Năm “Ngọ” Bàn Chuyện Ngựa!

Năm “Ngọ” Bàn Chuyện Ngựa!

“Ta nói rằng: Hỡi chúa tôi, những NGỰA ấy nghĩa là gì?…

Ta sẽ chỉ cho ngươi những NGỰA nầy nghĩa là gì.” (Xa-cha-ri 1: 9)

“Trong ngày đó, sẽ có chạm chữ trên những lạc ngựa rằng: “Thánh cho Đức Giê-hô-va!” (Xa-cha-ri 14: 20)
 

 

***

Nhân dịp năm mới – năm Ngọ - Năm Con Ngựa, dù với chúng ta là Cơ-đốc-nhân thì không quan trọng là “Tý, Sửu, Dần, Mẹo… hay Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi…” nhưng vì là “năm Ngựa” theo cách tính lịch của người Á-đông – Âm lịch, nên LHS cũng xin có một bài về “Ngựa”, dựa trên những gì Kinh thánh đã chép:

1. Con ngựa: một tạo vật đẹp đẻ của Chúa:

Trước hết: Con ngựa được Chúa tạo nên cách mạnh mẻ, đẹp đẻ lạ thường:

“Có phải ngươi ban sức lực cho ngựa,
Và phủ cổ nó lông gáy rung rung chăng?” - Chúa hỏi ông Gióp. (Gióp 39: 22)

2. Chúa là “Đấng cỡi ngựa”:

Tác giả Thi thiên mô tả Chúa như một Đấng cưỡi ngựa oai phong:

“Hãy hát xướng cho Đức Chúa Trời, hãy ngợi khen danh Ngài;
Khá đắp đường cái cho Đấng cỡi ngựa đi ngang qua đồng bằng:
Đức Giê-hô-va là danh Ngài; hãy vui mừng trước mặt thánh Ngài.” (Thi 68: 4)

Giăng Báp-tít được sai đến như một người “dọn đường” cho Chúa Cứu Thế, ban bằng các nẻo Ngài. (Ma-thi-ơ 3: 3)

Hội thánh ngày nay có làm công tác “dọn đường cho ngày Chúa đến” không? - “Khá đắp đường cái cho Đấng cỡi ngựa đi ngang qua đồng bằng: Đức Giê-hô-va là danh Ngài; hãy vui mừng trước mặt thánh Ngài.” (Thi 68: 4)

“Bấy giờ tôi thấy trời mở ra, và có một con ngựa bạch hiện ra: Đấng cưỡi ngựa ấy gọi là Đấng trung tín và chân thật; Ngài lấy lẽ công bình mà xét đoán và chiến đấu.” (Khải 19: 11)

3. Các nhà lãnh đạo dân Chúa được cảnh báo không nên “mê ngựa”:

“Song vua ấy chẳng nên lo cho có nhiều ngựa, chớ vì muốn thêm nhiều ngựa mà dẫn dân sự trở lại xứ Ê-díp-tô; bởi Đức Giê-hô-va đã phán cùng các ngươi rằng: Các ngươi sẽ chẳng trở về đường đó nữa.” (Phục. 17: 16)

(Xe ngựa)

Thuở xa xưa, khi động cơ xe máy chưa phát minh thì ngựa và xe ngựa là phương tiện đi lại thuộc hàng sang trọng, chỉ những hàng vua, quan, nhà giàu, địa chủ, phú ông thì mới có ngựa và xe ngựa mà đi. Lời Chúa cảnh báo các người lãnh đạo dân sự Chúa – các vua của Y-sơ-ra-ên không được hoặc chớ nên “lo cho có nhiều ngựa”. Vì một ông vua mà chỉ lo cho có nhiều ngựa và xe, tức là một ông vua mê đắm sự giàu sang, hưởng thụ. Người Việt nam có câu là “lên xe xuống ngựa” để chỉ một giai cấp thượng lưu, giàu sang, quý phái. Những kẻ giàu sang, và nhất là có quyền thế mới được “lên xe xuống ngựa”. (Có câu “ông, bà đó… một thời lên xe xuống ngựa”).

Một ông vua mê đắm sự giàu sang đời này sẽ “dẫn dân sự trở lại xứ Ê-díp-tô”. (Phục. 17: 16) Xứ Ê-díp-tô thời đó là một xứ có nhiều ngựa, trong Kinh thánh xứ Ê-díp-tô cũng được tượng trưng cho thế gian.

 ("Xe ngựa" thời nay)

Cơ-đốc-nhân cũng được cảnh báo:

“Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy.” (I Giăng 2: 15)

Các nhà lãnh đạo Hội thánh hôm nay họ không “mê ngựa” và xe ngựa, nhưng mê “xe hộp” (xe ngựa ngày xưa và xe hơi ngày nay tuy khác nhau về “kỷ thuật”, tốc độ, tiện nghi, nhưng giống nhau về “đẳng cấp xã hội”).

