Mục Sư Đinh Thiên T Để Lại Gương Tốt Gì Cho Thế Hệ Mai Sau?

Mục Sư Đinh Thiên T Đã Để Lại Gương Tốt Gì Cho Thế Hệ Mai Sau?

 

“Có khi nào do chuyện nầy mà Ms ĐTT được bu theo Ông TTS qua U Ếch (US) để tham quan Ô Ba Má...” (Comment 21:40 Ngày 11 tháng 12 năm 2013)

***

Ms ĐTT thực chất đã cộng tác với Sê-sa từ trong tù, khi ông “thành khẩn khai báo về bạn đồng lao” của ông cũng đang trong tù để ông được ra…

Năm 1991, nhà cầm quyền CSVN bắt nhốt ba vị “lãnh tụ” của phong trào Tư gia: Mai- Ái- Tứ. Họ tưởng rằng như vậy sẽ dập tắt được phong trào. Sau ba năm “thử lửa” họ thấy chẳng những không dập tắt phong trào mà còn làm cho phong trào phát triển hơn, uy tín của ba “thánh tử đạo” này càng lên cao, bộ mặt của nhà cầm quyền càng xấu hơn trong con mắt của quốc tế. Do đó, dù kêu án 3 năm, nhưng thực tế khoảng hơn 2 năm là các vị này được ra…

Sau khi ra tù thì Trần Đình A (một trong ba người bị bắt lúc đó) tiếp tục “quậy” để có cớ và cũng để có điều kiện cho cả gia đình xuất cảnh theo diện bị “tống khứ” (đối với nhà cầm quyền việc ông TĐA đi là “rảnh nợ”…). Riêng ông Đinh TT đối với nhà cầm quyền thì đã là “người của ta” từ trong tù rồi.

Là một người có thành tích “tốt nghiệp ưu hạng” tại Thần học viện Nha trang, cũng là người có “máu tham vọng làm hội trưởng HTTLVN”, nhưng chưa có cơ hội, và trong phong trào “Thánh Linh ân tứ” (1989-1993), Hội thánh tư gia phát triển trong bối cảnh nhà thờ bị gò bó… Ms ĐTT cũng nổi lên như một ngôi sao trong thời điểm đó. Nhà thờ lấy lý do này nọ để cách chức, đuổi ông ra khỏi hệ thống giáo phẩm… nhưng cái nguyên nhân chính “khó nói” đó là “Tiền”. Tiền ủng hộ từ nước ngoài lúc đó chủ yếu đổ vào Hội thánh Tư gia nói chung, và Ms ĐTT nói riêng, mà không đổ hoặc đổ rất ít vào nhà thờ, điều này khiến cho “các cụ” ở 155 THĐ “nóng mũi”! Giáo hội CMA “đẩy được ông Tứ ra khỏi nhà thờ Tuy Lý Vương” (cũng như Ms Trần M ra khỏi Trưởng Minh Giảng) họ tưởng rằng sẽ loại được những thành phần “nổi cộm”, và tiền chắc sẽ đương nhiên chạy về “tổng liên hội”… nhưng họ đã nhầm. Khi ra khỏi nhà thờ Tuy lý Vương, Ms ĐTT không “đi mình ên” mà kéo theo “một số ngôi sao sa ngã”!

Khi ra khỏi nhà thờ Tuy lý Vương, Ms ĐTT bắt đầu “xây dựng vương quốc của người Canh đê” bằng cách thành lập cái gọi là “Liên Hữu Cơ-đốc” (LHCĐ). LHCĐ ban đầu thực chất là “Hiệp hội thông công”, nơi hội tụ thông công của những “bằng Hữu Cơ-đốc - Liên hệ phái” (gọi tắt là “Liên Hữu Cơ-đốc”). Nói đúng hơn, nó là nơi họp mặt trò chuyện, tâm tình (câu lạc bộ) của những người “chán nhà thờ”! (không phân biệt hệ phái) Ms ĐTT đã rất khéo léo khi “dựng tấm ba-nô LHCĐ” này lên. Vì là “câu lạc bộ Cơ-đốc Liên hệ phái” cho nên rất nhiều người, anh chị em trong giới Cơ-đốc là những thành phần “trôi sông lạc chợ”, không có chủ chăn… kéo về tụ tập nơi đây, chỉ để có cơ hội thông công, nhưng “chợ quán nhờ thế mà đông”… và câu lạc bộ LHCĐ của Ms ĐTT cũng bắt đầu “ăn nên làm ra” từ đó. Từ cái “câu lạc bộ Cơ-đốc” Ms ĐTT đã từng bước biến nó thành “giáo hội riêng lúc nào không biết” với cái tên gọi là “Giáo hội LHCĐ-VN” và rồi ông cũng “tự phong cho mình cái chức Giáo hội trưởng - Thái thượng Hoàng” mà nhân sự của ông không ai có quyền ý kiến. Cuộc bạo loạn, đão chánh do Phạm Đình Nh cầm đầu (1997-?) cũng đã gây cho Ms ĐTT những thiệt hại đáng kể - cuộc bạo loạn này cũng đã tiếp tục kéo đi “những ngôi sao sa ngã”, làm cho giáo hội LHCĐ của ông từng vang tiếng một thời với những “binh tôm tướng cá”, này chỉ còn là những thành phần “cốc ổi mía ghim”! Phạm Đình Nh sau khi ra khỏi LHCĐ cũng ra làm chủ tịch của một cái gọi là “Hiệp hội thông công - Liên hệ phái Tin lành Tư gia VN” (gọi tắt là VEF). PĐN sau đó cũng đã phối hợp nhịp nhàng với Lê Minh Đ và CA “chơi Ms TM một vố tán gia bại sản, sụp đổ cơ đồ…”. Cho đến ngày nay thì cả hai thầy trò (ĐTT và PĐN) đều là “người phe ta” của… nhà cầm quyền - Sê-sa. Đối với họ trên đời này chỉ có hai điều quan trọng là Tiền và Quyền. Chúa hay Hội thánh đối với họ cũng chỉ là “phương tiện để đạt mục đích” mà thôi.

Sứ đồ Phao-lô viết: “Mọi sự tôi có phép làm, nhưng chẳng phải mọi sự đều có ích; mọi sự tôi có phép làm, nhưng chẳng để sự gì bắt phục được tôi.” (I Cô-rinh-tô 6: 12)

“Mọi sự đều có phép làm nhưng chẳng phải mọi sự đều có ích; mọi sự đều có phép làm, nhưng chẳng phải mọi sự đều làm gương tốt.” (I Cô-rinh-tô 10: 23)

Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “…hãy chăn bầy của Đức Chúa Trời đã giao phó cho anh em; làm việc đó chẳng phải bởi ép tình, bèn là bởi vui lòng, chẳng phải vì LỢI dơ bẩn, bèn là hết lòng mà làm,  chẳng phải quản trị phần trách nhiệm (QUYỀN) chia cho anh em, song để làm gương tốt cho cả bầy.” (I Phi-e-rơ 5: 2-3)

Tiếng là một “sinh viên ưu hạng của Thần học viện Nha trang”, nhưng Ms ĐTT - và cả “học trò ưu hạng” của ông là PĐN hiện nay - đã để lại “GƯƠNG TỐT” gì cho thế hệ mai sau?

LHS 12/12/2013

Categories: Mở rộng comment...