Sự “Tiền Định”: Tương Đối Hay Tuyệt Đối?

Sự “Tiền Định”: Tương Đối Hay Tuyệt Đối?

 

LTS: Có độc giả viết thư hỏi mục vụ LHS: "Xin hỏi tiên tri HTK, quan điểm của ông về tiền định như thế nào...? Theo chỗ tôi biết thì một số mục sư hiện nay... cũng cho rằng 'tiền định tuyệt đối là tà giáo'... Vậy LHS có thể cho biết. Xin cảm ơn!" - Một độc giả.

Bài viết sau đây bày tỏ quan điểm của LHS về "tiền định":

***

Có sự tiền định hay không và sự tiền định là tương đối hay tuyệt đối hiện đang là vấn đề tranh cãi trong thần học cũng nhưng trong “quan điểm” của nhiều Cơ-đôc-nhân hiện nay. Kinh thánh nói gì về điều này?

1. Tiền định là gì?

Tiền định là sự định trước, bởi ý định lựa chọn tự do của Đức Chúa Trời đối với từng mỗi cá nhân đời sống cũng như mỗi quốc gia, dân tộc và cả lịch sử thế giới, như Kinh thánh có chép:

“Ngài đã làm cho muôn dân sanh ra bởi chỉ một người và khiến ở khắp trên mặt đất, định trước thì giờ đời người ta cùng giới hạn chỗ ở…” (Công vụ 17: 26)

"Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn để nên giống như hình bóng Con Ngài, hầu cho Con nầy được làm Con cả ở giữa nhiều anh em; còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển. " (Rô ma 8:29-30)

"Bởi sự thương yêu của Ngài đã định trước (tiền định) cho chúng ta được trở nên con nuôi của Ngài bởi Chúa cứu thế Giê Su, theo ý tốt của Ngài. Ấy cũng là trong Ngài mà chúng ta đã nên kẻ dự phần kế nghiệp, như đã định trước cho chúng ta được điều đó, theo mạng của Ðấng làm mọi sự hiệp với ý quyết đoán." (Ê-phê-sô 1:5 và 11)

2. Tại sao người ta phản đối “thuyết tiền định”?

Một số người (Cơ-đốc-nhân) phản đối “thuyết tiền định”, có lẽ họ tưởng rằng họ “chọn Chúa”; mặc khác, có lẽ họ chịu ảnh hưởng của “tư tưởng thế gian: phủ nhận sự hiện hữu của Thượng đế”. Người không tin sự hiện hữu của Thượng đế - Đức Chúa Trời tất nhiên họ cũng phủ nhận “số phận” hay “định mệnh” cùng với tất cả những gì liên quan đến “linh hồn” hay “quyền năng của Đấng vô hình”, thần thánh… Thế nhưng, Kinh thánh cho biết Đức Chúa Trời là “…Ðấng làm mọi sự hiệp với ý quyết đoán." (Ê-phê-sô 1: 11) Đức Chúa Trời tể trị và điều khiển mọi việc để nó xảy ra và đi vào “đúng quỹ đạo”, chương trình mà Ngài đã định trước.

3. Tiền định: Tương đối hay tuyệt đối?

Trước đây tôi tin có “sự tiền định”, nhưng tôi cũng tin có “ý chí tự do” của con người nữa. Nghĩa là có “tiền định” nhưng tương đối… Nhưng với trải nghiệm của thời gian (tuổi đời) cùng với sự soi sáng cua Thánh Linh qua Lời Chúa tôi tin cách cá nhân: sự tiền định là tuyệt đối!

Tiền định:

“Mắt Chúa đã thấy thể chất vô hình (linh hồn) của tôi;
Số các ngày định cho tôi,
Đã biên vào sổ Chúa trước khi chưa có một ngày trong các ngày ấy.” (Thi thiên 139: 16)

Ý chí tự do của con người:

“Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.” (Sáng thế ký 2: 16-17)

Nếu đã nói “tiền định” thì ý chí tự do của con người cũng chỉ là “sự tự do của con cá trong thế giới nước”. Nếu một mai con cá “lên bờ” thì nó phải chết! Đó là “tự do trong giới hạn” mà Đức Chúa Trời đã “tiền định” cho loài cá nói chung. Cũng vậy, nếu một mai con người “vượt qua giới hạn” mà Chúa đã phân định (trái cấm) thì con người phải hư mất.  

Mặc dù trước đây, tôi chưa hề nghiên cứu về “thuyết tiền định” của Calvin hay của At-mi-ni-út, là hai nhà thần học đã có hai quan điểm về “tiền định” khác nhau, được nhiều người biết đến. Tuy nhiên, dần dần – bởi ơn Chúa, tôi đã nhận ra sự tiền định “tuyệt đối” là điều mà Kinh thánh đã nói. Tôi không ủng hộ Calvin mà cũng không phản đối At-mi-ni-ut, tôi tin sự “tiền định” theo Kinh thánh là tuyệt đối.

