Sứ Điệp “Trật Bản Lề” Của Ông “Hội Trưởng Quá Đát”

 

HTTLVN.ORG - Ngày 28/06/2013, tại nhà thờ Tin Lành Tô Hiến Thành - TP HCM, theo định kỳ Ban Đại diện Tin Lành TP HCM tổ chức chương trình Bồi linh – Hiệp nguyện quý II/2013 dành cho Mục sư – Truyền đạo – Chấp sự.

Chương trình được diễn ra với chủ đề: "Người Được Chúa Dùng", câu gốc I Phi-e-rơ 2:9 “Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài”.

Diễn giả: Mục sư Thái Phước Trường,… đã chia sẻ Lời Chúa với chủ đề “Người Được Chúa Dùng” trên nền tảng Kinh Thánh I Phi-e-rơ 2:9. (Hiệp Nguyện Mục Sư - Truyền Đạo – Chấp Sự Khu Vực TP Hồ Chí Minh )

***

Không rõ là diễn giả TPT đã giảng những nội dung gì và cũng rất tiếc web HTTLVN.ORG không post bài giảng “khá đặc biệt, trong một trường hợp và thời điểm đặc biệt, của một diễn giả đặc biệt” – ông “Hội trưởng hết đát vẫn còn xài tạm” – này. Thế nhưng, xét về đề tài so với nền tảng câu gốc, có nhiều điểm khá đặc biệt:

1.     Nếu nói “Người được Chúa dùng” tất nhiên sẽ nói về những đặc điểm, đặc tính, những giới hạn, “vô hạn”… của một người được Chúa dùng sẽ như thế nào.

2.     Nội dung câu gốc I Phi-e-rơ 2:9 không có một ý nào để nói đến “Người được Chúa dùng”, mà chủ yếu nói:

a.     Anh em là ai?

b.     Sứ mạng hay công tác của anh em là gì?

Thế nhưng “ông Hội hết đát” lại giảng câu gốc này với đề tài “Người được Chúa dùng”… thì đúng là “đặc biệt”:

Chữ “anh em” trong I Phi-e-rơ 2:9  tức chỉ về Hội thánh, các thánh đồ… hay ít ra là số nhiều, không phải số ít nên nó không chỉ về “một người”. Do đó chủ đề “Người được Chúa dùng” đặt nền tảng trên câu gốc này là không phù hợp, nếu không muốn nói là “áp đặt” ý riêng cho Kinh thánh. Vì chữ “Người” trong mệnh đề “Người được Chúa dùng” chỉ về số ít (một người), trong khi chữ “anh em” trong câu Kinh thánh nền tảng chỉ về số nhiều.

Đặt ra ý tưởng trước, rồi dùng Kinh thánh “tô phết” cho ý tưởng của mình, rồi gọi đó là “sứ điệp”, “bài giảng”… là một cái tội. Tội đem Lời Chúa làm một lớp “đường” bọc bên ngoài cái ý riêng “đắng ngét”, “thâm độc”, xấu xa của bản ngã… khiến cho Lời Chúa trở nên tầm thường… trước mặt Chúa đó là một cái tội. (Tội của một người làm công không làm theo đúng ý chủ)

Bổn phận của một tôi tớ Chúa là “lấy lòng ngay thẳng rao giảng - giảng dạy Lời của lẽ thật.” Một tôi tớ Chúa phải như một người “làm công cho Đức Chúa Trời không chỗ trách”, chứ không phải “mượn Lời Đức Chúa Trời ra để lừa gạt người khác, đem ý của mình ra, dùng Lời Kinh thánh “tô phết” lên, rồi gọi “đó…ó ó… là…à à… lời…ời ời… Chúa…úa… úa”! (kiều đọc kinh của người CG). Đó là một cái tội.

“Hãy chuyên tâm cho được đẹp lòng Đức Chúa Trời như người làm công không chỗ trách được, lấy lòng ngay thẳng giảng dạy lời của lẽ thật” (II Ti-mô-thê 2: 15) 

I Phi-e-rơ 2: 9 “Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài”.

a.     Anh em là ai?

