Tiền Chúa Có Khác ‘Tiền Chùa’?

Tiền Chúa Có Khác ‘Tiền Chùa’?

 

(Tiền nào cũng là Tiền của Chúa?)

“Thưa Tiên tri HT Khải,
Vào năm 1990, Cô Nguyễn thị Hồng Phước lừa gạt Giáo Hội Mục sư Mai lấy hết tền của Ông Cosnard giúp Giáo Hội rồi mục sư Mai bỏ, không hiệp tác với cô Phước nữa. Sau đó các mục sư Võ Văn Lạc, Hồ Tấn Khoa, Lâm Hữu Đức, Nguyễn Ngọc Hiền, gia nhập với cô Phước một thời gian sau lấy tiền từ Cô Phước ra đi là đất đai và nhà cửa, xe gắn máy, máy chụp hình, máy Cassette. Có người cản các ông mục sư nầy. Nhưng các ông mục sư giải thích là tiền đó không phải của Cô Phước mà là của Hội Ngũ Tuần Pháp. Mình phải nhảy vào cô Ph. để lấy lại.
Năm 1997, Mục sư Phạm Đình Nhẫn lấy tiền LHCĐ ra đi; thì Mục sư Phạm Viết Tuấn Anh binh vực rằng: mục sư Phạm Đình Nhẫn đúng, vì ông ra đi với một ban thường vụ nên lấy tiền của giáo hội là đúng! Và cũng y như vậy- sau nầy, Mục sư LÊ MINH ĐỨC lấy tiền giáo hội Liên đoàn Truyền giáo Phúc âm của mục sư Mai vậy.
Kể từ đó rất nhiều người cũng tách ra từ giáo hội mẹ và cũng mang tiền Giáo Hội theo y như Mục sư Phạm Đình Nhẫn.
Có rất nhều mục sư nói với nhau, hay quan niệm với nhau rằng: tiền trong giáo hội là tiền của Chúa. Nên việc lấy tiền đều để hầu việc Chúa; nếu tôi không lấy thì cũng có người khác lấy. Tất cả vì công việc Chúa chung mà thôi!
Có người lại khuyên Mục sư Đinh Thiên Tứ- LHCĐ và Mục sư Trần Mai rằng: thay vì đòi lại thì mục sư Tứ, mục sư Mai nên chúc phước cho mục sư Nhẫn, mục sư Lê Minh Đức rồi Chúa tiếp trợ số tiền mới cho Mục sư Tứ, Mai...
Có đúng không tiên tri?
Xin Tiên Tri Khải viết một bài phân tích rõ ràng những trường hợp trên đâu là lấy tiền HOẠNH TÀI và đâu là lấy tiền hợp pháp, đẹp lòng Chúa?
Vì hiện nay có một số người cũng đang chuẩn bị lấy tiền Hội Thánh tách ra, vì bắt chước các mục sư hội trưởng trên kia.
Với lại các mục sư hội trưởng kia cũng bày chỉ cho nhiều người khác lấy tiền giáo hội theo kiểu của mình, để cho mọi người giống nhau và họ không bị dư luận lên án.
Mong Tiên Tri chỉ giáo cho mọi người am tường.

Kính Cám ơn,

Người Trông đợi Nước Cha mau đến!” (Comment: Tiền nào cũng Tiền của Chúa)

***

Dẫu là “tiền chùa” cũng phải có người quản lý, đâu phải “tiền chùa” là ai muốn vào đó lấy xài bao nhiêu cũng được? Nói chi là Tiền Chúa!

1. Tiền nào cũng tiền Chúa:

Về lý thuyết thì tiền nào cũng là tiền của Chúa, vì “Vàng là của Ta, bạc là của Ta” (A-ghê 2: 8). Nhưng dẫu là “tiền chùa” cũng phải có người quản lý, đâu phải “tiền chùa” là ai muốn vào đó lấy xài bao nhiêu cũng được? Nói chi là Tiền Chúa!

Tiền trong “kho” của TLH/HTTLVN.MN cũng là Tiền Chúa, các ông mục sư Tư gia có nhảy vô đó lấy ra hầu việc Chúa được không?

Tiền trong “Kho bạc Nhà nước” là của Nhà nước, mà Nhà nước là của dân, do dân và vì dân… vậy có phải người dân hay cán bộ nhà nước nào cũng có quyền vào đó lấy ra để xài… thậm chí là “xài cho công việc nhà nước”!?

Tiền trong túi, trong bóp của các mục sư Tư gia là “tiền của Chúa”, vậy lỡ đi đường có kẻ xấu móc bóp bỏ chạy, các mục sư phát hiện làm thinh bỏ luôn vì là “Tiền Chúa” hay là chạy theo hô “cướp, cướp…”?