Một số ông vừa trèo lên được ghế “Tổng quản nhiệm”, “Hội trưởng” là vội vàng “mua xe hộp” ngay. Họ phải đi “xe hộp” mới xứng tầm Hội trưởng, Tồng quản nhiệm và như vậy người ta “mới nể”, giáo hội mình mới chứng minh được “đẳng cấp”…

Đi xe hộp – xe hơi thì cũng chẳng sao, nó là phương tiện, nhưng đang lúc anh em nhân sự khắp nơi còn khó khăn trong sự hầu việc Chúa, thiếu phương tiện, con cái Chúa còn nghèo khó, thiếu thốn trăm bề mà mình tậu xe sang trọng để “đi cho sướng” thì có xứng đáng không? Và tiền đâu để mua những thứ xa hoa ấy?

Dương Thành Lâm vừa lên ghế Tổng là “ngoắc tay thầy TĐA” bảo đưa chìa khóa xe hơi Tổng hội cho mình mau. Thế thì lớp trẻ “đồng lưu” khác thấy rằng “trèo lên ghế tổng” đâu phải để hầu việc Chúa, mà là để “có đặc quyền hưởng thụ” trong khi bao nhiêu anh em từng có công khó và hy sinh rất nhiều (cở DTL thì chẳng ăn thua), có được giáo hội quan tâm xứng tầm không? Điều này tạo nên một sự cạnh tranh “xác thịt”, thiếu lành mạnh trong tổ chức giáo hội, vốn là những anh em “đồng lưu trung tín” với nhau và rồi người “ngồi trên” tìm cách “đì người ngồi dưới” để giữ ghế và giữ luôn… “xe hộp” cho mình được hưởng lâu dài!

Lê Minh Đức vừa ra khỏi LĐTG-PÂ cũng đã vội vàng “tậu xe hộp” để chứng tỏ “mình là Hội trưởng”, trong khi đó nhiều anh em cũng “tham gia hoặc chạy theo phe đão chánh” thì có được bao nhiêu? Cho đến giờ này, những người “tham gia lẫn chạy theo phe đão chánh” cũng chẳng được hưởng gì bao nhiêu, trong khi đó “hội trưởng LMĐ thì đi xe hộp từ ngày đão chánh thành công” và sẽ còn “lên xe xuống ngựa” có lẽ cho đến hết đời!

Ông Thái Phước Trường khi mới “lên ngôi hội trưởng”, đã vội vàng nhận chiếc BMW của nhà nước tặng và ông đã nói dối rằng “các lãnh đạo các tôn giáo đều được như vậy”, nhưng sự thật không phải vậy. Và cho đến hôm nay, dù đã mãn nhiệm kỳ thì ông vẫn giữ “con ngựa” của nhà nước tặng (cho giáo hội) đó, để làm “của riêng” cho mình.

Rất nhiều ông Hội trưởng, Tổng quản nhiệm, Chủ tịch hội thông công… rất thích được “lên xe xuống ngựa” và người ta đa số “phấn đấu để làm Hội trưởng, Tổng quản…” cũng là để được “lên xe xuống ngựa” là chính, chứ không phải là vì “hầu việc Chúa” hay là vì “được ơn”!

Mặc dù được cảnh báo “các vua chẳng nên lo cho có nhiều ngựa, chớ vì muốn thêm nhiều ngựa mà dẫn dân sự trở lại xứ Ê-díp-tô.” (Phục. 17: 16) nhưng vua Sa-lô-môn cũng lo sắm cho mình “rất nhiều ngựa”! Cuộc đời Sa-lô-môn được tiếng là khôn ngoan, nhưng kết cục là thất bại.

Vì mê ngựa, các vua có thể dẫn dân sự trở về Ê-díp-tô, cũng vậy, các “vua trong các giáo hội” ngày nay, chính vì “mê xe hơi”, mê cuộc sống giàu sang mà đã làm cho Hội thánh bị “thế gian hóa” y như Kinh thánh đã nói.

