Thứ Bảy, 25 tháng 7, 2015

Người Về Từ Cõi Chết!


Người Về Từ Cõi Chết!
Ma-thê thưa rằng: Tôi vẫn biết rằng đến sự sống lại ngày cuối cùng, anh tôi sẽ sống lại. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống và tin ta thì không hề chết. Ngươi tin điều đó chăng?” (Giăng 11: 25-26)

Đại tướng Phùng Quang Thanh - Ảnh: T.L
***
Liên quan đến việc Bộ trường Quốc phòng Phùng Quang Thanh, theo tin báo Thanh niên thì sáng nay 25/7 sẽ về đến sân bay Nội bài - Hà nội. Ông PQT là người theo báo chí trong nước thì ông đi “trị bệnh bên Pháp”, còn theo tin đồn đoán và đặc biệt là hãng tin của nước Đức- DPA thì ông đã chết từ ngày 19/7... Các thông tin trái chiều này cho thấy: Việc ông PQT trở về giống như một người “trở về từ cõi chết”!
Kinh thánh Phúc âm Giăng chương 11 thuật lại câu chuyện La-xa-rơ, một người đã chết, được chôn trong mộ 4 ngày, đã có mùi… nhưng ông đã được Đức Chúa Jesus khiến sống lại.
Trong câu chuyện này, em gái của người chết là Ma-thê đã nói “Ma-thê thưa rằng: Tôi vẫn biết rằng đến sự sống lại ngày cuối cùng, anh tôi sẽ sống lại”. (c. 25)
Không biết tự khi nào (sự dạy dỗ trong Cựu ước) người Y-sơ-ra-ên đã được dạy dỗ về sự sống lại nơi ngày sau cùng. Trong thời của Chúa Jesus, Ma-thê đã có niềm tin ấy.
Điểm khác biệt và sự mặc khải lớn lao nhất của Cơ-đốc-giáo đó là “Sự sống lại” (của thân thể)! Không có tôn giáo nào có niềm tin hay sự dạy dỗ về điều này. Thậm chí không tin. Ngay cả trong vòng người Do thái – Y-sơ-ra-ên cũng nhiều nhóm phái (phái Sa-đu-sê) không tin có sự sống lại của thân thể (sự phục sinh ngày cuối cùng).
Điều duy nhất mà chỉ có nơi một mình Chúa Jesus phán dạy, đó là SỰ SỐNG LẠI. - “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống và tin ta thì không hề chết”. Chúa Jesus là Đấng Sống, Ngài là Đấng Tạo hóa đã thiết tạo thế gian, muôn vật và ban sự sống cho… Nên Ngài có quyền nói điều đó! Ngoài ra không một giáo chủ hay triết gia nào có thể dám nói điều đó. Hơn nữa, mọi người từ A-đam trở đi, từ triết gia cho đến những giáo chủ đều sinh ra trong “thế giới chết” thì làm sao họ có thể nói về “sự sống, và sự sống lại” của thân thể nơi ngày cuối cùng?!
Như trong A-đam mọi người đều chết, thì cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại.” (I Cô-rinh-tô 15: 22)
Trong thế giới này, dẫu là ai thì rồi cũng phải chết như Kinh thánh có chép:
Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét” (Hê-bơ-rơ 9: 27)
Dẫu là vua chúa như các Pha-ra-ôn được ướp xác trong các lăng mộ, nhưng cũng chỉ là những xác ướp mà thôi.
Tất cả mọi người đều gặp nhau một chỗ: sự chết. Tác giả sách Truyền đạo nói rằng: “Cả thảy đều qui vào một chỗ; cả thảy do bụi đất mà ra, cả thảy sẽ trở về bụi đất”…
Ta lại còn thấy dưới mặt trời, trong nơi công đàng có sự gian ác, và tại chốn công bình có sự bất nghĩa. Ta bèn nói trong lòng rằng: Đức Chúa Trời sẽ đoán xét kẻ công bình và người gian ác; vì ở đó có kỳ định cho mọi sự mọi việc.
Ta lại nói trong lòng rằng: Phải như vậy, bởi vì Đức Chúa Trời muốn thử thách con loài người, và chỉ cho chúng biết rằng họ không hơn gì loài thú. Vì việc xảy đến cho con loài người làm sao, thì xảy đến cho loài thú cũng vậy; sự xảy đến cho hai loài giống hẳn với nhau. Sự chết của loài nầy cũng như sự chết của loài kia; hai loài đều thở một thứ hơi, loài người chẳng hơn gì loài thú; vì thảy đều hư không. Cả thảy đều qui vào một chỗ; cả thảy do bụi đất mà ra, cả thảy sẽ trở về bụi đất…” (Truyền đạo 3: 16-20)