“LÀ dòng giống được lựa chọn, LÀ chức thầy tế lễ nhà vua, LÀ dân thánh, LÀ dân thuộc về Đức Chúa Trời”

b.    Sứ mạng hay công tác của anh em là gì?

“…hầu cho anh em RAO GIẢNG nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài.”

Câu Kinh thánh được chia ra hai “mệnh đề” rất rõ ràng và hoàn toàn không có liên quan gì đến việc “Người được Chúa dùng” cả. Nếu muốn giảng đề tài “Người được Chúa dùng”, có thể lấy một cá nhân, nhân vật nào đó trong Kinh thánh ra để giảng và câu gốc cho đề tài này, nếu chọn I Phi-e-rơ 2:9 là “trật bản lề”!

Bổn phận của một tôi tớ Chúa được ví như “NGƯỜI LÀM CÔNG không chỗ trách”, người đó phải “lấy lòng NGAY THẲNG mà RAO GIẢNG” Lời của Đức Chúa Trời như Phao-lô đã nhắc nhở Ti-mô-thê. Một người làm công (thợ nề, thợ xây…) là người LÀM THEO Ý CHỦ chứ không phải làm theo ý mình, rồi bảo chủ phải theo ý mình. Nếu chúng ta chăm chú “rao giảng Lời Chúa cách ngay thẳng” thì chúng ta là “người làm công đẹp lòng chủ”. Trái lại, chúng ta là “kẻ làm công gian ác”.

E-xơ-ra là một tấm gương về một thầy tế lễ chuyên tâm rao giảng Lời Đức Chúa Trời cho dân sự:

“Vì E-xơ-ra đã định chí tra xét LUẬT PHÁP của Đức Giê-hô-va, giữ LÀM THEO, và dạy CHO DÂN Y-sơ-ra-ên BIẾT những luật pháp và giới mạng.” (E-xơ-ra 7: 10)

Kinh thánh cho biết E-xơ-ra là người:

a/ Nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời (tra xét Luật pháp).

b/ Bản thân ông “Giữ LÀM THEO” Lời ấy.

c/ Dạy cho dân sự Chúa biết LUẬT PHÁP và GIỚI MẠNG của Chúa.

E-xơ-ra không là người “giảng dạy suông”.

…

Người rao giảng Lời Chúa được ví như con ong: cần cù, siêng năng “hút mật từ những cánh hoa của Lời Đức Chúa Trời”, sau đó làm thành “mật ong” cho dân sự Chúa dùng.

“Lời Chúa ngọt họng tôi dường bao!
Thật ngọt hơn mật ong trong miệng tôi!” (Thi thiên 119: 103)

“Rặn ra ý tưởng của riêng mình” rồi dùng Kinh thánh “tô phết cho ý tưởng ấy” là… “đặt cái cày trước con trâu”. Trong khi đó, nếu chúng ta “siêng năng hút mật từ Lời Đức Chúa Trời” thì không biết bao nhiêu điều để chúng ta nói. Nếu chúng ta dùng cả một cuộc đời mình để nói về Lời Chúa cũng không bao giờ “hết chuyện” để chúng ta nói.

Thật là lố bịch khi nhiệm kỳ hội trưởng của mình đã “hết đát” vẫn chưa chịu xuống ghế, lại còn “tranh thủ” lúc còn cơ hội đứng trên bục để giảng “Người được Chúa dùng”! Bản thân “ông Hội” không biết Chúa có dùng không, hay ông “tự dùng mình” và “cố dùng dù đã hết đát”… mà lại đứng trên cao dạy cho hàng lớp mục sư, truyền đạo, chấp sự bên dưới “Người được Chúa dùng”?

Chúa có dùng “ông Hội” trong 12 năm qua hay không thì mọi người đã rõ, nhưng bài giảng của ông, với chủ đề và nền tảng câu gốc Kinh thánh như đã trình bày: “trật bản lề” là cái chắc!

Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 29/6/2013

Categories: Sự kiện - Bình luận