Tiền Chúa là như vậy, thậm chí là “tiền chùa”… các mục sư đó có vào chùa muốn lấy bao nhiêu xài cũng được không?

 

(Ms Lâm Hữu Đức... người chủ trương "nhảy vô giựt tiền ra" chỗ bà Hồng Phước)

2. Nhảy vô để lấy lại:

“Vào năm 1990, Cô Nguyễn thị Hồng Phước lừa gạt Giáo Hội Mục sư Mai lấy hết tền của Ông Cosnard giúp Giáo Hội rồi mục sư Mai bỏ, không hiệp tác với cô Phước nữa. Sau đó các mục sư Võ Văn Lạc, Hồ Tấn Khoa, Lâm Hữu Đức, Nguyễn Ngọc Hiền, gia nhập với cô Phước một thời gian sau lấy tiền từ Cô Phước ra đi là đất đai và nhà cửa, xe gắn máy, máy chụp hình, máy Cassette. Có người cản các ông mục sư nầy. Nhưng các ông mục sư giải thích là tiền đó không phải của Cô Phước mà là của Hội Ngũ Tuần Pháp. Mình phải nhảy vào cô Ph. để lấy lại.”

Đúng là tiền đó không phải của cô P, nhưng của Ngũ tuần Pháp thì để Ngũ tuần Pháp lấy, các mục sư hay những người đó có liên quan gì hay Ngũ tuần Pháp có “quỷ quyền” cho họ không? (có ủy quyền?) Dẫu nhà cô Hồng Phước là “cashino” thì việc “nhảy vào lấy ra” là việc của những tay đánh bạc chứ đâu phải của người hầu việc Chúa?

Thực ra, bên Ngũ tuần Pháp khi người ta đã “dâng” hiến thì họ không còn quan tâm số tiền sẽ sử dụng như thế nào trong bối cảnh lúc bấy giờ (1989-1990), và cô Hồng Phước chiếm hữu số tiền lẽ ra để lo cho công việc Chúa, là cô sẽ phải chịu trách nhiệm trước Chúa và cộng đồng sau này. (Bà Hồng Phước muốn sai khiến, điều động các mục sư theo ý bà, bà cũng muốn dùng các mục sư thời đó để “kiếm tiền”, vì bà là người giữ “bị tiền” mà ông Cosnard gửi sang VN để giúp cho một giáo hội tại VN, nhưng bà cũng lý luận là tôi giữ số tiền này cũng để hầu việc Chúa và khi các mục sư ra đi thì bà lôi kéo một số người lập “giáo phái trong nhà và trong công ty” của bà) Các mục sư lấy lý do không phải tiền của cô Phước để “nhày vào lấy ra” là điều “không xứng hợp” cho chức vụ mục sư, cho người hầu việc Chúa nếu không muốn nói là vì “lòng tham”! (Chúa có bảo các mục sư này “nhảy vô để giựt tiền ra” không? Ngôn ngữ và ý tưởng của bọn đánh bạc ở các casino?) Khi các mục sư “đóng vai hợp tác với bà Hồng Phước” để lo việc Chúa, nhưng thực ra các ông đã có mưu đồ, ý định là “vào để giựt tiền ra” là đã sống giả dối rồi! Vì các ông này đã xác định từ “bên ngoài” là “vào để giựt tiền ra” thì hầu việc Chúa cái gì? Và thực tế số tiền mà các mục sư này “nhảy vào giựt ra được” như đất đai, xe cộ, máy móc… thì nó thuộc về giáo hội nào, hay trở thành của riêng trong gia đình của những vị đó? (“chim trời cá nước”, ai kiếm được nấy ăn?) Thực tế tiền của giáo hội, tiền người ta gửi dâng giúp đỡ những người hầu việc Chúa khó khăn mà đôi khi còn chuyển thành tiền riêng, tài sản riêng của các mục sư thì đừng nói là tiền “nhảy vào giựt ra được” trở thành “tiền giáo hội” là tiền để hầu việc Chúa… là điều “không tưởng”! Nguyễn Ngọc H (Hồ Hiên) về sau này thành lập “giáo hội ma”, “hiệp hội thông công chợ chồm hổm”… để lừa tiền giáo sĩ, sống bằng “nghề buôn vịt trời”… thì đừng nói là lúc đó tiền “nhảy vào giựt ra được” là tiền của Hội thánh!?

