Khủng Hoảng Nhân Đạo…

 
"Ví có ai nói rằng: Ta yêu Đức Chúa Trời, mà lại ghét anh em mình, thì là kẻ nói dối; vì kẻ nào chẳng yêu anh em mình thấy, thì không thể yêu Đức Chúa Trời mình chẳng thấy được." (I Giăng 4: 16- 20)

***

Chuyện vừa xảy ra:

Hôm qua, Chúa nhật 7/7/2013 tại đường 18 khu phố 10, phường Bình Hưng Hòa A, quận Bình Tân, Tp HCM xảy ra một vụ “tai nạn kép”: Một thanh niên đi xe máy chở hàng đụng phải một thiếu nữ, tai nạn xảy ra, cô gái bị gảy chân. Sau đó đám thanh niên và những người hàng xóm ở gần đó xáp lạnh đánh người thanh niên đi xe máy gây ra tai nạn, người thanh niên này bị đánh đến độ ngất xỉu và cũng đưa đi cấp cứu chung với cô gái bị nạn. Chuyện này xảy ra có lẻ cũng là “chuyện thường ngày ở phường” trong xã hội hiện nay của chúng ta, nhưng nếu so với thời “trước 75” thì có lẻ nó không bình thường chút nào: Khủng hoảng nhân đạo.

Gây ra tai nạn là điều không ai muốn. Tức giận đánh người gây ra tai nạn cũng không đến nổi sai, nhưng đánh ở mức độ nào thì chấp nhận được? Kiểu “giáo dục cộng đồng bằng bạo lực: đánh cho nó chừa đi ẩu”, rồi hùa nhau đánh đến độ người bị nạn phải đi cấp cứu thì còn gì là “giáo dục”. Nhưng chắc gì nhiều người trong số những người tham gia kiểu “giáo dục cộng đồng” này, trước đây không từng “chạy ẩu”?

Sự việc xảy ra trên đây chỉ là một trong muôn ngàn cái tương tự xảy ra hằng ngày trong xã hội chúng ta đang sống: Sự khủng hoảng về lòng nhân đạo đang diễn ra một cách đáng sợ! Con người coi nhau như cầm thú? Sản phẩm của một nền giáo dục chỉ biết có “B” và “Đ”…? Một nền giáo dục luôn “định hướng XHCN”! Một nền giáo dục định nghĩa “con người chỉ là cầm thú” (tiến hóa từ loài khỉ)! Khi con người “được giáo dục” mình là cầm thú, thì làm sao người ta không đối xử với nhau như loài cầm thú? Ôi! là “thiên đường của đỉnh cao trí tuệ”!

Hãy trở lại cùng Hội thánh…

Luật pháp và lòng nhân ái:

“Vả, trong luật pháp Môi-se có truyền cho chúng ta rằng nên ném đá những hạng người như vậy; - còn thầy, thì nghĩ sao? Họ nói vậy để thử Ngài, hầu cho có thể kiện Ngài. Nhưng Đức Chúa Jêsus cúi xuống, lấy ngón tay viết trên đất. Vì họ cứ hỏi nữa, thì Ngài ngước lên và phán rằng: Ai trong các ngươi là người vô tội, hãy trước nhứt ném đá vào người… Khi chúng nghe lời đó, thì kế nhau mà đi ra, những người có tuổi đi trước; ... Đức Chúa Jêsus phán (với người đàn bà đó) rằng: Ta cũng không định tội ngươi; hãy đi, đừng phạm tội nữa.” (Giăng 8: 5-11)

Luật pháp thì quy định những “hạng người như vậy” (người đàn bà phạm tội tà dâm) thì đáng bị ném đá, nhưng Chúa Jesus hỏi những người đang muốn ném đá người đàn bà phạm tội bị bắt quả tang: Ai trong các người vô tội thì “ném trước” đi? Cũng may là “bản năng làm người” trong những người này chưa đến nổi “tiến hóa thành khỉ cao cấp” nên họ lặng lẻ bỏ đi, những người có tuổi thì đi trước. Sau khi những người kia không dám định tội người đàn bà thì Chúa Jesus cũng quay sang nói với bà rằng: “Ta cũng không định tội ngươi; hãy đi, đừng phạm tội nữa.” (Giăng 8: 11)

