Những “Thằng Điếm Tin lành” mang danh “Tôi tớ Chúa”!

Những “Thằng Điếm Tin lành” mang danh “Tôi tớ Chúa”!

 ("Thằng điếm Tin lành"... Nguyễn Ngọc H)

 “Thằng điếm toan mưu hại người ta;
Và trên môi nó có như ngọn lửa hừng” (Châm ngôn 16: 27)

“Nước ăn cắp lấy làm ngọt ngào,
Bánh ăn vụng là ngon thay.

Nhưng người chẳng biết rằng kẻ chết ở đó,
Và những người khách của nàng đều ở dưới chốn sâu của Âm phủ.” (Châm ngôn 9: 17-18)

“Bánh nhờ dối gạt mà được lấy làm ngon ngọt cho người; Nhưng kế sau miệng người đầy sạn.” (Châm ngôn 20: 17)

_____

Tất cả các ông lãnh đạo HT Tư gia đều lừa đão, cướp giựt nhau mà sống, làm giàu!

Nói điều này có vẻ hơi quá, nhưng đó là sự thật!

Nói như Nguyễn Ngọc Hiền – “tổng quản xạo” của cái gọi là “Liên hiệp Bóp-tít”: Ngọc Hiền nói: “Của gì mình mà tiếc”!

Đừng nói “ông này lừa, cướp giựt của ông kia”! Nói như vậy người ta sẽ hiểu nhầm là “ông này thánh”, còn “ông kia bậy”!

Nói rằng “ông Nhẫn cướp của ông Tứ”? Xin hỏi: “Của cha ông Tứ để lại” hay sao mà nói là “cướp của ông Tứ”?

Nói rằng “ông Võ Văn Lạc cướp của ông Trần Đình Ái”? Xin hỏi: “Của ông cố ông Ái để lại” hay sao mà nói “ông Lạc cướp của ông Ái”?

Nói rằng “Trần Đức Thịnh (giáo sư Anh văn) cướp của Dương Thành Lâm”? Xin hỏi “Của gia đình, dòng họ Dương Thành Lâm để lại” hay sao mà bảo là “cướp của Dương Thành Lâm”?

…

Phong trào Tư gia VN trong thời điểm đó có tích cực, mà cũng có khó khăn – kinh tế lẫn chính trị (đói nghèo, bắt bớ…) Các ông đã “mượn” anh em ra để huy động, vận động tiền bạc “cho anh em”, nhưng thực tế các ông đã đối xử với anh em như thế nào? Có đúng với những gì các ông nói với những cá nhân, tổ chức mà các ông đã vận động không? Hay anh em chịu “tiếng”, còn “miếng” thì trong tay, trong miệng các ông?

Lê Minh Đ và Phạm Đình Nh “chơi ông Mai” như vậy là “hơi quá”! Nhưng sự thật trong bối cảnh chung của HT Tư gia VN thì cái đó không có gì là “mới lạ”! Các ông đều hiểu ngầm với nhau “chẳng có ông, bà nào mà không lừa đão, gạt gẫm anh em”! “Bốn chín gặp năm mươi”, “kẻ cắp gặp bà già” hay đôi lúc “con đĩ thua trí thằng học trò”… đó là chuyện thường tình…!

Trong khi anh em khốn cực hy sinh cho công việc Chúa, thì những “Thằng điếm toan mưu gạt người ta” (Châm ngôn 16: 27) trong danh xưng “tổng quản nhiệm”, “giáo hội trưởng”… lại được quyền sống như ông hoàng trên sự hy sinh của anh em! Các ông cho đó là “sự công bình trước mặt Chúa” ư?

Trong những năm tháng đó, “HTK lê tấm thân tàn tật trên đôi nạn để đi truyền giáo” có ai rớt cho xu nào? Có chiếc xe cho người tàn tật đi “bọn Ngũ tuần AG cũng ‘ủm’ đâu mất”! Chỉ những “thằng Điếm” trong danh nghĩa “tổng quản nhiệm”, “giáo hội trưởng”… thì có nhà lầu, biệt thự, xe hơi mà ở, mà đi lại cho sang trọng! Bồi linh tại Cam-bu-chia, trong hoàn cảnh nghèo khó, xa cách anh em, thiếu thốn sự thông công, đói khát lời Chúa… HTK tự bỏ tiền qua dự, Nguyễn Ngọc Hiền cho nhân sự mắng nhiếc, làm nhục trong bàn ăn mà ai cũng thấy… đó là “lòng rộng rải, sự thương xót của những thằng Điếm Tin lành” mang danh tôi tớ Chúa?