3. Phạm Đình Nhẫn đúng?

“Năm 1997, Mục sư Phạm Đình Nhẫn lấy tiền LHCĐ ra đi; thì Mục sư Phạm Viết Tuấn Anh binh vực rằng: mục sư Phạm Đình Nhẫn đúng, vì ông ra đi với một ban thường vụ nên lấy tiền của giáo hội là đúng!.” ?

Là những mục sư, mọi việc phải giải quyết với nhau trên nguyên tắc tình thương và “trình tự pháp lý, hiến chương, quy tắc, nội quy của giáo hội”. Nếu Ms Nhẫn và cả ban thường vụ vì một lý do nào đó không thể hầu việc Chúa chung với LHCĐ thì phải giải quyết với nhau trên “trình tự pháp lý – Hiến chương, quy tắc giáo hội” hoặc là tình thương… Nếu cuối cùng Ms Tứ vẫn không chịu “chia tiền” và nếu quý vị cho rằng mình đúng, thì cứ “giơ hai bàn tay thanh sạch lên trời” mà ra đi khỏi “cái nơi ô uế” đó! Nếu quý vị hầu việc Chúa ngay thằng thì sợ gì Chúa không chu cấp? Cách hành động của ông Nhẫn lẫn ông Tứ (một bên “không đồng ý chia tiền”, một bên “giựt đại ra đi”) cả hai đều vì tiền chứ không “hầu việc Chúa” gì cả! (Một bọn “điếm Tin lành” mang danh “tôi tớ Chúa”)

Đâu có quy tắc, nội quy hay Hiến chương nào quy định hể một người ra đi với cả ban thường vụ thì được quyền “giựt tiền của giáo hội” ra đi? Lập luận của Ms Phạm V Tuấn Anh có thể đúng, nhưng là “đúng với thế gian”, còn các vị là những mục sư mà hành động như thế thì có khác gì cả thầy lẫn trò đều là một “quân trộm cướp”! Thầy thì cho cho rằng “đây là tiền tao kiếm được”, trò thì nghĩ rằng “tiền gì của ông mà tôi phải nhường”! Thế mà các ông vẫn cho mình là những “tôi tớ Chúa”, là người “hầu việc Chúa” sao?

Ông Tuấn Anh bênh vực ông Nhẫn là để “biện minh” cho Lê Minh Đ đã làm với thầy Mai, mà sở dĩ ông Tuấn Anh làm vậy là vì ông cũng “có phần sau khi LMĐ hốt ra đi”. Vì lúc LMĐ ly khai thì ông Tuấn Anh đâu còn liên quan gì đến Liên đoàn TG mà cũng quay về “chia một ít”?

 

(Ms Nguyễn Ngọc Hiền... bìa phải... người chủ trương "nhảy vô giựt tiền ra"...)

4. Vì Nhẫn đúng nên Đức cũng làm như vậy?

“Và cũng y như vậy- sau nầy, Mục sư LÊ MINH ĐỨC lấy tiền giáo hội Liên đoàn Truyền giáo Phúc âm của mục sư Mai vậy…”

Phải nói cho đúng: Chính vì ông Đinh TT làm không đúng nên ông Nhẫn mới có cơ hội hành động. Và điều này đã để lại một tiền lệ xấu. Vì khi ông PĐN hốt của và kéo người ra đi thì không ai lên án việc này mà còn khen ngợi là “thành công rực rỡ”, là “trò hơn thầy”… là người “có ơn”… (cướp giựt)!

Chính vì các ông là lớp đàn anh, đàn cha chú đi trước đã tạo ra một tiền lệ xấu (sai không sửa, không lên án, còn ủng hộ, còn ca ngợi…) nên lớp đi sau nó không thấy đó là tội, mà ngược lại còn cho đó là “thành công”. Dương Thành Lâm theo dàn xếp của Ngũ tuần nước ngoài “hất chân ông Trần Đình A cũng là thầy mình”… để chiếm ghế tổng quản nhiệm… Ông Phạm Đình Nhẫn “kéo bè kéo lũ, lật đổ ông Tứ, ôm của ra đi”… không ai lên án việc này mà còn cho đó là “tài giòi”, “có ơn”… thì mắc mớ gì Lê Minh Đ không làm vậy với Ms Trần M khi “cờ đã đến trong tay”? Còn nhớ trong thời điểm đó, trong giới Tin lành tư gia người ta hay xầm xì với nhau câu nói “cờ trong tay ai nấy phất” là vậy!

