Chăn Thuê…

Chăn Thuê…

“Kẻ chăn thuê chẳng phải là người chăn, và chiên không phải thuộc về nó, nếu thấy muông sói đến, thì nó bỏ chiên chạy trốn; muông sói cướp lấy chiên và làm cho tản lạc. Ấy vì nó là kẻ chăn thuê, chẳng lo lắng chi đến chiên.” (Giăng 10: 12-13)

 

***

Đầu năm, nghe nói ông mục sư Phó hội trưởng TPT đi giảng “xông đất” tại một nhà thờ nào đó và phong bì thù lao khoảng “một đến hai triệu”…

Trước đây, ngày thường, mỗi lần Hội trưởng TPT đến giảng ở chi hội Ng Tri Phương, phong bì thù lao là “5 chai” (năm triệu)… Được hỏi: Ai mời? - Thì được biết: “Ông tự sắp lịch và thông báo cho quản nhiệm” (chứ ai thèm mời). Lẽ đương nhiên, không một mục sư quản nhiệm nào dám từ chối “lệnh giá lâm của thiên triều”…! (Hội trưởng gọi xuống bảo: ngày đó tôi giảng) – Phong bì thù lao “xông đất” cho ông TPT– phó hội trưởng năm nay khoảng “2 chai”… có lẽ vì ông chỉ còn là phó… (giá phong bì hội trưởng phải cao hơn)

(Ms Thái Phước Trường)

Để có được ghế quản nhiệm ở những chỗ ngon lành (nhà thờ lớn trong các thành phố) thì trước đó các ông mục sư “phải biết chạy” (không phải chạy như cách Phao-lô dạy để được phần thưởng trên trời, mà là “chạy” theo cách các ông tự hiểu với nhau)… Khi đã được ghế “ngon” rồi, thì các ông tự biết: Liệu mà giữ ghế để tồn tại hoặc được “lên chốn cao hơn” trong nhiệm kỳ tới hoặc “xách gói ra gầm cầu” như một số ông đã bị tống khứ ra khỏi hệ thống chức sắc của giáo hội… Do đó, chuyện “hội phó hay hội trưởng giá lâm”, dù là ngày thường đã phải có phong bì “coi được”… thì ngày Tết càng phải tỏ ra “biết điều” hơn. Hơn nữa, quản nhiệm đâu bao giờ móc tiền túi để “dâng cho hội phó hay hội trưởng”, nó là “tiền thuế phần mười của nhân dân trong Chúa”! Thế thì những kỳ “giá lâm của thiên triều”, quản nhiệm phải biết “tận dụng cơ hội” để lấy lòng… nếu không thì… (quản nhiệm đâu có dại)

Đầu năm ông phó hội trưởng giảng đề tài: “Dẫn Lòng Vào Đường Chánh”. (Châm ngôn 23: 19)

Chánh đâu không biết, nhưng bản thân ông “phó I” (TPT) thì “tà từ đầu tới chân”. Năm 2001 ông gian lận bầu cử để chiếm ghế tổng thư ký, rồi từ đó tiếm quyền Hội trưởng của Ms Dương Th. Tiếp đến là “trèo” vào ghế hội trưởng, tự sửa đổi Hiến chương, tự biên soạn “quy chế quản nhiệm”… để cũng cố quyền lực bản thân lâu dài trên giáo hội… Khi “rớt” hội trưởng (trong thế buộc), xuống làm phó thì vẫn “bám trụ Tư thất hội trưởng” (30 Hồ Hão Hớn) không chịu dọn nhà, bàn giao đúng theo nguyên tắc giáo hội… Ông TPT “chánh” chỗ nào, mà đầu năm đi giảng “Đường Chánh” cho giáo dân…? Dù ông “tà” sờ sờ ra đó, nhưng giảng xong thì mục sư quản nhiệm cũng phải “phong bì kha khá” cho ông phó…! (Lấy của dân cống nạp cho thiên triều)

Dịp Tết vừa rồi, người viết đi thăm viếng, có người nói: Mục sư CMA khi bước chân vào quản nhiệm một nhà thờ, suy nghĩ đầu tiên của ông ta là “4 năm sau mình sẽ đi đâu”! Vì họ tự biết chỉ ở đây bốn năm, sau đó là “hội đồng lưu mời quản nhiệm”. Họ sẽ hoặc ở lại hoặc ra đi đến một nhà thờ khác… Trên nguyên tắc, việc đi hay ở là do bầu cử, chọn lựa tại chi hội địa phương… Nhưng trên thực tế thì “sư” nào không “ăn ở vừa lòng Tổng LH” thì trước sau cũng “thân bại danh liệt”, xách gói dẫn vợ con ra gầm cầu… (bị tống khứ, loại trừ ra khỏi hệ thống chức sắc của giáo hội, mà TLH cũng chỉ là một đám bè phái, mua danh, bán ghế đúng theo nghĩa đen). Suy cho cùng thì thân phận của những “mục sư CMA” chỉ là những người chăn thuê không hơn không kém! Vì họ chỉ là kẻ “chăn chiên cho giáo hội theo hợp đồng” chứ chiên không phải của họ… Do đó họ làm công ăn lương mà không hề yêu con chiên… Họ không có trách nhiệm gây dựng thuộc linh cho con chiên, mà chỉ lo “nhiệm kỳ sau mình ở đâu” hoặc làm sao để “lọt vào hàng Tổng” cho gia đình, con cháu nhờ…

