Nếu Trò Là “Quỷ” Thì Thầy Là…?

Nếu Trò Là “Quỷ” Thì Thầy Là…?

 

“Nhất quỷ, nhì ma, thứ ba học trò.” (Câu nói dân gian)

“Môn đồ không hơn thầy, tôi tớ không hơn chủ. Môn đồ được như thầy, tôi tớ được như chủ, thì cũng đủ rồi. Nếu người ta đã gọi chủ nhà là Bê-ên-xê-bun, phương chi là người nhà! Vậy, các ngươi đừng sợ; vì chẳng có việc gì giấu mà chẳng phải bày ra, cũng chẳng có việc gì kín nhiệm mà sau sẽ chẳng biết. Cho nên lời ta phán cùng các ngươi trong nơi tối tăm, hãy nói ra nơi sáng láng; và lời các ngươi nghe kề lỗ tai, hãy giảng ra trên mái nhà.” (Ma-thi-ơ 10: 24-27)

***

Trong dân gian có câu “Nhất quỷ, nhì ma, thứ ba học trò”.

Trong Hội thánh ngày nay cũng có những “ông thầy” chửi mắng trò là đồ “quỷ”… nhưng nếu trò là “quỷ” thì thầy là gì…? Phải chăng nếu trò là “quỷ” thì thầy ít ra cũng là “chúa quỷ”?  

“Môn đồ không hơn thầy, tôi tớ không hơn chủ. Môn đồ được như thầy, tôi tớ được như chủ, thì cũng đủ rồi. Nếu người ta đã gọi chủ nhà là Bê-ên-xê-bun, phương chi là người nhà! Vậy, các ngươi đừng sợ; vì chẳng có việc gì giấu mà chẳng phải bày ra, cũng chẳng có việc gì kín nhiệm mà sau sẽ chẳng biết. Cho nên lời ta phán cùng các ngươi trong nơi tối tăm, hãy nói ra nơi sáng láng; và lời các ngươi nghe kề lỗ tai, hãy giảng ra trên mái nhà.” (Ma-thi-ơ 10: 24-27)

Nguyên tắc Chúa dạy: Trò không thể hơn thầy, tôi tớ không thể hơn chủ. Nhưng nếu trò “bằng” thầy, tớ “bằng” chủ là cũng “đủ rồi”.

Nếu chủ nhà là Bê-ên-xê-bun, phương chi là người nhà! – Câu này lẻ ra phải đặt dấu hỏi chấm (?) sau câu mới đúng, vì nó là một câu hỏi, một câu có tính cách “khẳng định trong thể nghi vấn”.

“Chẳng có việc gì giấu mà chẳng phải bày ra, cũng chẳng có việc gì kín nhiệm mà sau sẽ chẳng biết”. – Nếu thầy “tố trò” thì thầy tự tố chính mình, vì “trò là sản phẩm của thầy”. Nếu thầy tố trò thì trò cũng sẽ “vạch thẹo” thầy. Tớ đối với chủ cũng vậy. Nếu người nhà – chủ nhà là “chúa quỷ” (Bê-ên-xê-bun) thì phương chi người trong nhà (tôi tớ).? Câu này Chúa nói trong phương diện tích cực: Nếu thế gian đã gọi Chúa là… phương chi các môn đồ của Chúa làm sao không bị lên án hay chê trách? (Điều này không loại trừ khả năng một số môn đồ sẽ “là quỷ” như Giu-đa, chứ không phải người ta trách môn đồ Chúa là “oan” cả đâu). Nhưng câu này nếu áp dụng trong trường hợp “tiêu cực” thì cũng đúng hoàn toàn: Nếu “thầy là chúa quỷ” (Bê-ên-xê-bun) thì làm sao lũ học trò của thầy không “quỷ” cho được? Nghĩa là trong số mồn đồ của Chúa sau này, những người xưng mình là “môn đệ Chúa, tôi tớ Chúa”… sẽ có người ra làm thầy, và nếu người thầy đó là “chúa quỷ” thì làm sao đám học trò của ông thầy đó “không thành quỷ” cho được?

“Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi đi khắp dưới nước trên bộ để khuyên một người vào đạo mình; và khi đã khuyên được rồi, thì các ngươi làm cho họ trở nên người địa ngục gấp hai các ngươi.” (Ma-thi-ơ 23: 15)

Vì vậy những ông thầy cũng chẳng nên lên án, tố tội học trò mình làm chi, vì nếu học trò mình là quỷ thì mình ít ra cũng là… “chúa quỷ”!

Người Việt ta có câu “Nhất quỷ, nhì ma, thứ ba học trò”.

Học trò bị xếp “hạng ba” trong danh sách “nhất quỷ, nhì ma”…

Nhưng vì sao học trò nó “quỷ”? (tức “quỷ quái”, “ma quỷ”… - tính từ)

Xét về mặt tâm lý: Sở dĩ học trò nó quỷ là vì nó thấy “thầy cô giáo nó còn quỷ gấp mấy lần”, nhưng nó nói không được, nên nó “quỷ lại cho biết”! Những ông thầy, bà cô đàng hoàng thường học trò nó không đến nổi “ngỗ nghịch”, chọc phá đến độ gọi nó là “quỷ”. Nhưng thường những ông thầy, bà cô hay hàng ngũ giáo viên, “giáo phẩm trong nhà trường” đứng lớp thì tỏ ra “sư phạm”, “mô phạm”, “là sư”, “là thầy”… nhưng trong con mắt của học trò, những ông thầy bà cô đó không hơn gì “Lũ quỷ”: những “con quỷ, thằng quỷ hút máu học sinh”, một bọn “quỷ sống mặc áo sư phạm” có quyền lực trên học sinh và cha mẹ của chúng mà thôi. Chiếc áo “mô phạm” không che được “tính chất quỷ” của những ông thầy, bà cô đó. Chính vì vậy mà học trò bị xếp vào hàng thứ ba, trong danh sách “nhất quỷ nhì ma thứ ba học trò”! Nó “phải quỷ”, vì thầy cô của nó còn “quỷ hơn”!

Thầy tố trò là “nuôi có mấy con bò, con dê, heo gà… mà huy động vốn hổ trợ từ nhiều nguồn khác nhau, những ân nhân hổ trợ không biết, cứ tưởng mình là duy nhất, đến khi khám phá ra thì nguồn tài chánh đổ vào mấy con bò, con dê, heo, gà… này quá nhiều.” Thế nhưng, có bao giờ thầy tự hỏi là “trò đã học CHIÊU này từ ai” không?

Thầy tố trò “cướp của ra đi” nhưng có bao giờ thầy tự hỏi: Bao nhiêu “trò” đã bỏ ra công sức, tù tội, hy sinh… nhưng bản thân họ có được gì không?  

“Không thầy đố mầy làm nên”, nhưng “không trò thì đố thầy dạy ai”? Thầy không dạy được ai (không có học trò) thì thầy cũng chỉ là “ông sư ngồi tụng gốc đa” đơn độc, chứ làm sao làm nên sự nghiệp gì? Chúa Jesus cũng không thể hoàn thành chương trình cứu rỗi toàn diện, nếu không có 12 môn đệ (học trò) và các thế hệ nối tiếp. Và trong số 12 môn đệ đó, trừ Giu-đa là “đứa con của sự hư mất” thì họ cũng không xây lưng lại với Chúa cả, 11 ông đều “trung tín cho đến chết”. Vì căn bản là “Chúa không xấu với họ”, “Chúa không lợi dụng họ”, “Chúa không xúi họ vào chốn gian nan, sinh tử để Chúa hưởng lợi”… trái lại, họ đã sống và chết cho Chúa đến hơi thở cuối cùng.

Thầy trách, chửi trò là “có cái tướng học trò, nhưng có cặp giò của thằng ăn trộm”… nhưng có lẻ thầy cũng quên rằng: trong con mắt của đám “học trò ngoan của thầy”, thầy cũng chỉ là “một tên lừa đão, một kẻ bịp bợm có đẳng cấp quốc tế”, mà “ân nhân tài trợ cho thầy nhiều năm” cuối cùng cũng đã có một kết luận về thầy là “một kẻ… ĐIẾM luột sổ”!

