Giáng Sinh Là “Cơ Hội Giảng Tin Lành” – Tin Lành Là Cơ Hội Cho Những Kẻ “Trục Lợi Mùa Giáng Sinh”

Giáng Sinh Là “Cơ Hội Giảng Tin Lành” – Tin Lành Là Cơ Hội Cho Những Kẻ “Trục Lợi Mùa Giáng Sinh”

“Bọn chăn chiên trở về, làm sáng danh và ngợi khen Đức Chúa Trời về mọi điều mình đã nghe và thấy y như lời đã bảo trước cùng mình.” (Lu-ca 2: 20)

 ***

Giáng sinh là cơ hội giảng Tin lành. Đó là quan niệm lâu nay của nhiều người, Hội thánh, giáo phái… Có vẻ như điều đó không có gì là sai khi chúng ta nắm bắt mọi cơ hội để rao giảng Tin lành. Tuy nhiên, trong bối cảnh Hội thánh và xã hội cũng như tình hình thế giới hôm nay, chúng ta cần phải xem xét lại cách mà lâu nay chúng ta “giảng Tin lành”.

Theo Kinh thánh chúng ta thấy:

1. Đức Chúa Trời chuẩn bị Tin lành.

2. Đức Chúa Trời sai thiên sứ báo Tin lành.

3. Bọn chăn chiên “kiểm chứng Tin lành”.

4. Bọn chăn chiên trở về “làm sáng danh và ngợi khen Đức Chúa Trời về Tin lành”…

Không thấy có chỗ nào nói bọn chăn chiên sau đó bỏ công việc chăn chiên của mình để đi giảng Tin lành.

Sự Giáng sinh của Chúa bản thân đó là Tin lành rồi. Ngài sinh ra để cứu chuộc muôn dân. Đức Chúa Trời đã chuẩn bị “Tin lành này về nước Đức Chúa Trời” từ trước buổi sáng thế và đúng kỳ, Ngài sai thiên sứ báo tin lành cho những kẻ chăn chiên nghèo nàn… Tại sao Ngài không rao báo cho hàng giáo phẩm Do thái giáo, là những “tôi tớ Chúa thông biết Kinh thánh và các lời tiên tri”? 

Thiên sứ báo tin lành, thiên sứ không có “giảng” Tin lành.

Hai điểm giống nhau giữa các thiên binh thiên sứ và những gã chăn chiên nghèo nàn, đó là:

- Thiên sứ “báo” tin lành – Các gã chăn chiên thì “thuật lại” những gì họ nghe và thấy. (không giảng)

- Thiên sứ ngợi khen và làm sáng danh Chúa – Các gã chăn chiên cũng trở về “ngợi khen cùng làm sáng danh Chúa” – không ai “giảng” tin lành cả.

Trên các tòa giảng của các nhà thờ, bục giảng Tư gia ngày nay người ta thường đem hình ảnh các thiên sứ và các gã chăn chiên để nói rằng họ là những sứ giả “giảng” tin lành đầu tiên để khích lệ mọi người đi “giảng” tin lành… Tuy nhiên, không có ai “giảng” tin lành trong những ngày đầu khi Chúa Cứu thế Giáng sinh cả!

Đức Chúa Trời chuẩn bị Tin lành- Chương trình Cứu rỗi nhân loại. Ngài sai Con Ngài xuống thế gian để “trở nên Tin lành” để cứu chuộc muôn dân. Ngài sai thiên sứ “báo” tin lành cho những người chăn chiên nghèo khổ… (không có giảng). Những người chăn chiên nghèo nàn khi được nghe “báo Tin lành”, họ lên đường thực hiện một cuộc “kiểm chứng Tin lành”.

“Sau khi các thiên sứ lìa họ lên trời rồi, bọn chăn chiên nói với nhau rằng: Chúng ta hãy tới thành Bết-lê-hem, xem việc đã xảy đến mà Chúa cho chúng ta hay. Vậy, họ vội vàng đi đến đó, thấy Ma-ri, Giô-sép, và thấy con trẻ đang nằm trong máng cỏ. Đã thấy vậy, họ bèn THUẬT LẠI những lời thiên sứ nói về con trẻ đó. Ai nấy nghe chuyện bọn chăn chiên NÓI, đều lấy làm lạ…” (Lu-ca 2: 15-18)

Sau đó:

“Bọn chăn chiên trở về, làm sáng danh và ngợi khen Đức Chúa Trời về mọi điều mình đã nghe và thấy y như lời đã BẢO trước cùng mình.” (Lu-ca 2: 20)

Không có chỗ nào trong các phân đoạn Kinh thánh ký thuật sự Giáng sinh nói hay đề cập đến chữ “giảng” Tin lành.