“…Các vua chẳng nên lo cho có nhiều ngựa, chớ vì muốn thêm nhiều ngựa mà dẫn dân sự trở lại xứ Ê-díp-tô” (Phục. 17: 16)

4. Sắm xe và ngựa để chứng tỏ mình là “vua”:

“Cách ít lâu, Áp-sa-lôm sắm xe và ngựa với năm mươi quân chạy trước mặt mình.” (II Sa 15: 1)

Với mưu đồ lật đổ và cướp ngôi báu của cha, Áp-sa-lôm đã âm thầm “sắm xe và ngựa với năm mươi quân chạy trước mặt mình.” (II Sa 15: 1) Mục đích của Áp-sa-lôm là để “chứng tỏ mình là vua”. Áp-sa-lôm muốn tạo ấn tượng trong lòng dân chúng về hình ảnh một “vị vua Áp-sa-lôm” trước khi mình hành động. Phong cách đi đứng “lên xe xuống ngựa” với quân lính “tiền hô hậu ủng” làm cho người dân tưởng lầm rằng “vua cha đã chọn” và cũng để cho người dân “ngưỡng mộ”… Nhưng đây là “âm mưu”, là cách để “lấy lá phiếu” của Áp-sa-lôm. Cũng một phần nhờ đó mà khi Áp-sa-lôm “phất cờ” thì dân chúng có nhiều người chạy theo.

Ngày nay một số mục sư cũng “sắm xe hộp” để đi, và cũng để chứng tỏ mình “thịnh vượng” và sang trọng hoặc “được Chúa ban phước”, điều đó làm cho một số nhân sự cấp dưới bị “lòe mắt” và một số “bạn đồng lưu, đồng lao”… thấy mình “thành công trong chức vụ”, “được Chúa ban phước”... Có khi nhờ vậy mà họ đến “xin gia nhập hệ phái mình” (quân số, danh sách mục sư đoàn giáo hội mình được tăng lên). Một người “đi xe hơi” – trong bối cảnh của xã hội VN hiện nay - giống như một người “vai mang túi bạc kè kẻ”, dầu cho người ấy “nói bậy, nói quấy chúng cũng nghe ào ào”! (Không ít tiệm vàng đã bị lừa: bán vàng thật lấy tiền đô la giả, vì những kẻ mua vàng đã “đi xe hơi rất sang” tới tiệm để mua vàng).

Không ít những ông “Hội trưởng đi xe hơi sang trọng” nhưng khi “té ra” – “cháy nhà lòi ra một con chuột” – là một “mục sư lừa đão, một kẻ phản đồ, một tên gian lận bầu cử, một kẻ đão chánh, cướp ngôi, cướp của, một “kẻ đại bịp” lừa trong dối ngoài để hốt tiền, hốt của làm giàu trong tôn giáo”… Họ chính là những “Áp-sa-lôm của thời nay” vậy.

5. Dân tình đói khổ, vua chỉ lo cho “ngựa”:

“A-háp nói với Áp-đia rằng: Hãy đi khắp xứ, xem hết thảy các suối và khe, có lẽ chúng ta sẽ tìm được cỏ, và cứu cho ngựa và la còn sống, không phải diệt hết các súc-vật ta chăng?” (I Vua 18: 5)

Trong thời của tiên tri Ê-li, trời hạn hán trong ba năm sáu tháng, dân tình đói khổ, thiếu ăn, bà góa Sa-rép-ta đi nhặt vài cây củi về chụm nướng bánh, ăn một bữa cuối cùng rồi hai mẹ con cùng chết… Ấy thế mà vua A-háp chỉ lo cho bầy ngựa của ông “sống chết nay mai”, còn dân tình sống hay chết không thấy ông quan tâm tới!

Ngày nay trong Hội thánh, tình trạng thuộc linh đang “hạn hán gần chục năm nay”, con cái Chúa đói rách thuộc linh, thiếu linh lương, lõa lồ - đói rách thuộc linh, “sống dỡ, chết dỡ”… nhưng các “ông vua hội trưởng” trong các giáo hội, đa số chỉ lo cho “cái ghế và chiếc xe hơi” (“con ngựa” của mình) có vững hay không, mà không hề quan tâm “dân sự đói khổ về mặt thuộc linh như thế nào”! Họ là những ông “A-háp thời nay” vậy!

6. “Ngựa lửa” - Vinh quang cho chức vụ “đầy tớ Đức Chúa Trời”:

“Hai người cứ vừa đi vừa nói với nhau, kìa, có một cái xe lửa và ngựa lửa phân rẽ hai người; Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc.” (II Vua. 2: 11)

Khi đã hoàn thành chức vụ gian khổ của mình trên đất, Ê-li được Đức Chúa Trời sai “xe và ngựa lửa” đến để tiếp rước Ê-li về trời, trước sự chứng kiến của học trò ông: Ê-li-sê.