Những thanh niên “tham gia giáo dục cộng đồng” trong câu chuyện tai nạn kể trên, họ “không bao giờ đi ẩu” chắc? Thế nhưng họ bu lại đánh hội đồng người thanh niên gây ra tai nạn kia với tội danh là “đi ẩu”! Mà “phiên tòa” cũng do chính những người này dựng lên (ngay hiện trường) và họ cũng cho họ cái quyền xử luôn người “có tội”. (Nếu làm cho đúng luật pháp, chưa chắc anh thanh niên gây án này là người có tội, vì biết đâu chính cô gái kia là người “đi ẩu” qua đường thì sao?) - Phải chi trong nhà trường người ta đưa câu chuyện “Chúa Jesus xử người đàn bà phạm tội” để dạy cho thanh thiếu niên VN từ khi còn ngồi ghế nhà trường, thì có lẻ tình trạng “tự lập tòa án và xử người phạm tội như mình ngay ngoài đường” chắc sẽ bớt giảm!

Ở VN cũng đang có những tình trạng nghịch lý xảy ra nhan nhãn ngoài đường mỗi ngày: CS giao thông, người thi hành công vụ thì phạm luật đi đường ngang nhiên trước mắt người dân, mà không thấy ai phạt. Nhưng khi người dân đi đường mà lấn vạch, lấn tuyến, vượt đèn… là “có ngay” người thi hành công vụ đến để “thi hành công vụ”: phạt. Thậm chí không thiếu những trường hợp người dân không phạm lỗi gì cũng bị gọi vào “kiếm cho ra chuyện để phạt”. Bộ mặt xã hội như thế này thì còn gì là “văn minh, là công bằng xã hội”? Phải chi người ta cũng đem câu chuyện “Chúa Jesus xử người đàn bà phạm tội” vào trong trường đào tạo CS để dạy cho “CS giao thông” – “trong các ngươi ai là người không phạm luật đi đường thì hãy trước hết phạt người khác…” - thì có lẻ tình trạng “người thi hành công vụ ngang nhiên phạm luật” sẽ giảm đi nhiều và bộ mặt xã hội chắc sẽ xứng đáng là “văn minh, là công bằng xã hội”. (Dầu vậy, không phải là không có những CS giao thông không có lòng nhân ái: Khi vợ tôi bị phạt vì đi xe không mang theo giấy tờ xe, lúc tôi mang giấy tờ xe ra cho vợ tôi thì anh CS giao thông đã bỏ qua, không phạt , có lẻ vì anh thấy tôi là người “đi xe ba bánh”).

Hãy trở lại cùng Hội thánh…

Tình yêu thương giữa vòng anh em:

“Ví có ai nói rằng: Ta yêu Đức Chúa Trời, mà lại ghét anh em mình, thì là kẻ nói dối; vì kẻ nào chẳng yêu anh em mình thấy, thì không thể yêu Đức Chúa Trời mình chẳng thấy được." (I Giăng 4: 20)

Nếu các mục sư không yêu thương nhau thì làm sao họ có thể nói họ “yêu thương đồng bào, dân tộc hay tội nhơn”… chứ đừng nói là họ yêu thương Đức Chúa Trời?

Sứ đồ Giăng đã “giới hạn tình yêu của Cơ-đốc-nhân trong vòng anh em” là một sự ích kỷ chăng? Tại sao sứ đồ Giăng chỉ nói đến tình yêu thương giữa vòng anh em mà không nói đến tình yêu thương dành cho đồng loại: đồng bào, tổ quốc, dân tộc…? Vì anh em với nhau mà không yêu thương được thì làm sao nói đến tình yêu thương dành cho Đức Chúa Trời không thấy được, chứ đừng nói là “đồng bào, dân tộc hay đất nước… tội nhân”?

Chúa Jesus phán: “Nếu các người yêu thương nhau thì tại điều đó mà thiên hạ nhận biết các ngươi là môn đồ ta.” (Giăng 13: 35) Ngược lại, “khi các ngươi xưng mình là tôi tớ, là môn đồ ta mà các người thù ghét, hãm hại nhau...(như VEF đã làm với nhiều người) thì các ngươi là ĐÁM QUỶ SỐNG GIÀNH ĂN với nhau”…? “Lòng yêu thương phải cho thành thật, hãy gớm sự dữ mà mến sự lành” (Ro-ma 12: 9) - Lòng nhân ái với anh em mình mà không có thì “yêu thương Chúa hay tội nhân” cái nổi gì?