Trong phân đoạn Kinh thánh trên đây, Lời Chúa cho biết: “Đức Chúa Trời sẽ đoán xét kẻ công bình và người gian ác”  “ở đó có kỳ định cho mọi sự mọi việc” – nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ đoán xét kẻ tin Chúa và người không tin. Tất cả các Cơ-đốc-nhân cũng sẽ bị phán xét nơi ngày phán xét cuối cùng và “người gian ác” tức kẻ không tin cũng bị phán xét (không phải chỉ phán xét thế gian còn Cơ-đốc-nhân hay người tin thì “miễn”)
Kẻ gian ác cũng như người công bình đều có “kỳ định cho sự và ngày phán xét của nó”. Có người gian ác nhưng vẫn được trường thọ và cường thạnh… Cũng có người hiền lành nhưng không may lại chết sớm (như La-xa-sơ) điều đó chỉ có Đức Chúa Trời biết là “tại sao?”!
Trong phân đoạn Kinh thánh trên cũng cho thấy: “Nơi công đàng” (chính phủ- chính quyền) có sự gian ác và “Chốn công bình” (giáo hội, lãnh đạo các tổ chức tôn giáo “nhân danh Chúa”) có sự BẤT NGHĨA. (Trộm cướp, gian manh, mưu mô thủ đoạn, bè phái, cấu kết với chính quyền đời này để tìm danh- lợi- quyền…) Kinh thánh không nói chỉ có chính quyền, chính phủ của các quốc gia mới có sự gian ác, mà cả hàng ngũ những người lãnh đạo trong các giáo hội được gọi là “tôi tớ Chúa” cũng đầy sự BẤT NGHĨA!
Cả thảy đều qui vào một chỗ; cả thảy do bụi đất mà ra, cả thảy sẽ trở về bụi đất…” (Truyền đạo 3: 20)
Kinh thánh cho chúng ta biết: con người từ bụi đất mà ra cũng trở về với bụi đất… nhưng có sự phán xét cuối cùng.
Thánh kinh cho chúng ta biết có sự sống lại (thân thể) nơi ngày cuối cùng và nơi ngày đó, Đức Chúa Trời sẽ thi hành sự phán xét chung thẩm. Sau sự phán xét chung thẩm là “cõi vĩnh hằng”. Một nơi là “Cõi phước hạnh đời đời” (Thiên đàng), một nơi là “Chốn khổ hình đời đời” (Hỏa ngục), nơi dành cho những linh hồn chối bỏ Đức Chúa Trời là Đấng Tạo hóa Vinh hiển!
Nơi thập giá ở đồi Gô-gô-tha, Chúa Jesus bị treo trên cây gỗ… có hai kẻ bị đóng đinh chung với Ngài: Một người tin, một người chối bỏ. – Trong thế gian này cũng chia ra làm hai hạng: người tin và người không tin.
Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống và tin ta thì không hề chết. Ngươi tin điều đó chăng?” (Giăng 11: 25-26)
Điều quan trọng trong Lời Chúa phán trên đây là: “Ngươi tin điều đó chăng?
Sự khác biệt nơi ngày cuối cùng tùy thuộc vào thái độ và lòng tin của mỗi người chúng ta ngày hôm nay đối với điều Chúa phán: “Ngươi tin điều đó chăng”!
Nếu chúng ta tin có sự sống lại nơi ngày sau cùng thì chúng ta cũng phải tin “Chúa có sự phán xét dành cho người TIN nữa”! Chúa không chỉ có sự phán xét dành cho người gian ác mà thôi đâu.
La-xa-rơ: “Người Ấy Đã Chết Rồi” nhưng bằng một “phép lạ” nào đó “Người Ấy Đã TRỞ VỀ TỪ CÕI CHẾT”!
Ông Phùng Quang Thanh kẻ thì nói “đã chét rồi” (báo DPA) người thì bảo “còn sống” và sáng nay sẽ về đến VN…!
Nhưng còn sống hay đã chết rồi thì trước sau gì cũng phải chết thôi! Điều quan trọng là mỗi người có vào được nước Hạnh phước vĩnh hằng, nơi mà Đức Chúa Trời sắm sẵn cho những ai tin nhận Con Ngài hay không… mới là quan trọng.