“Khốn thay cho kẻ gọi dữ là lành, gọi lành là dữ; lấy tối làm sáng, lấy sáng làm tối; vật chi cay trở cho là ngọt, vật chi ngọt trở cho là cay! (Ê-sai 5: 20)

Khốn thay cho ai gọi những đứa học trò phản thầy, những quân trộm cướp là “tài giỏi, có ơn”… là những “tôi tớ thánh của Chúa”!

“Khốn thay cho những kẻ lập luật không công bình, cho những kẻ chép lời trái lẽ,…” (Ê-sai 10: 1)

Khốn thay cho những ai lập ra những nguyên tắc vô đạo (luật bất thành văn), phi luân, bại lý… để làm băng hoại Tin lành của Chúa!

“Khốn thay cho mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im, khốn thay cho hoa chóng tàn làm đồ trang sức đẹp nhứt dân ấy, đóng tại nơi trũng màu mỡ của những người say rượu!” (Ê-sai 28: 1)

Khốn thay cho ai đội lên đầu mình cái “mão triều thiên Tổng quản nhiệm láo xạo”, nó là “hoa chóng tàn”, là “mão triều thiên kiêu ngạo” của bợm rượu Ép-ra-im thời sau rốt!

“Khốn thay cho những kẻ giấu kín mưu mình cách thẳm sâu khỏi Đức Giê-hô-va, làm việc mình trong xó tối, và nói rằng: Ai thấy ta, ai biết ta?” (Ê-sai 29: 15)

Khốn thay cho ai “lập mưu đão chánh, cướp ghế thầy, cướp của, cướp giáo hiệu…” để được làm “Tổng quản nhiệm”, mà tưởng rằng việc mình làm sẽ không có ngày bị phơi ra ánh sáng!

“Đức Giê-hô-va phán: Khốn thay cho con cái bội nghịch, lập mưu chẳng bởi ý ta, kết ước chẳng cậy Thần ta, hầu cho thêm tội trên tội;” (Ê-sai 30: 1)

“Khốn thay cho người chưa bị hại mà hại người, chưa bị dối mà dối người! Khi ngươi hại người vừa rồi, chính ngươi sẽ bị hại; khi ngươi dối người vừa rồi, đến phiên ngươi sẽ bị dối.” (Ê-sai 33: 1)

“Khốn thay cho kẻ nói cùng cha mình rằng: Cha sinh ra gì? và cùng đàn bà rằng: Ngươi đẻ gì? ” (Ê-sai 45: 10)

Không thay cho kẻ “phản thầy” và nói rằng “ông không phải thầy của tui”!

5. Mục sư Mai , Mục sư Tứ nên rủa sả hay chúc phước?

“Có người lại khuyên Mục sư Đinh Thiên Tứ- LHCĐ và Mục sư Trần Mai rằng: thay vì đòi lại thì mục sư Tứ, mục sư Mai nên chúc phước cho mục sư Nhẫn, mục sư Lê Minh Đức rồi Chúa tiếp trợ số tiền mới cho Mục sư Tứ, Mai... có đúng không…?”

Chúc phước thì cũng được chứ không sao, nếu đứng trên tinh thần của người Cơ-đốc. Nhưng nếu bọn trẻ sau này thấy rằng “những thằng ăn cướp, phản thầy trong Tin lành trước đây như Lê Minh Đ, Phạm Đình Nh, Dương Thành L… đều được chúc phước”, đều được cộng đồng Tin lành khen là tài giỏi, có ơn… thì chúng sẽ nghĩ “mắc mớ gì mình không ăn cướp, phản thầy để được chúc phước, được khen ngợi như mấy ông kia”? Và như thế hết thế hệ này đến thế hệ khác trong Tin lành, người ta cũng “rủ nhau phản thầy, ăn cướp”… để được CHÚC PHƯỚC!? Nếu vậy thì thôi, chắc cũng nên đề nghị Chính phủ ra nghị định “dẹp luôn cái đạo Tin lành của mấy ông Tin lành ăn cướp, lừa thầy, phản chủ…” này luôn đi cho khỏe!

“Khốn thay cho kẻ gọi dữ là lành, gọi lành là dữ; lấy tối làm sáng, lấy sáng làm tối; vật chi cay trở cho là ngọt, vật chi ngọt trở cho là cay!” (Ê-sai 5: 20)

Khốn thay cho kẻ bảo người ta “hãy chúc phước cho quân trộm cướp”!

