trong nước lúc bấy giờ cũng không giúp đỡ chúng tôi và cuối cùng thì những thương gia, những người giàu có ấy cũng bỏ của, bỏ nước ra đi…”

Từ câu nói của tướng Đ, chúng ta nghĩ gì và liên tưởng gì đến “cuộc chiến đấu vì Chính nghĩa của Đấng Christ” tại quê hương VN?

Theo quan điểm riêng của người viết bài này: Cho dù đồng minh có phản bội, nhưng nếu tất cả người miền Nam đồng lòng giữ nước thì có lẻ số phận miền Nam đã khác đi. Những người giàu có đã không giúp đỡ cho quân đội, đang khi quân đội hy sinh ngoài chiến trường để cho họ ở trong nội đô, nội thành yên ổn mà làm giàu. Đến khi “mất nước” thì những người giàu có này cũng “bỏ của chạy lấy người” và còn phải trả nhiều giá đắc.

Tiếp vận đường không.

Trong chiến tranh người ta đã thiết lập đường không vận, dùng máy bay các loại để tiếp tế lương thực, đạn dược, thuốc men cho quân đội. Điều này Đức Chúa Trời đã làm từ khi con người chưa có máy bay:

“Ê-li ở Thi-sê-be, là một người trong bọn đã sang ngụ Ga-la-át, nói với A-háp rằng: Ta đứng trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên hằng-sống mà thề rằng: Mấy năm về sau đây, nếu ta chẳng nói, chắc sẽ không có sương, cũng không có mưa. Đoạn có lời của Đức Giê-hô-va phán dạy người rằng: Hãy đi khỏi đây, qua phía đông, và ẩn ngươi bên khe Kê-rít, đối ngang Giô-đanh. Ngươi sẽ uống nước của khe, và ta đã truyền cho chim quạ nuôi ngươi tại đó. Vậy, Ê-li đi, vâng theo lời của Đức Giê-hô-va, và đến ở nơi mé khe Kê-rít đối ngang Giô-đanh. Buổi mai và buổi chiều chim quạ đem bánh và thịt cho người; và người uống nước khe…” (I Các vua 17: 1-6)

Đức Chúa Trời đã tiếp tế cho tiên tri của Ngài bằng đường KHÔNG VẬN (vận tải bằng đường không), cái mà con người văn minh sau này mới “bắt chước” làm.

Trong điều kiện chiến tranh ác liệt thì quân đội mới sử dụng cách tiếp vẫn bằng đường không – không vận, còn thông thường thì tiếp vận bằng đường bộ - thiết xa vận.

Tại sao Đức Chúa Trời phải chọn tiếp tế cho tiên tri của Ngài bằng “KHÔNG VẬN” mà không bởi cách thông thường? Có lẻ thời kỳ đó cũng là thời kỳ “chiến tranh ác liệt giữa Giê-sa-bên và các tiên tri của Đức Chúa Trời”, bên cạnh đó là “tấm lòng khép kín của những người giàu có trong Y-sơ-ra-ên”. Chúa Jesus có phán về điều này:

“Ngài lại phán rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, không có một đấng tiên tri nào được trọng đãi trong quê hương mình. Ta nói thật cùng các ngươi, về đời Ê-li, khi trời đóng chặt trong ba năm sáu tháng, cả xứ bị đói kém, trong dân Y-sơ-ra-ên có nhiều đàn bà góa; dầu vậy, Ê-li chẳng được sai đến cùng một người nào trong đám họ, nhưng được sai đến cùng một đàn bà góa ở Sa-rép-ta, xứ Si-đôn” (Lu-ca 4: 24-26)

Đang khi cuộc chiến tranh ác liệt diễn ra giữa “Giê-sa-bên và các tiên tri của Đức Chúa Trời” - Đức Chúa Trời giáng tai nạn là một cơn đói kém trong thời đó - Các tiên tri của Đức Chúa Trời đã phải “chiến đấu trong một điều kiện vô cùng khắc nghiệt”, họ phải chạy trốn “chính quyền của vua A-háp” và “Ban tôn giáo CP của bà Giê-sa-bên”. (Bao gồm Giê-sa-bên và một số các tiên tri Ba-anh) Các tiên tri của Chúa, họ phải chịu thiếu thốn trăm bề, hy sinh để bảo vệ chính nghĩa của Đạo Chúa – Bảo vệ chân lý “Giê-hô-va là Đức Chúa Trời”… Các tiên tri của Đức Chúa Trời, những chiến sĩ can trường chiến đấu bảo vệ chính nghĩa, đã phải hy sinh chịu khổ… trong khi đại đa số những người Y-sơ-ra-ên không quan tâm đến họ. (Cũng như những thương gia, các quan chức giàu có ở miền Nam trước năm 1975, họ không quan tâm đến sự sống còn của chế độ, của quân đội, tất cả đều ỉ lại vào sự viện trợ của đồng minh…) “Ta nói thật cùng các ngươi, về đời Ê-li, khi trời đóng chặt trong ba năm sáu tháng, cả xứ bị đói kém, trong dân Y-sơ-ra-ên có nhiều đàn bà góa; dầu vậy, Ê-li chẳng được sai đến cùng một người nào trong đám họ, nhưng được sai đến cùng một đàn bà góa ở Sa-rép-ta, xứ Si-đôn”. Bà góa không quan tâm, nhưng những người giàu có thì sao?