Sau những đổ bể, “lùm xùm” về tiền bạc, tài sản trong các giáo hội… Nguyễn Ngọc Hiền phát biểu một câu: “Của gì mình mà tiếc…!” Câu nói này chí lý đấy! (Ngọc Hiền mất của ít hơn mấy tay kia trong vụ “Vinashin-VEF”)

Kinh thánh chép:

“Nước ăn cắp lấy làm ngọt ngào,
Bánh ăn vụng là ngon thay.

Nhưng người chẳng biết rằng kẻ CHẾT ở đó,
Và những người khách của nàng đều ở dưới chốn sâu của ÂM PHỦ.” (Châm ngôn 9: 17-18)

“Bánh nhờ dối gạt mà được lấy làm ngon ngọt cho người;
Nhưng kế sau miệng người đầy sạn.” (Châm ngôn 20: 17)

Hội thánh Tư gia VN thảm bại là vì TIỀN.

Khi chưa có tiền (giai đoạn 1988-1991) thì Hội thánh vẫn phát triển và phát triển tốt nữa là khác, chỉ khi các ông đem anh em ra vận động tiền về cho “công việc Chúa” thì bắt đầu đổ bể tùm lum, từ đổ bể ngấm ngầm đến đổ bể công khai. Từ tinh vi “đão chánh thuộc linh” đến “giàn cảnh lật đổ, cướp giật trắng trợn” (như LMĐ và PĐN đã làm đối với IEM).

“Nước ăn cắp lấy làm ngọt ngào,
Bánh ăn vụng là ngon thay.

Nhưng người chẳng biết rằng kẻ chết ở đó,
Và những người khách của nàng đều ở dưới chốn sâu của Âm phủ.” (Châm ngôn 9: 17-18)

“Bánh nhờ dối gạt mà được lấy làm ngon ngọt cho người;
Nhưng kế sau miệng người đầy sạn.” (Châm ngôn 20: 17)

Sự “chết” thuộc linh đã đi vào trong Hội thánh là vì “tiền”! - “Sự tham tiền là cội rễ mọi điều ác…” (I Ti-mô-thê 6: 10)

Những tài sản mà các ông “Tổng quản nhiệm”, “Giáo hội trưởng”… (thực chất là những “thằng điếm toan mưu gạt” - Châm ngôn 16: 27) những tài sản nhờ “môi dối gạt mà có” bây giờ nó thành “sạn trong miệng” mấy ông!

“Bánh nhờ dối gạt mà được lấy làm ngon ngọt cho người;
Nhưng kế sau miệng người đầy sạn.” (Châm ngôn 20: 17)

Các ông sẽ “mang nhục” cho đến hết đời và cho đến đời con cháu các ông cũng sẽ còn bị khơi lại! Vì Đức Chúa Trời không chịu khinh dễ, “ai gieo giống chi lại gắt giống ấy, kẻ gieo cho xác thịt sẽ bởi xác thịt mà gặt sự hư nát.” (Ga-la-ti 6: 7) Tất cả những gì Kinh thánh, Lời Chúa đã cảnh báo, nếu không cẩn thận mà “dây vào” thì phải gặt lấy hậu quả!

“Của thiên trả địa” là câu nói của người đời. - Tiền bạc hư không rồi cũng trả về cho hư không, chỉ Hội thánh thì “hư nát trong thời của các ông”!

Đức Chúa Trời cho phép “mọi sự đổ bể” để phơi bày tất cả mọi sự ra ánh sáng!

Xin mượn lời bài hát của bác sĩ, nhà truyền giáo, diễn giả phấn hưng Tống Thượng Tiết để làm phần kết cho bài viết này:

“Đông hư không, Tây hư không, Nam hư không, Bắc hư không… thay thảy luống hư không, chỉ LINH CÔNG còn hoài”! Đây là bài hát của bác sĩ, nhà truyền giáo, diễn giả phấn hưng rất nổi tiếng Tống Thượng Tiết mà có lẻ ai cũng biết!

Đức Chúa Trời là Đấng không chịu khinh dễ chút nào!

A-men!

Huỳnh Thúc Khải

Mv LHS 6/9/2013

Categories: BÀI VIẾT