“Dòng Dõi Rắn Lục… Hãy Ăn Năn”

“Dòng Dõi Rắn Lục… Hãy Ăn Năn”

“Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Hôm nay sự cứu đã vào nhà nầy, vì người nầy cũng là con cháu Áp-ra-ham.” (Lu-ca 19: 9)

“Thế thì, hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn; và đừng tự nói rằng: Áp-ra-ham là tổ phụ chúng ta; vì ta nói cùng các ngươi, Đức Chúa Trời có thể khiến từ những đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được.” (Lu-ca 3: 8)

***

Kẻ có tội cũng được gọi là con cháu Áp-ra-ham:
Chúa phán với Xa-chê: “Người này cũng là con cháu Áp-ra-ham”. Câu này có nghĩa gì?

Trong con mắt của xã hội Do thái: Xa-chê là một kẻ “không chấp nhận được”, ông là “kẻ có tội”.

“Ai nấy thấy vậy, đều lằm bằm rằng: Người nầy vào nhà kẻ có tội mà trọ!” (c. 7)

Tất cả mọi người có mặt trong đoàn dân đông hôm đó đều “sốc”, vì tại sao một người như Chúa Jesus lại có thể “bước vào nhà một kẻ đáng gớm ghiếc” như Xa-chê?

Xã hội định kiến với những hạng người Xa-chê vì “nền thần học của Do thái giáo”. – Tiếp tay cho dân La-mã để “bóc lột” (thu thuế) của dân mình (Y-sơ-ra-ên). Hạng người như vậy, sự dạy dỗ của những giáo sư thần học Do thái giáo là “tội lỗi đáng gớm ghiếc”. Do đó, khi Chúa Jesus vào nhà Xa-chê thì đoàn dân đông “sốc” không chịu được!

Điều trái ngược là khi Chúa phán: “Xa-chê - người này cũng là con cháu Áp-ra-ham”. Điều này càng làm cho đoàn dân đông - người Do thái khó chịu hơn. “Tại sao một kẻ như hắn – Xa-chê mà Chúa Jesus lại gọi hắn là ‘con cháu Áp-ra-ham’? Ông ta xúc phạm chúng ta?!” Lẽ tất nhiên vì Xa-chê là người Do thái nên về mặt huyết thống, ông ta là con cháu Áp-ra-ham. Nhưng chữ “con cháu Áp-ra-ham” đối với người Do thái lại mang một ý nghĩa “tự hào” khác, chứ không phải ai mang huyết thống Do thái thì đều là “con cháu Áp-ra-ham”. Đoàn dân đông “bực bội” vì sao Chúa Jesus lại gọi một kẻ như Xa-chê “danh hiệu cao quý này”!

Giăng Báp-tít nói với họ rằng:

“Thế thì, hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn; và đừng tự nói rằng: Áp-ra-ham là tổ phụ chúng ta; vì ta nói cùng các ngươi, Đức Chúa Trời có thể khiến từ những đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được.” (Lu-ca 3: 8)

Chúa Jsus phán: “Xa-chê - người này cũng là con cháu Áp-ra-ham”. Điều này về mặt “lý” thì họ không “cãi” Chúa được, vì ông ta là người Do thái. Nhưng về “tình” thì họ rất khó chịu. Họ cảm thấy niềm tự hào- tôn giáo lẫn dân tộc của họ bị xúc phạm.

Ngoài ra, câu nói của Chúa Jesus còn mang một ý nghĩa khác nữa. Ý nghĩa đó là gì?

“Con cháu Áp-ra-ham” còn có ngĩa gì?

Rất ít khi Chúa gọi ai một “danh xưng” nào đó mà hoàn toàn không có ý nghĩa.

Khi Chúa gọi “Si-môn! Ngươi là ĐÁ” thì liền sau đó Chúa bảo “Ta sẽ xây Hội thánh ta trên ĐÁ này…” (Si-môn có nghĩa là “cây sậy”, còn Phi-e-rơ có nghĩa là “đá”.) (Ma-thi-ơ 16: 18)

Khi Chúa gọi: “Xa-chê - người này cũng là con cháu Áp-ra-ham” còn mang một ý nghĩa rằng người này là người “DÁM LÀM”!

Áp-ra-ham là người “DÁM dâng con một của mình là Y-sác lên bàn thờ”.