Phao-lô dạy gì?

“Hãy lo liệu cho Xê-na, là thầy dạy luật, và A-bô-lô, đừng thiếu đồ chi hết, trong khi họ ra đi. Những người BỔN ĐẠO ta cũng phải học tập chuyên LÀM VIỆC LÀNH, đặng giùm giúp khi túng ngặt, hầu cho họ KHỎI ĐƯNG ĐI MÀ KHÔNG RA TRÁI.” (Tít 3: 14)

Những người được Chúa kêu gọi, lẽ đương nhiên Ngài sẽ chu cấp cho họ theo cách của Ngài, bằng nhiều cách. Nhưng điều đó không có nghĩa là “những người BỔN ĐẠO” – tức tín đồ không có trách nhiệm gì đối với những người “chuyên lo việc đạo” cả. Sự giúp đỡ các thánh đồ trong khi họ túng ngặt là trách nhiệm, là bổn phận của những người tín đồ, đặng những người có trách nhiệm chuyên lo việc đạo họ không “đưng đi mà không kết quả”. Nghĩa là họ cũng được yên ủi, khích lệ trong chức vụ, công tác của họ. Điều đó có lợi chung cho “Chính nghĩa”, cho công việc chung của Hội thánh.

Sứ đồ Giăng đã viết cho Gai-út là một người “có ơn làm việc lành” trong Hội thánh đầu tiên. Gai-út là người có ơn “giúp đỡ các thánh đồ” và có lẻ bởi đó ông được Chúa ban cho thịnh vượng (III Giăng 2). Hoặc ông vốn là người thịnh vượng (giàu có) nhưng cũng giàu có về lòng ban cho, giúp đỡ các thánh đồ. Ông từng giúp đỡ nhiều người ra đi vì Đạo và vì Danh của Chúa:

“Ấy vì danh Đức Chúa Jêsus Christ mà các anh em ra đi, và không nhận lãnh vật chi của người ngoại hết. Chúng ta cũng nên tiếp đãi những người thể ấy, hầu cho chúng ta với họ ĐỒNG LÀM VIỆC CHO LẼ THẬT.” (III Giăng 7-8)

Hội thánh ngày nay, các mục sư, nhất là mục sư Tư gia, nhấn mạnh “lẽ đạo Tin lành thịnh vượng” (III Giăng 2) mà không nhấn mạnh “Tin lành làm việc LÀNH” (III Giăng 7), mặc dầu “Tin lành thịnh vượng” và “Tin lành làm việc LÀNH” chỉ cách nhau có vài câu Kinh thánh. (“Tin lành thịnh vượng” - III Giăng 2, “Tin lành làm việc LÀNH” – III Giăng 7)

Gương Hội thánh đầu tiên:

“Vì trong tín đồ không ai thiếu thốn cả, bởi những người có ruộng hay nhà, đều bán đi, bán được bao nhiêu tiền cũng đem đến đặt dưới chân các sứ đồ; rồi tùy theo sự cần dùng của mỗi người mà phát cho.” (Công vụ 4: 34, 35)

Hội thánh đầu tiên không ai thiếu thốn cả, bởi các sứ đồ đã lấy những gì của tín đồ đóng góp, mà chia đều cho những con cái Chúa “tùy theo sự cần dùng của mỗi người”, và trong vòng Hội thánh không có ai thiếu thốn cả. Các ông cũng không hề giữ lại cái gì cho riêng mình. Hội thánh ngày nay thì ngược lại: Đôi khi các ông lãnh đạo xúi người ta “bán ruộng, bán nhà để dâng hiến”, rồi các ông nhờ đó mà có “thêm ruộng, thêm nhà”!