“Anh em còn lên mình kiêu ngạo! Anh em chẳng từng buồn rầu, hầu cho kẻ phạm tội đó bị trừ bỏ khỏi vòng anh em thì hơn!” (I Cô-rinh-tô 5: 2)

“Hãy trừ bỏ kẻ gian ác khỏi anh em…” (I Cô-rinh-tô 5: 13)

6. Những trường hợp trên đâu là lấy tiền HOẠNH TÀI … và đâu là lấy tiền hợp pháp, đẹp lòng Chúa?

“Xin Tiên Tri Khải viết một bài phân tích rõ ràng những trường hợp trên đâu là lấy tiền HOẠNH TÀI và đâu là lấy tiền hợp pháp, đẹp lòng Chúa?
Vì hiện nay có một số người cũng đang chuẩn bị lấy tiền Hội Thánh tách ra, vì bắt chước các mục sư hội trưởng trên kia.”

Đồng tiền của ông Cosnard  - mục sư Ngũ tuần Pháp, nếu ông được cảm động và nó là sự quyên giúp của Hội thánh Ngũ tuần Pháp giúp cho các tôi tớ Chúa, các Hội thánh VN thì đó là tiền hợp pháp. Ai chấp chứa của hoạnh tài trong nhà, trong giáo hội mình thì người đó tự biết! Những đồng tiền “nhảy vào giựt ra” từ bà Hồng Phước hay nhân danh công việc Chúa để cướp giựt từ giáo hội mẹ… làm sao gọi đó là hợp pháp? (cho dù gọi đó là “để hầu việc Chúa”). Nếu gọi đó là “hợp pháp” vì là “hầu việc Chúa”… thế thì tiền trong kho bạc nhà nước, các vị đó có vào “đạp cửa lấy ra”, đem về làm đường, làm cầu… cho dân đi có được không? (tiền của nhân dân, phục vụ cho nhân dân mà?)

7. Để cho mọi người giống nhau …và họ không bị dư luận lên án…
“Vì hiện nay có một số người cũng đang chuẩn bị lấy tiền Hội Thánh tách ra, vì bắt chước các mục sư hội trưởng trên kia.
Với lại các mục sư hội trưởng kia cũng bày chỉ cho nhiều người khác lấy tiền giáo hội theo kiểu của mình, để cho mọi người giống nhau và họ không bị dư luận lên án.”

Đúng là “hiện nay có một số người cũng đang chuẩn bị lấy tiền Hội Thánh tách ra” nhưng không đơn giản đâu, vì “lớp trò” bây giờ sau khi đã leo lên ghế Tổng rồi họ “cáo hơn lớp thầy” trước đây (vì “suy bụng ta ra bụng người”), nên việc đàn em của họ không dễ chơi bài cũ… với họ được đâu!

Để cho “mọi người giống nhau”…! Xin được kể câu chuyện:

Chuyện xảy ra trước đây: Có một chị vợ lén chồng ngoại tình bị chồng bắt quả tang, không còn chối cãi… Sau nhiều ngày xấu hổ và “mất mặt trong gia đình, với con cái, dòng họ”… chị vợ đã lập kế để cho chồng cũng “y như mình”! Chị kết thân với một cô bạn góa chồng, mời vào nhà chơi, ở lại ngủ như người trong nhà… Thậm chí có đêm cả “ba người ngủ chung một giường” vì nhà chật. Và dần dần thế là chị vợ này cũng “bắt quả tang anh chồng cũng y như mình”… Thế là huề! Mục đích của chị vợ này là để “rửa nhục cho mình”! Nhưng rồi kể từ hôm đó, anh chồng tỏ ra buồn rầu, suốt ngày rượu chè, say sưa… Cho đến một ngày anh vì uống say mà tưởng mình tỉnh, bơi qua sông và chết đuối! Cuối cùng là gia đình này tan nát chỉ vì chị vợ cũng muốn cho chồng cũng “giống như mình” cho đỡ nhục!!

Cái Hiệp hội thông công Tin lành  - VEF của các ông là “Hiệp hội xúi nhau làm bậy” cho mình bớt nhục! Vì ai cũng bậy thì còn ai để nói ai và rồi Hội thánh của Chúa tại VN hiện nay nó như thế nào thì các ông biết cả rồi! Nó giống như gia đình của đôi vợ chồng mà tôi vừa kể!

Cầu xin Đức Chúa Trời thương xót dân tộc này và giáng sự rủa sả, ô nhục trên những kẻ làm băng hoại Hội thánh Chúa mà vẫn cho mình là “tôi tớ thánh”! Để thế hệ sau không còn lấy đó làm “gương tốt” mà noi theo, hầu cho Ngài không phó dân tộc nầy cho sự hư mất, mà phục hồi sự vinh hiển của đạo Tin lành trên đất nước đau thương này!

A-men!

Huỳnh Thúc Khải

Mv Lời Hằng Sống 23/9/2013

Categories: Trả lời độc giả