Chức Vụ Mục Sư Cao Quý… Ráng Mà Giữ?

Chức Vụ Mục Sư Cao Quý… Ráng Mà Giữ?

(Chức vụ mục sư cao quý... ráng mà giữ?)

“Vậy, ta sẽ chọn ngươi và lập làm vua Y-sơ-ra-ên; ngươi sẽ cai-trị theo ý-muốn lòng ngươi. Và, nếu ngươi vâng theo lịnh ta, đi trong các đường-lối ta, làm điều thiện trước mặt ta, giữ-gìn luật-lệ và điều-răn ta, y như Đa-vít, tôi-tớ ta, đã làm, thì ta sẽ ở cùng ngươi, lập cho ngươi một nhà vững-chắc, y như ta đã lập cho Đa-vít, và ta sẽ ban Y-sơ-ra-ên cho ngươi. Như vậy, ta sẽ làm sỉ-nhục dòng-dõi Đa-vít, nhưng chẳng phải đời đời.” (I Vua 11: 37-39)

***

Chúa chọn và lập Giê-rô-bô-am làm vua Y-sơ-ra-ên – 10 chi phái. Chúa cho phép ông cai trị theo ý và lòng ông. - “Ngươi sẽ cai-trị theo ý-muốn lòng ngươi”. (Cai trị kiểu gì tùy ông) Nhưng Chúa cũng phán rằng “NẾU”: “Nếu ngươi vâng theo lịnh ta, đi trong các đường-lối ta, làm điều thiện trước mặt ta, giữ-gìn luật-lệ và điều-răn ta, y như Đa-vít, tôi-tớ ta, đã làm, thì ta sẽ ở cùng ngươi,  lập cho ngươi một nhà vững-chắc, y như ta đã lập cho Đa-vít, và ta sẽ ban Y-sơ-ra-ên cho ngươi”.

Giê-rô-bô-am đã cai trị dân sự Chúa theo “ý muốn của lòng ông”: ông đã cho dựng tượng bò con vàng và kêu gọi dân sự thờ lạy hai tượng ấy. Trong hơn 40 năm cai trị đất nước, Giê-rô-bô-am đã không có một chỗ nào “dành cho Chúa” trong cuộc đời và chức vụ mà Chúa trao ban cho ông.

Hậu quả: Giê-rô-bô-am đã để lại nhiều hậu quả trên đất nước, dân sự và dòng dõi con cháu ông cũng gánh lấy nhiều sự rủa sả, trừng phạt – họa thay vì phước.

“…Vì các sự ban cho và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời chẳng hề đổi lại được bao giờ.” (Rô-ma 11: 29)

Nhiều người đã lấy câu Kinh thánh này để “làm nền tảng” cho chức vụ “mục sư Mên-chi-xê-đéc”, tức là “thầy tế lễ đời đời”… (Hê-bơ-rơ 5: 6)

Chức vụ mục sư ngày nay ở nơi một số người có thể có sự kêu gọi (có người làm mục sư mà không cần biết, không quan tâm mình có sự kêu gọi hay không), nhưng thi hành chức vụ mục sư như thế nào thì có thể nói họ hoàn toàn theo “cách của Giê-rô-bô-am”, nghĩa là họ cứ làm mục sư theo cách của họ, không cần sự dẫn dắt của Chúa: Nếu ở tổ chức giáo hội này không phù hợp hay bị kỷ luật thì họ ra làm mục sư cho tổ chức giáo hội khác, hoặc chính họ lập một giáo hội để làm “thầy tế lễ thượng phẩm” (Tổng quản nhiệm, giáo hội trưởng, hội trưởng…). Có người sau khi đã “leo lên được cái ghế Tổng quản nhiệm” rồi thì “thiên thu là Tổng quản nhiệm”, không ai thay thế họ được (dù muốn cũng không - AG). Có người sau thời gian lập được giáo hội rồi thì tự sắp xếp cho mình cái chức “Thái Thượng Hoàng” theo kiểu “thầy tế lễ Mên-chi-xê-đéc”, nghĩa là “giáo hội trưởng muôn năm, cho tới chết”. Có người thì “mãn phần”, mãn nhiệm kỳ vẫn cố bám lấy ghế Hội trưởng bằng những thủ đoạn “tự lưu”, “giàn xếp bầu cử”… Có người thì “tín đồ đâu có chục người”, trong đó gia đình chiếm hết phân nữa, nhưng vẫn xưng là “tổng quản nhiệm” suốt cả gần hai chục năm… (một ông “tổng quản nhiệm” một giáo hội mà mới đây, phải tham gia “bán hàng đa cấp” mới đủ sống! Giáo hội của ông có bao nhiêu tín đồ?)