Phải chăng Kinh thánh muốn nói với chúng ta rằng: Sự Giáng sinh của Chúa không phải để cho người ta trở thành người “giảng tin lành”, mà là để chúng ta được “trải nghiệm Tin lành”. Tình yêu không phải là cái để ai đó “giảng” như những tiểu thuyết gia, mà là để con người được hạnh phúc khi “trải nghiệm nó”. Kinh thánh chép rằng “Vì Thiên Chúa là Tình Yêu”! (I Giăng 4: 8)

Giảng Tin lành để cứu tội nhân, một lý do nghe rất hợp lý… Nhưng khi chúng ta giảng một tin lành của Đấng yêu thương, mà lòng chúng ta không còn trải nghiệm tình yếu ấy nữa thì “tin lành đó là tin lành gì”? “Tin lành trục lợi”? “Tin lành sống nhăn”, hay “Tin lành ba xạo”…? Chính mình không yêu thương nhau mà đi giảng “tin lành yêu thương cho thế gian”, chính mình không bình an (đấu đá, tranh giành, bè đảng, không hòa thuận, không nhìn mặt nhau, không thèm gọi tên giáo phái của nhau…) mà đi giảng “tin lành bình an cho dân ngoại”? Chính mình không hòa thuận với Chúa, với nhau mà đi giảng Tin lành Hòa bình cho nhân thế”…? Có phải tất cả là xạo không?

Hội thánh ngày nay bỏ lòng kính mến Chúa ban đầu, mà nổ lực giảng “Tình yêu thương của Đức Chúa Trời cho thế gian” là “xạo hết chỗ nói”! (Khải huyền 2: 4)

Tại sao trong các phân khúc Kinh thánh ký thuật về sự Giáng sinh, không có chỗ nào nói hay đề cập chữ “giảng”? Phải chăng vì Giáng sinh là “hành động của Tinh yêu Thiên thượng” nên Đức Chúa Trời không muốn chúng ta “giảng”, mà Ngài muốn chúng ta trải nghiệm? Một cái “ôm chầm” của người cha đối với đứa con hoang đàng trở về, không phải là điều ông muốn nó “sau này con nhớ giảng”, mà muốn con luôn nhớ và luôn trải nghiệm tình yêu cao cả đó!

Cứ mỗi độ Giáng sinh về, người ta trong các nhà thờ, hệ phái… bắt đầu “hô khẩu hiệu: giảng Tin lành cứu tội nhân”, trong khi tình trạng Hội thánh và các lãnh đạo giáo hội thì “hết cứu” (sa đọa hết thuốc chữa) 

Giáng sinh là “chuẩn bị cho Chúa một dân sẵn lòng”:

“…Chính người lại sẽ lấy tâm thần quyền phép Ê-li mà đi trước mặt Chúa, để đem lòng cha trở về con cái, kẻ loạn nghịch đến sự khôn ngoan của người công bình, đặng sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng.” (Lu-ca 1: 17)

Giăng Báp-tít được sinh ra để dọn đường cho chức vụ của Đấng Cứu Thế. Ông cũng được thiên sứ báo tin về sự được cưu mang trong lòng mẹ (Ê-li-sa-bet) sáu tháng trước khi thiên sứ báo tin cho Ma-ri về sự cưu mang Chúa Cứu thế Jesus. Sứ mạng của Giăng Báp-tít là “sửa soạn cho Chúa một dân sẵn lòng”. (Lu-ca 1: 17)

Sự Giáng sanh của Chúa là một Tin lành cho muôn dân. Tin lành này đã được Đức Chúa Trời chuẩn bị từ trước buổi sáng thế… Tuy nhiên, bối cảnh ra đời của Chúa trong tình trạng “dân Chúa không sẵn lòng”. Các thầy tế lễ khi được vua Hê-rốt hỏi “Đấng Cứu thế phải sinh tại đâu” thì họ trả lời vanh vách, không cần lật, tra cứu Kinh thánh: “Tâu, tại Bết-lê-hem, xứ Giu-đê, vì có Lời chép…” Thế nhưng sau đó họ không hề bước đi nửa bước để tìm xem Chúa đã giáng sinh chưa? Các thầy tế lễ chưa sẵn lòng đón Chúa thì ai sẵn lòng?

Phải đợi ba mươi năm sau, Giăng Báp-tít đã giảng những sứ điệp “tát nước vào mặt bọn thầy tế lễ” ở Giê-ru-sa-lem… để “chuẩn bị cho Chúa một dân sẵn lòng”! Các thầy tế lễ ở Giê-ru-sa-lem họ rất rành những phân khúc Kinh thánh nói về sự Giáng sinh của Con Thánh, họ rất sẵn lòng để “giảng’ về Giáng sinh… nhưng trong lòng họ không có chỗ cho “Đấng Thánh Giáng sanh”. Các mục sư ngày nay có giống vậy không?

Nếu xem Giáng sinh là cơ hội để giảng Tin lành, mà không chịu nhìn thực trạng Hội thánh và bản thân đã “xa cách Tin lành”… thì những người “giảng Tin lành kiều đó” chỉ là “sứ giả cơ hội kiểu Tin lành”, “trục lợi bởi Tin lành”, “làm ăn trong mùa Giáng sinh kiểu Tin lành”… chứ không phải là người “cưu mang tội nhân vì Tin lành” đúng nghĩa.

Hãy trải nghiệm về tình yêu của Chúa Giáng sinh, mà đừng chỉ “lo giảng về tình yêu Giáng sinh”.

Huỳnh Thúc Khải

LHS- 10/12/2014

Categories: BÀI VIẾT