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải
LHS- 25/7/2015

3 nhận xét:

Cao Thần Minh thường trú tại Phòng một Tổng liên Hội Cờ MA Hochiminh City nói...

Câu chuyện Thứ Bảy Ngày Cuối Tuần Cuối Tháng Bảy .. Nầy.
Thưa Các Qúy ACE, Qúy Độc Giả.,
... " Điều quan trọng là mỗi người có vào được nước Hạnh phước vĩnh hằng, nơi mà Đức Chúa Trời sắm sẵn cho những ai tin nhận Con Ngài hay không… mới là quan trọng" ... Là quá OK ok o .. k . Like triệu lần nhé.
Chính xác theo Lời Chúa, là Lời đã được ấn chứng bằng Huyết của Chúa Giê Xu Krit.
Những gì vốn đã có trong Kinh thánh, có thể những mục sư biến chất và những thành phần 'VÔ THẦN' không tin.
Duy chỉ có, thành phần tín đồ 'nghèo khó, bệnh tật, tàn nhưng không phế' (về mọi phương diện - NV) thì họ tin quyết vào 'LỜI HẰNG SỐNG' nầy (BLOG loihangsong) nhiều lần đã 'nhắc cho nhớ' những gì Kinh Thánh chép, hầu kéo tội nhân (mục sư biến chất - NV) đến sự ăn năn, chỉ để được cứu dường như qua lữa thì cũng là tốt rồi.
Những gì hôm nay đã nhắc lại, thì cũng đã NÓI hết ra rồi ...
... "Nơi thập giá ở đồi Gô-gô-tha, Chúa Jesus bị treo trên cây gỗ… có hai kẻ bị đóng đinh chung với Ngài: Một người tin, một người chối bỏ. – Trong thế gian này cũng chia ra làm hai hạng: người tin và người không tin.
“Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống và tin ta thì không hề chết. Ngươi tin điều đó chăng?” (Giăng 11: 25-26)
Điều quan trọng trong Lời Chúa phán trên đây là: “Ngươi tin điều đó chăng?”
Sự khác biệt nơi ngày cuối cùng tùy thuộc vào thái độ và lòng tin của mỗi người chúng ta ngày hôm nay đối với điều Chúa phán: “Ngươi tin điều đó chăng”!
Bọn mục sư biến chất chuyên đi buôn linh hồn tín đồ cùng những kẻ chưa tin. Họ tỏ rõ thái độ 'Tôi Không Cần Biết - I Don't Care - NV). thì thử hỏi - Đã 'VÔ THẦN' (không công nhận sự thực hữu - sự hiện hữu - quyền tể trị của Đức Chúa Trời - NV).
Con Đức Chúa Trời, đã xuống thế làm người, song họ đã đem Con Ngài lên thập giá và đóng đinh cho đến chết. Anh và Tôi nếu chúng ta theo Ngài, liều mình cũng chấp nhận như vậy để đựợc đời sau vĩnh phước. A men.
Câu chuyện ngày thứ bảy cuối tuần cuối tháng xin kết lại tại đây.
Trân trọng các Quý ACE.
* Cao Thần Minh Phòng một tống liên hồi Cờ MA.

Minh sagon nói...

Thưa ngài Huỳnh Thúc Khải, ngài viết: "không biết tự khi nào (sự dậy dỗ trong Cựu ưóc)người Y-sơ-ra-ên đã được dậy dỗ về sự sống lại nơi ngày sau cùng. Trong thời của Chúa Jêsus Ma-thê đã có niềm tin ấy".
Thưa ngài ,niềm tin ấy đã được viết lờ mờ trong sách Job và viết rõ dần ra trong sáu quyển "Thứ quy điển" (nghĩa là sách phụ)mà giới Tin Lành các ngài gọi là "nguỵ kinh' và loại khỏi Kinh thánh hồi thế kỷ 19 đấy.

Unknown nói...

Cảm ơn nhận xét của "Minh Sài gòn"!
Nếu niềm tin về sự sống lại đã được "viết lờ mờ trong sách Job" như bạn nói thì đủ rồi. (Cảm ơn bạn đã nhắc)
Sự phục sinh thân thể (theo tôi) được nói "mờ mờ" trong Cựu ước (sách Gióp) và được nói rõ trong Tân ước qua các thư tín của Phao-lô.
Có nhiều điều Cựu ước nói chưa rõ, qua Tân ước thì rõ hơn.

Cảm ơn bạn đã quan tâm và góp ý!

Huỳnh Thúc Khải