Nếu học trò là một “lũ quỷ” thì ít ra thầy cũng là “chúa quỷ”!

Để kết thúc bài viết này, xin mượn lời của Đại Thi hào Nguyễn Du trong tác phẩm Truyện Kiều của ông:

Mở đầu tác phẩm , ông viết :

“Trăm năm trong cõi người ta,
Chữ TÀI chữ MỆNH khéo là ghét nhau,
Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng…”

…

Và khi kết thúc thì ông viết:

“Ngẫm hay muôn sự tại trời,
Trời kia đã bắt làm người có thân.
Bắt phong trần, phải phong trần,
Cho thanh cao mới được phần thanh cao.
Có đâu thiên vị người nào,
Chữ TÀI chữ MỆNH dồi dào cả hai,
Có tài mà cậy chi tài,
Chữ tài liền với chữ TAI một vần.
Đã mang lấy NGHIỆP vào thân,
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa.
Thiện căn ở tại lòng ta,
Chữ TÂM kia mới bằng ba chữ TÀI.”

Nhìn lại những “ông thầy” trong Cơ-đốc-giáo VN trong những năm gần đây: “TÀI” và “MỆNH” đều có – nghĩa là tài năng cũng có, mà “thiên mệnh” cũng có - “Chữ TÀI chữ MỆNH dồi dào cả hai”. Tuy nhiên, “trải qua mấy cuộc bể dâu, những điều trông thấy (trong Hội thánh) mà đau đớn lòng”: Thầy trách, chửi trò… trò phản, chửi thầy… chung quy nó cũng vì chữ “tham”. Nếu thầy biết nghĩ đến trò thì trò đâu có phản thầy. Nếu trò biết hy sinh, “an phận” làm tôi tớ Chúa như lời Chúa dạy thì đâu có cảnh “lật đổ, cướp ngôi, đảo chánh” để rồi “thầy chửi trò”…?

Nếu cả thầy lẫn trò đều biết rằng:

“Trời kia đã bắt làm người có thân.
Bắt phong trần, phải phong trần,
Cho thanh cao mới được phần thanh cao.
Có đâu thiên vị người nào, ”

Thì thầy trò với nhau chắc sẽ sống hòa thuận.

Nếu các ông thầy đều biết nghĩ:

“Có tài mà cậy chi tài,
Chữ tài liền với chữ TAI một vần.”

Thì ngày nay các ông chắc đã không “hối hận”, nuối tiếc vì đã “bỏ phí một đời dạy một lũ lưu manh để nó phản lại mình”… thì cũng đã muộn. Bỏ một đời để “dạy một lũ lưu manh” để chúng xây lại phản mình, để người đời sau khi nhìn vào “lịch sử thầy trò và sự nghiệp của ông ấy” thì người ta nguyền rủa, khinh bỉ… thì đúng là “chữ TÀI liền với chữ TAI một vần.”

Các ông  đã “mang lấy NGHIỆP vào thân,
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa”,

Nếu có trách thì hãy trách bản thân mấy ông trước.

“Thiện căn ở tại lòng ta,

Chữ TÂM kia mới bằng ba chữ TÀI.”

Nếu các ông biết vâng giữ lời Chúa như trong Châm ngôn rằng:

“Khá cẩn thận giữ tấm lòng của con hơn hết, (tấm lòng ngay thẳng, không tham lam gian tà)
Vì các nguồn sự sống do nơi nó mà ra.

Con hãy dẹp ra sự gian tà của miệng,
Và bỏ cách xa con sự giả dối của môi. (nói dối, điếm đàn, đĩ miệng…)

Mắt con hãy ngó ngay trước mặt,
Và mí mắt con khá xem thẳng trước mặt con.

Hãy ban bằng cái nẻo của chân con đi,
Và lập cho vững vàng các đường lối con,

Chớ xây qua bên hữu hay bên tả;
Hãy dời chân con khỏi sự ác.” (Châm ngôn 4: 23-27)

Thì đâu ra nổi!

Lời Hằng Sống

Mv LHS 16/7/2013

Categories: Suy gẫm