Những Tôi Tớ ‘Được Cứu Dường Như Qua Lửa’!

Những Tôi Tớ ‘Được Cứu Dường Như Qua Lửa’!

  

“Đức Giê-hô-va phán cùng Nô-ê rằng: Ngươi và cả nhà ngươi hãy vào tàu, vì về đời nầy ta thấy ngươi là công bình ở trước mặt ta.” (Sáng 7: 1)

“Thật, bởi trong anh em có sự ghen ghét và tranh cạnh, anh em há chẳng phải là tánh xác thịt ăn ở như người thế gian sao?” (I Cô-rinh-tô 3: 3)

“Ví bằng công việc của ai xây trên nền được còn lại, thì thợ đó sẽ lãnh phần thưởng mình. Nếu công việc họ bị thiêu hủy, thì mất phần thưởng. Còn về phần người đó, sẽ được cứu, song dường như qua lửa vậy.” (I Cô-rinh-tô 3: 14-15)

***

Chúa phán với Nô-ê “trong thế hệ này ta thấy ngươi là công bình trước mặt ta” (Bản dịch mới). Chúa phán sau khi Nô-ê đã hoàn thành việc đóng tàu.

Sứ đồ Phi-e-rơ cũng viết “nếu Ngài chẳng tiếc thế gian xưa, trong khi sai nước lụt phạt đời gian ác nầy, chỉ gìn giữ Nô-ê là thầy giảng đạo công bình, với bảy người khác mà thôi.” (II Phi-e-rơ 2: 5) (Bảy người khác trong gia đình được hưởng “ân điển” nhờ sự công bình của Nô-ê)

Viết thư cho Hội thánh Cô-rinh-tô, sứ đồ Phao-lô nói “Thật, bởi trong anh em có sự ghen ghét và tranh cạnh, anh em há chẳng phải là tánh xác thịt ăn ở như người thế gian sao?” (I Cô-rinh-tô 3: 3) – Trong Hội thánh Cô-rinh-tô vẫn còn có người – tín hữu lẫn người hầu việc Chúa sống với “bản tánh xác thịt” (con người cũ) và “ăn ở như người thế gian”.

Người thế gian thì họ xấu hết sao?

Về sự cứu rỗi thì người thế gian chắc chắn không được cứu, cho dù họ có theo bất cứ tôn giáo nào (Công vụ 4: 12), nhưng về đạo đức (tự nhiên), thì không hẳn là xấu hết, mà có khi chưa chắc gì người trong Hội thánh, kể cả hàng mục sư, giáo phẩm… đã hơn họ. Câu chuyện Chúa Jesus kể về “người Sa-ma-ri nhơn lành cứu người lâm nạn” trong Lu-ca chương 10 là một ví dụ điển hình cho thấy “hàng giáo phẩm chưa chắc đã tốt hơn người đời” nếu xét về mặt đạo đức, mà đôi khi “nhân danh mục đích tôn giáo”, “nhân danh Hội thánh”, “nhân danh Chúa”… hàng giáo phẩm sống còn tệ hơn một người không có đạo – xét về mặt nhân cách và đạo đức tự nhiên của con người. (Gặp người lâm nạn, thầy tế lễ và người Lê-vi đều ngó và bỏ đi, chỉ có người Sa-ma-ri vô danh, bình thường cứu người lâm nạn)

Phao-lô nói với Hội thánh Cô-rinh-tô “anh em ăn ở như người thế gian”! Người thế gian thì cũng có kẻ xấu, người tốt (như qua vụ “cướp bia” của tài xế gặp nạn tại Biên hòa tuần rồi) chứ không phải người ta xấu hết. Chắc gì các mục sư trong các giáo hội ngày nay đã cư xử với nhau (cư xử với bạn đồng lao) tốt hơn người tài xế đã đối xử (giúp đỡ) với bạn đồng nghiệp với mình!? Chắc gì các mục sư đối xử với “bạn đồng lao” tốt hơn đảng viên CS đối xử với “bạn đồng chí” của họ…? Trong số những người mà Phao-lô nói “anh em ăn ở như người thế gian” không chỉ có những tín đồ không thôi, mà còn có cả những người “hầu việc Chúa” nữa! Vì ông nói trong phần cuối “Ví bằng công việc của ai xây trên nền được còn lại, thì thợ đó sẽ lãnh phần thưởng mình. Nếu công việc họ bị thiêu hủy, thì mất phần thưởng. Còn về phần người đó, sẽ được cứu, song dường như qua lửa vậy.” (I Cô-rinh-tô 3: 14-15). Chỉ những người “hầu việc Chúa” mới có “công việc trong Chúa”, còn tín đồ thì họ chỉ biết giữ niềm tin, “đi nhà thờ” nên họ ít khi có “công việc Chúa” để nói rằng việc đó “còn lại hay không còn lại”. 

 

(!!!)

Sứ đồ Phi-e-rơ viết về Nô-ê, ông nói Nô-ê là “thầy giảng đạo công bình” - “Nếu Ngài chẳng tiếc thế gian xưa, trong khi sai nước lụt phạt đời gian ác nầy, chỉ gìn giữ Nô-ê là thầy giảng đạo công bình...” (II Phi-e-rơ 2: 5)

Chúa phạt thế gian vì “đời gian ác”, nhưng Ngài gìn giữ Nô-ê và gia đình ông, vì ông là “thầy giảng đạo công bình”!

Nếu Nô-ê chỉ là “thầy giảng đạo” mà sống “không công bình” thì Đức Chúa Trời có cứu ông không? Nếu Nô-ê chỉ là “thầy giảng đạo” mà sống “không công bình” thì ông cũng chỉ là một “dạng khác” của “đời gian ác này”. Đức Chúa Trời xác nhận Nô-ê là “người công bình” – “Đức Giê-hô-va phán cùng Nô-ê rằng: …vì về đời nầy ta thấy ngươi là công bình ở trước mặt ta.” (Sáng 7: 1) Sứ đồ Phi-e-rơ xưng nhận Nô-ê là “thầy giảng đạo công bình”.

Trong Hội thánh của Chúa xưa cũng như nay luôn tồn tại không những “cỏ lùng và lúa mì” mà còn có những ông “thầy giảng đạo công bình” (như Nô-ê) lẫn những ông thầy giảng đạo mà Chúa Jesus từng phán “miệng chỉ lạy Chúa, lạy Chúa… chúng tôi từng nhơn danh Chúa làm việc nọ, việc kia…” nữa!

Ngày nay người ta coi những giá trị đời này cùng với những địa vị, phẩm trật trong giáo hội hơn là việc một người “hầu việc Chúa” nhưng kết cục là “được cứu dường như qua lửa”!

Huỳnh Thúc Khải

LHS 14/12/2013

Categories: Bài Học Kinh Thánh