Chúa kêu gọi Giê-rô-bô-am vào chức vụ, nhưng “NẾU” ông thi hành chức vụ mình trong đường lối và sự kính sợ Chúa như Đa-vít thì ông thành công và được phước. Tuy nhiên, nếu ông thi hành chức vụ theo “ý và lòng riêng” của ông (gạt Chúa sang một bên) thì nó sẽ dẫn đến một hậu quả.

Nhìn lại những ông “Tổng quản nhiệm, hội trưởng, giáo hội trưởng” của nhà thờ cũng như Tư gia trong hai thập niên qua, nếu hỏi ban đầu những người này có sự kêu gọi của Chúa để bước vào chức vụ không? Câu trả lời là có. Nhưng nếu hỏi họ có “hầu việc Chúa cách khiêm nhường, với nhiều nước mắt” như Phao-lô đã nói không? Câu trả lời là không. Nếu hỏi họ có “cẩn thận trong chức vụ mà họ đã nhân danh Chúa nhận lãnh” như Phao-lô đã nói với A-chíp không? Câu trả lời là không. (Col 4: 17) Có thể nói rằng: Những người hầu việc Chúa ngày nay họ “hầu việc Chúa kiểu Giê-rô-bô-am”, mà không “hầu việc Chúa theo cách của Đa-vít”. (Giê-rô-bô-am tuyển chọn những người không thuộc dòng dõi Lê-vi để cho làm thầy tế lễ, nhiều ông “Tổng quản” ngày nay cũng phong chức bừa bãi để mình có được một “mục sư đoàn”, để gọi là “tôi có một giáo hội”)

Gần đây, được biết ông “hội trưởng hết đát” của một giáo hội kia, có giảng tại một nhà thờ cho các mục sư, ông “hội trưởng” này nói: “Chức vụ mục sư cao quý lắm, RÁNG MÀ GIỮ”!

“Chức vụ mục sư cao quý” là đúng. Nhưng giữ chức vụ như thế nào mới gọi là “cao quý” và “RÁNG GIỮ”?

Nếu giữ chức vụ theo kiểu “giữ lấy cái ghế” để được “hưởng trội”, để được “đặc quyền, đặc lợi”, để được “ăn trên ngồi trước”… thì cái đó là “THẤP HÈN”, chứ “CÁO QUÝ” chỗ nào?

Giữ chức vụ là giữ cho mình cái ngay thẳng, trong sạch, thánh thiện, thiêng liêng… Cách sống, ăn ở của mình đối với đạo, với đời làm cho xã hội cũng như giáo hội phải nể trọng chức vụ mục sư, vì nó thật thiêng liêng và cao quý… đó mới là “RÁNG GIỮ cho chức vụ vì nó cao quý”. Còn cách giữ của ông Hội trưởng kia đã nói là “ráng giữ cái ghế, vì nó cung phụng cho ta đủ thứ sung sướng trong một xã hội khó khăn về việc làm, kinh tế”…! (chính ông hội trưởng này đã làm gương trong việc “gian lận chiếm ghế và cố giữ ghế”)

Lãnh tụ chính trị dạy cho đảng viên “Lấy dân làm GỐC”, không có nghĩa là “đè dân ra tận thu, bóc lột dân tận xương tủy để giai cấp cầm quyền hưởng thụ, sống xa hoa trên mồ hôi, xương máu của dân”, rồi tự hào mình là “đảng quang vinh”. Ấy vậy mà rồi người ta lại “lấy dân làm GỐC” theo kiểu đó.

Các cụ dạy cho các mục sư nay đã nằm trong hàng “tóp” Tổng Liên Hội: “Chức vụ cao quý, ráng mà giữ”… các cụ dạy đúng. Nhưng ông Hội trưởng kia đã hiểu là “ráng mà giữ cái ghế trong giáo hội… vì nó cho ta mọi thứ mà ngoài đời, những kẻ thất học như chúng ta không dễ gì có được”!

“Rốt lại, hãy nói với A-chíp rằng: Hãy cẩn thận về chức vụ mà ngươi đã nhân danh Chúa nhận lãnh, để làm cho thật trọn vẹn.” (Cô-lô-se 4: 17)

Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 31/8/2013

Categories: Bài Học Kinh Thánh