“Nếu ai có của cải đời nầy, thấy anh em mình đương cùng túng mà chặt dạ, thì lòng yêu mến Đức Chúa Trời thể nào ở trong người ấy được!” (I Giăng 3: 17)

“Hỡi các con cái bé mọn, chớ yêu mến bằng lời nói và lưỡi, nhưng bằng VIỆC LÀM và LẼ THẬT.” (I Giăng 3: 18)

“Khủng hoảng nhân đạo” đang là một điều diễn ra trên xã hội chúng ta một cách đáng sợ. Gần đây báo chí có đưa tin: Một vài người đi bắt chó trộm, bị dân trong vùng bắt được, họ đánh chết người đi bắt chó trộm một cách không thương tiếc, trước khi giao người này cho chính quyền hay “công lý”! Phải chăng bây giờ người ta coi “con người thua con chó” và người ta hoàn toàn không còn tin vào “công lý của chính quyền”?  Phải chăng hệ thống giáo dục của NN đã hoàn toàn thất bại khi để tình trạng xảy ra trong xã hội:

1.     Trộm cắp tràn lan,

2.     Khủng hoảng nhân đạo (giết người chỉ vì một con chó),

3.     Người dân mất lòng tin vào công lý của CQ?

Xã hội là thế, còn Hội thánh thì sao?

“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Bởi cớ tội ác của Y-sơ-ra-ên đến gấp ba gấp bốn lần, nên ta không xây bỏ ÁN PHẠT khỏi nó; vì chúng nó đã bán người công bình lấy bạc, bán kẻ nghèo lấy một đôi dép… và bán cho tới LÉP LỪNG của lúa mì…” (A-mốt 2: 6)

Dân Y-sơ-ra-ên ngày xưa (trong thời của A-mốt) họ đã “bán người công bình để lấy bạc”, bán đổi người nghèo để lấy một đôi dép (người nghèo thua một đôi dép) và cả “lép lừng của lúa mì” họ cũng bán chứ không cho. Lòng thương xót trong dân Chúa đã cạn kiệt đến mức độ “lúa lép, lúa lừng” họ cũng bán chứ không cho.

Ngày hôm nay trong Hội thánh có xảy ra tình trạng như vậy không?

Trong Hội thánh hôm nay người ta không những “bán người công binh để lấy bạc” – những danh sách báo cáo láo để lấy tiền ủng hộ .

Trong Hội thánh hôm nay người ta không bán người nghèo để lấy một đôi dép, nhưng, người ta sẵn sàng “bán đứng anh em mình để lấy một cái passpor”!

Ngày hôm nay trong Hội thánh có một số người: Cái gì không còn xài được nữa thì kêu anh em mình tới cho. Vì bán “ve chai” thì được, nhưng có mấy lăm đồng, kêu anh em tới cho thì được tiếng là “chia xẻ”!

Ngày hôm nay trong Hội thánh có một số người, số nơi: Trong kho của họ có bao nhiêu thứ đồ không bao giờ dùng tới, họ để đó cho đến khi mục, hư, lỗi thời, quá đát… nhưng họ không bao giờ bán hay cho, trong khi rất nhiều anh chị em hoặc trong một số Hội thánh, chi hội không có những thứ tương tự để dùng.

Và còn nhiều trường hợp tương tự…

“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Bởi cớ tội ác của Y-sơ-ra-ên đến gấp ba gấp bốn lần, nên ta không xây bỏ ÁN PHẠT khỏi nó; vì chúng nó đã bán người công bình lấy bạc, bán kẻ nghèo lấy một đôi dép… và bán cho tới LÉP LỪNG của lúa mì…” (A-mốt 2: 6)

Sự khủng hoảng nhân đạo không những đang xảy ra ngoài xã hội, mà nó cũng đang lan dần vào trong các giáo hội!

Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 8/7/2013

Categories: Suy gẫm