“Bởi đức tin, Áp-ra-ham dâng Y-sác trong khi bị thử thách: người là kẻ đã nhận lãnh lời hứa, dâng con một mình.” (Hê. 11: 7)

Người ta nói “đồng tiền dính liền khúc ruột” hay “tiền vào tay quan là của quan”. “Lấy vô thì dễ chứ bỏ ra thì hơi… bị khó”! Kinh thánh cũng nói “…của cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó”. (Mat. 6: 21)

Chính vì vậy khi Xa-chế gặp Chúa, điều đáng nói là ông dám đem phân nữa gia tài mà phân phát cho kẻ nghèo để “xứng đáng với sự ăn năn”. Đây là hành động mà Chúa Jesus phán bảo về Xa-chê rằng “người này cũng là con cháu Áp-ra-ham”. Vì Xa-chê DÁM LÀM điều mà không phải ai cũng có thể làm được. Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si là “kẻ tham tiền”, có lần khi họ nghe Chúa Jesus phán về tiền tài thì họ CƯỜI Ngài! (Lu-ca 16: 14) Nhưng họ có “DÁM làm như Xa-chê”?

Tính nhất quán của Kinh thánh:

Giăng Báp-tít đã khởi sự rao giảng trước Chúa Jesus, và ông giảng rằng:

“Hỡi dòng dõi rắn lục,…Hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn; và đừng tự nói rằng: Áp-ra-ham là tổ phụ chúng ta; vì ta nói cùng các ngươi, Đức Chúa Trời có thể khiến từ những đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được.” (Lu-ca 3: 8)

Những người nghe Giăng giảng đến hỏi ông: Chúng tôi phải làm gì? “Người đáp rằng: Ai có hai áo, hãy lấy một cái cho người không có; và ai có đồ ăn cũng nên làm như vậy…” (Lu-ca 3: 11) – Sứ điệp của Giăng là “HÃY CHO khi mình có nhiều hơn người khác”! Nhất là trong đống của cải, tài sản của mình có “dấu vết của sự lừa phỉnh, cướp đoạt”.

“Quân lính cũng hỏi rằng: Còn chúng tôi phải làm gì? Người nói rằng: Đừng hà hiếp, đừng PHỈNH GẠT ai hết, nhưng hãy bằng lòng về lương hướng mình.” (3: 14)

Xa-chê khi gặp Chúa, ông đã thực hiện điều mà Giăng gọi là “kết quả xứng đáng với sự ăn năn”- Đem phân nữa gia tài phân phát cho kẻ nghèo.

Nối tiếp sứ điệp của Giăng, Chúa Jesus gọi Xa-chê “người này cũng là con cháu Áp-ra-ham”.

Giăng rao giảng rằng “các ngươi đừng tự hào mình là con cháu Áp-ra-ham”.

Con cháu Áp-ra-ham là người “DÁM LÀM”  chứ không chỉ có “nói và tự hào”!

Dòng dõi rắn lục:

“Hỡi dòng dõi rắn lục,…Hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn…” (3: 7)

Giăng gọi những người đến chịu mình làm phép Báp-têm là “dòng dõi rắn lục”.

Rắn lục, ngoài tính “độc” nó còn có khả năng “ẩn mình” lẫn trong các lùm cây xanh, vì màu da của nó là “lục” (xanh lá cây). Khi con rắn lục nằm trong bụi cây, rất khó phát hiện vì màu da của nó trùng với màu xanh của cây lá… Nhưng nếu nó “cắn mổ ai” thì “80% là người đó sẽ chết”. Tại sao Giăng gọi những người đến chịu mình làm phép Báp-têm là “dòng dõi rắn lục”?