Tinh thần “huynh đệ chi binh”:

“Ấy vì danh Đức Chúa Jêsus Christ mà các anh em ra đi, và không nhận lãnh vật chi của người ngoại hết. Chúng ta cũng nên tiếp đãi những người thể ấy, hầu cho chúng ta với họ ĐỒNG LÀM VIỆC CHO LẼ THẬT.” (III Giăng 7-8)

“Đồng làm việc cho Lẽ thật” hay có thể gọi là “cùng chiến đấu cho Chính nghĩa của Đấng Christ”.

Trước đây tôi có nghe một ông Truyền đạo (cũng là thầy tôi cách đây vài chục năm) có than thở rằng: Khi ông đến nhận một nhiệm sở thì trong tư thất nhà thờ thậm chí không có một cái nồi để nấu cơm. Trong khi mới ngày hôm qua, lúc dọn đi nhiệm sở khác thì ông cựu quản nhiệm ở đây, gia đình ông dọn nhà đi nguyên một “xe ba-lua” đồ đạc (xe tải). Và trước đó, khi mới dọn về nhận nhiệm sở thì ông cựu quản nhiệm kia cũng không có gì. Dù không để lại cho người sau đến một cái nồi để nấu cơm, thế nhưng người ta vẫn gọi nhau là “bạn đồng lao”.

“Ấy vì danh Đức Chúa Jêsus Christ mà các anh em ra đi, và không nhận lãnh vật chi của người ngoại hết. Chúng ta cũng nên tiếp đãi những người thể ấy, hầu cho chúng ta với họ ĐỒNG LÀM VIỆC CHO LẼ THẬT.” (III Giăng 7-8)

Trong thời của A-háp – Giê-sa-bên, các tiên tri Ba-anh thì lại được “mập béo no tròn”, của ăn, của để… nhưng các tiên tri của Chúa thì phải sống trong điều kiện kham khổ, thiếu thốm trăm bề, bị hà hiếp, ngược đãi… trong khi họ phải sống để bảo vệ cho “Chính nghĩa của Đức Chúa Trời, sự sống còn của dân tộc”.

Ngày hôm nay trong Hội thánh cũng không ít những ông lãnh đạo: miệng hô hào “sống cho Chính nghĩa Đấng Christ”, nhưng họ cũng đã dùng cái “Chính nghĩa đó mà làm giàu”. Trong khi có những anh em sống cho “Chính nghĩa của Đấng Christ”, họ phải sống kham khổ, thiếu thốn… thì những ông lãnh đạo kia cũng chỉ “thương xót anh em mình bằng miệng”. Có những ông lãnh đạo khi “lính của mình hốt của ra đi” thì chửi rủa, than trách… nhưng khi còn ở thì họ cũng chỉ là những người “làm việc không công”, các ông lãnh đạo xui họ “hy sinh cho Chính nghĩa Đấng Christ”, còn các ông thì “giàu sụ nhờ chính nghĩa của Đấng Christ”. Trách những đứa học trò “cướp của ra đi” là “quân vô đạo” cũng có phần đúng. Nhưng trước khi trách “trò” thì cũng hãy xem lại “thầy”. Người xưa có nói “tiên trách kỷ hậu trách nhân” mà. (Trước trách mình, sau hãy trách người khác) 

Áp dụng cho Hội thánh:

Câu nói của Thiếu tướng Lê Minh Đảo, tư lệnh sư đoàn 18… “Chúng tôi thua vì chúng tôi hết đạn, vì đồng minh phản bội, và vì những thương gia lúc bấy giờ cũng không giúp đỡ chúng tôi và cuối cùng thì những thương gia, những người giàu có ấy cũng bỏ của, bỏ nước ra đi…” Câu nói này nếu đem áp dụng vào trong Hội thánh ngày hôm nay có lẻ cũng có phần tương tự: Những chiến sĩ can trường của Đấng Christ, những tiên tri của Chúa trong thời đại… đôi khi họ phải chiến đấu trong điều kiện khắc nghiệt, cô đơn… họ đứng nơi “tuyến đầu lửa đạn”… nhưng khi con đau, vợ ốm, trong nhà thiếu thốn thì chẳng có một người cảm thông… Những “nhà thầu chiến tranh” trước đây, họ hô hào “chiến đấu cho chính nghĩa Đấng Christ”… nay họ cũng tiếp tục hô hào như vậy.

Hội thánh ngày nay “bại trận”, phải chăng cũng giống như VNCH bại trận?

Người VN “trong đạo, ngoài đời” phải chăng cũng giống nhau một điểm: Ai lo phần nấy, “Chính nghĩa” chỉ là thứ để hô hào?

Đức Chúa Trời không bao giờ ban phước, vùa giúp cho một Hội thánh hay một dân tộc “lấy Chính nghĩa - dù là chính trị hay tôn giáo - làm một thứ hàng để kinh doanh”!

Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 5/7/2013

Categories: Phục hưng