Tổng liên hội là những ai? Họ xuất thân từ những thành phần “trốn lính” thời xưa, hay được Chúa kêu gọi? Ông Thái Phước Tr. có lần nói tại một Hội đồng ở hải ngoại, rằng: “giáo hội bây giờ thành phần… thủ đoạn rất nhiều…” - ông nói điều đó để biện hộ cho việc ông phải dùng “thủ đoạn gian lận” để chiếm ghế tổng thư ký rồi lên hội trưởng chăng?

Bầy chiên CMA hiện nay đang bị hệ thống chức sắc giáo hội bóc lột, hớt lông, vắt sữa cách “dã man”, nhưng bề trên không hề có trách nhiệm thuộc linh thật sự với bầy… Họ không hề có một chất “dinh dưỡng thuộc linh” nào để nuôi bầy chiên thật sự. Bởi đầu óc của hầu hết họ từ hàng Tổng trở xuống “MSNC” mới ra trường, đều tập trung vào một suy nghĩ: Bốn năm nữa mình ngồi ở chỗ nào… thì làm sao họ có được chất dinh dưỡng thuộc linh để nuôi bầy chiên? Và chiên phải nai lưng “đóng thuế 1/10” để nuôi một “đám ăn hại” đang bóc lột, bú sữa, hớt lông bầy chiên mà không hề có trách nhiệm…! Ngay cả việc Hội thánh thờ phượng, ca ngợi Chúa họ cũng bị giới hạn: cấm điều này, không cho phép điều kia… (chính những điều cấm kỵ của TLH lại ngược với Kinh thánh… như vỗ tay, đánh trống trong nhà thờ…)

Từ thần học viện Nha trang- nơi đào tạo chức sắc TLVN- CMA: tách ra từ hệ thống chức sắc của CMA: hai ông Trần M và Đinh Thiên T. (mục sư) cũng lập ra hai tổ chức, mà trên thực tế cũng chỉ là “lừa phỉnh và tư lợi”… 

(Ms Trần Mai)

(Ms Đinh Thiên Tứ)

Ngũ tuần (Dương Thành L), Giám lý (Lâm Hữu Đ) và một số “hội trưởng Tư gia”… (xuất thân từ CMA) họ cũng đều là những kẻ “chăn chiên- làm công ăn lương từ hải ngoại”! 

(Ms Dương Thành Lâm)

(Ms Lâm Hữu Đức)

…

Chăn thuê: “Kẻ chăn thuê chẳng phải là người chăn, và chiên không phải thuộc về nó... Ấy vì nó là kẻ chăn thuê, chẳng lo lắng chi đến chiên.” (Giăng 10: 12-13) – Đó là điều Chúa phán.

Có một người rao giảng Lời Chúa cho “con chiên lẫn người chăn”, từ trong nước ra quốc tế… mà… KHÔNG HỀ ĂN LƯƠNG CỦA AI!

“Hãy nghe, trong thành nầy có một người của Đức Chúa Trời, ... Có lẽ người sẽ chỉ cho chúng ta con đường phải nương theo.” (I Sa-mu-ên 9: 6)

“Lại còn có một người nữa đã nhân danh Đức Giê-hô-va mà nói tiên tri: Ấy là U-ri, … Người cũng nói tiên tri nghịch cùng thành và đất nầy y theo mọi lời của Giê-rê-mi…” (Giê-rê-mi 26: 20)

“Trong nước vua có một người, linh của các thần thánh ở trong nó… người ta thấy trong nó có ánh sáng, sự thông minh, khôn ngoan, như sự khôn ngoan của các vị thần. Vậy nên …chính cha vua, đã lập người lên làm đầu các đồng bóng, thuật sĩ, người Canh-đê …” (Đa-ni-ên 5: 11)
“Có một người Đức Chúa Trời sai đến, tên là Giăng.” (Giăng 1: 6)
…
Hiện nay, trên đất nước này vẫn còn “có một người”: Rao giảng lời Chúa cho mọi người mà KHÔNG HỀ ĂN LƯƠNG CỦA AI!

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 7/2/2017

Categories: Sứ Điệp Đầu Năm