Trong cuộc đời và chức vụ của mình, Ê-li không được “lên xe xuống ngựa” như những tiên tri Ba-anh để vào ra chốn hoàng cung sang trọng, để được dùng bữa mỗi ngày trên bàn tiệc với nữ hoàng Giê-sa-bên như những tiên tri Ba-anh từng được “nhà nước đãi ngộ”. Thậm chí có lúc ông phải chạy trốn “lệnh truy nã” của vua, vì đã dám rao những sứ điệp “chống lại nhà nước chống Chúa” của A-háp! Ngược lại, các tiên tri Ba-anh thì được nhà nước ưu đãi, họ được cấp “xe ngựa” của vua để đưa rước, hoặc đi ra đi vào mỗi khi cần “dùng bữa với nữ hoàng Giê-sa-bên”. (Xe ngựa họ đi không phải mang nhãn hiệu “BMW” mà là “Madein A-háp”, không mang biển số kiểm soát của công an, mà là “xe ngựa của nhà nước”, xe được cấp cho các “tiên tri quốc doanh”) Mặc dù không được ưu đãi như các tiên tri quốc doanh- tiên tri Ba-anh, nhưng khi hoàn thành chức vụ mình trên đất thì Ê-li được Chúa tiếp rước về trời bằng “xe và ngựa lửa” trong vinh hiển.

Ngày nay các đầy tớ Chúa chỉ quan tâm “vinh hiển dưới đất” (xe cộ đời này, đi cho sang trọng) mà không quan tâm đến “vinh hiển trên trời” – Chúa sai thiên sứ rước về trong vinh hiển khi hành trình trên đất kết thúc!

Và còn nhiều bài học về “ngựa” trong Kinh thánh, không sao kể hết, như:

7. Những “con ngựa” trên bục giảng ngày nay:

“Chúng ta tra hàm thiếc vào miệng ngựa, cho nó chịu phục mình, nên mới sai khiến cả và mình nó được.” (Gia-cơ 3: 3)

Gia-cơ luận rằng: Người ta phải tra “hàm thiếc” vào miệng ngựa thì mới bắt phục và điều khiển nó được. Gia-cơ đang nói về “cái lưỡi”.

“Cũng vậy, cái lưỡi là một quan thể nhỏ, mà khoe được những việc lớn…” (Gia-cơ 3: 5)

Nhiều đầy tớ Chúa, mục sư ngày nay đứng trên bục giảng thì “giảng búa xua”, “nói mệt nghỉ”… nhưng những gì họ nói không phải là những gì họ sống. Nói cách khác là những gì họ nói và những gì họ sống hoàn toàn khác nhau. Ông mục sư “cựu hội trưởng” của HTTLVN.MN đứng trên bục giảng thì nói người ta “ba trợn”, nhưng với ông thì không biết “bao nhiêu trợn” cho vừa!

Có lẽ tiệm bán đồ mỹ nghệ - đồ lưu niệm Cơ-đốc ở đường Trần Quang Diệu (gần nhà thờ Tin lành Trương minh Giảng- Quận 3 Sài gòn) nên đặt hàng cho người ta sản xuất ra một số “hàm thiếc gắn vào miệng mục sư” mỗi khi lên tòa giảng. Các mục sư khi lên tòa giảng, bục giảng thì nên “mang cái hàm thiếc” này vào miệng, để nhắc nhở rằng: nên giảng những gì mình đã sống, chứ đùng nói búa xua rồi sống không như mình giảng…!

Tác giả Thi thiên nói:

“Chớ như con ngựa và con la, là vật vô tri;
Phải dùng hàm khớp và dây cương mới cầm chúng nó được,
Bằng chẳng, chúng nó không đến gần ngươi.” (Thi thiên 32: 9)

Đầy tớ Chúa thì hãy để cho Lời Chúa thay đổi mình, chớ đừng “như con ngựa và con la, là vật vô tri”, coi những gì người ta và Lời Chúa nói về mình như “nước đổ lá môn”, còn mình thì đứng trên bục giảng “thao thao bất tuyệt”!

Nhân năm “Ngọ” – con ngựa, nên LHS cũng có vài “suy gẫm về ngựa” thông qua những gì Lời Chúa đã chép. Kính mong quý tôi tớ Chúa “cảm thông”, lượng tình tha thứ vì… “ĐÓ LÀ LỜI CHÚA” – Tạ ơn Chúa!

Cầu chúc mọi người trong con cái, tôi tớ Chúa: Năm Ngựa sẽ thêm nhiều sức mới và “phi như ngựa” trên hành trình thuộc linh. “Chạy mà không mệt nhọc, đi mà không mòn mỏi”. (Ê-sai 40: 31) Vì:

Đấng cưỡi Ngựa Bạch sắp hiện ra:

“Bấy giờ tôi thấy trời mở ra, và có một con ngựa bạch hiện ra: Đấng cưỡi ngựa ấy gọi là Đấng trung tín và chân thật; Ngài lấy lẽ công bình mà xét đoán và chiến đấu.” (Khải 19: 11)

A-men.

Tiên tri Huỳnh Thúc Khải

Mục vụ Lời Hằng Sống - 23/1/2014

Categories: BÀI GIẢNG