Dân Do thái – Y-sơ-ra-ên tự hào mình là con cháu Áp-ra-ham và họ cũng tự hào mình có một “Tôn giáo số 1”. Do thái giáo là tôn giáo của sự mặc khải- “Đạo của Đức Chúa Trời”. Giê-hô-va (Gia-vê) của họ là Chúa tể của muôn loài, là Đấng Tạo hóa và là “Cha của họ”… Người Do thái và đặc biệt là hàng giáo phẩm của Do thái giáo họ “hãnh diện trong bộ áo- vỏ bọc tôn giáo” nhưng bản chất con người cũ – bản ngã xác thịt họ không hơn gì dân ngoại. Nhìn vào tính chất thánh thiện bề ngoài không ai nghĩ rằng họ “ác độc”. Nhưng bề trong của họ là “tham lam, tráo trở, phỉnh gạt…” nhất là KHẢ NĂNG ĐÓNG KỊCH của giai cấp lãnh đạo tôn giáo rất tài tình, tinh vi… Họ có thể dùng những “lề luật tôn giáo để bắt bẻ những ai đang sống tốt hơn họ”. Họ tham lam muốn chiếm đoạt cả đến nhà của đàn bà góa nhưng lại “dâng phần mười bạc hà, rau cần…”. Chính vì vậy mà Giăng gọi họ là “dòng dõi rắn lục”- độc ác dưới vỏ bọc tôn giáo.

Nhiều “tôi tớ Chúa” ngày nay trong hàng lãnh đạo, họ “thánh thiện dưới vỏ bọc của chiếc áo Tổng quản nhiệm, hội trưởng”… nhưng đằng sau cái áo “thánh thiện của một Tổng quản nhiệm, Hội trưởng, giáo hội trưởng… thì họ là những người “tham lam vô độ, lừa người, dối Chúa”… Nhưng khi có ai nói đến tội lỗi của họ, kêu gọi họ ăn năn, bỏ ra “một tí phần mười tài sản” để giúp đỡ cho những người còn khó khăn hơn… thì họ có “1001 lý do” để tránh né và họ rất tài tình, tinh vi trong việc “đóng kịch” qua mắt mọi người… để tỏ ra mình là một “tôi tớ hiền lành, trung tín, đang được ban thưởng”… Đây chính là điều mà Giăng Báp-tít gọi là “rắn lục”. Và các tôi tớ Chúa, những mục sư như vậy chính là hiện thân của “dòng dõi rắn lục” trong thời đại ngày nay vậy!

Cái Búa và gốc cây:

“Cái búa đã để kề gốc cây; hễ cây nào không sanh trái tốt thì sẽ bị đốn và chụm.” (3: 9)

Chúa không sử dụng thế hệ những thầy thông giáo, người Pha-ri-si… là những người đầy sự thông hiểu luật pháp Đức Chúa Trời và vị thế trong tôn giáo- giáo hội của Do thái giáo, nhưng Ngài sử dụng những người như Giăng Báp-tít, các sứ đồ là những người đánh cá, ít học… Tại sao? Vì tầng lớp lãnh đạo tôn giáo – hàng giáo phẩm cao trọng lúc bấy giờ họ cũng đã thâu tóm tài sản trong “nhà Chúa” về làm của riêng cho mình (nuốt tài sản của đàn bà góa), rồi họ cũng “mạnh miệng” rao giảng về những “điều cao trọng của luật pháp thánh”! Nhưng khi Giăng giảng “ai có hai áo hãy cho người không có”… thì họ “trợn mắt, khoanh tay đứng nhìn” và tìm xem trong lời giảng của Giăng có điều gì sai không để về “giảng ngược lại” là “ma quỷ”, hoặc “người này là Bê-ên-xê-bun”! (Giống nhưng ông Đinh Thiên Tứ bảo LHS là ma quỷ vậy)

Cho dù các mục sư “nổi tiếng thời phục hưng” ngày nay đã thành bậc “thượng thừa trong kiến thức, kinh nghiệm lẫn thần học”… nhưng không phải vì vậy mà Chúa dùng. Vì “Cái búa đã để kề gốc cây; hễ cây nào không sanh trái tốt thì sẽ bị đốn và chụm.” (3: 9)

Hãy kết quả XỨNG ĐÁNG với sự ĂN NĂN!

Hãy làm như Xa-chê thì mới xứng đáng là “con cháu Áp-ra-ham”- tôi tớ Đức Chúa Trời – Sứ giả PHỤC HƯNG!

Hãy thử “ĐỐT CHÁY TÒA GIẢNG của mình trước” rồi nhiều tòa giảng khác sẽ bị “cháy leo”! Đừng “xúi anh em đốt cháy tòa giảng” mà bục giảng của mình “đổ xăng đốt cũng không cháy nổi”…!

Huỳnh Thúc Khải
Lời Hằng Sống, Chúa nhật - 12/1/2014

Categories: BÀI GIẢNG