“Vì chúng tôi có đồng một lòng tin, y như lời Kinh thánh rằng: Ta đã tin, cho nên ta nói, cũng vậy, chúng tôi tin, cho nên mới nói,” (II Cô-rinh-tô 4: 13)

4.  Nền tảng Kinh thánh – cho Tiền định tuyệt đối:

Có nhiều chỗ trong Kinh thánh nói về “tiền định”, nhưng tiền định có tuyệt đối hay không, nền tảng chính yếu nhất cho vấn đề này là Rô-ma chương 9.

“Vì, khi hai con chưa sanh ra, chưa làm điều chi lành hay dữ - hầu cho được GIỮ VỮNG Ý CHỈ Đức Chúa Trời, là ý định sẵn bởi sự kén chọn tự do của Ngài, chẳng cứ việc làm, nhưng cứ Đấng kêu gọi…” (Rô-ma 9: 11)

Một số bản dịch:

“dù hai con chưa được sinh ra, chưa làm điều lành hay điều dữ nào - để duy trì mục đích của Đức Chúa Trời trong việc lựa chọn, không tùy thuộc vào việc làm nhưng tùy thuộc Đấng kêu gọi…” (Bản dịch HĐTT)

“thì dù hai con chưa được sinh ra, cũng chưa làm điều gì thiện hay ác, để cho mục đích theo sự lựa chọn của Đức Chúa Trời được giữ vững…” (BDM)

“Trước khi hai đứa trẻ chào đời, khi chúng chưa làm một điều thiện hay điều ác nào, --để giữ vững ý định của Đức Chúa Trời trong sự lựa chọn…” (ĐNB)

“Nhưng khi các con bà chưa sinh ra, và do đó chưa làm gì tốt hay xấu, thì Thiên Chúa đã nói với bà : Thằng anh sẽ làm tôi thằng em. Như vậy là để giữ vững kế hoạch Thiên Chúa đã tự do chọn lựa” (GKPV)

Phao-lô đưa ra hình ảnh của Ê-sau và Gia-cốp là hai anh em sinh đôi, khi còn trong lòng mẹ, “chưa làm điều chi lành hay dữ” thì Đức Chúa Trời đã phán với người mẹ rằng “đứa lớn sẽ làm tôi đứa nhỏ”. Mục đích của việc này là để Đức Chúa Trời bày tỏ, khẳng định “sự chọn lựa theo ý chỉ tự do, quyết đoán của Ngài” từ trước. Chúa đã chọn và định trước cho mỗi người một cách tuyệt đối!

5. “Nào những thế thôi…” – Thần học về “Tiền định tuyệt đối”:

“Nào những thế thôi, về phần Rê-bê-ca, khi bà ấy bởi tổ phụ chúng ta là Y-sác mà có thai đôi cũng vậy. Vì, khi hai con chưa sanh ra, chưa làm điều chi lành hay dữ - hầu cho được giữ vững ý chỉ Đức Chúa Trời, là ý định sẵn bởi sự kén chọn tự do của Ngài, chẳng cứ việc làm, nhưng cứ Đấng kêu gọi - thì có lời phán cho mẹ của hai con rằng: Đứa lớn sẽ làm tôi đứa nhỏ” (Rô. 9: 10-12)

Trong phân đoạn Kinh thánh này, cụm từ “Nào những thế thôi,…” - khi đọc lước qua, chúng ta dường như không thấy có ý nghĩa gì về mặt giáo lý hay thần học… Tuy nhiên, xét về “văn mạch”, (quan sát ý diễn đạt từ câu 6-9) cụm từ này là một cụm từ hết sức quan trọng, nó hầu như gián tiếp khẳng định “sự tuyệt đối trong tiền định”, hay nói khác hơn “sự tiền định của Chúa là TUYỆT ĐỐI” là ý mà Phao-lô muốn nói trong cụm từ có vẻ như vô nghĩa này. – Quả thật, Kinh thánh không “thừa” một chữ nào!

Từ câu 6-9 Phao-lô đưa ra “hai cái sàng” là Áp-ra-ham và Y-sác: Trong dòng dõi A-đam Đức Chúa Trời chọn Áp-ra-ham. Trong Áp-ra-ham Đức Chúa Trời chọn Y-sác. (Ích-ma-ên được “tiền định” để làm hình bóng cho những người “được định cho sự hư mất”, không được chọn, không được cứu… Tất cả nhân loại là xứng đáng với “tiền công của tội lỗi” là sự hư mất. Rô-ma 3: 23) - Trong Y-sác Đức Chúa Trời chọn Gia-cốp. (Ê-sau cũng được “tiền định” như Ích-ma-ên dù Ê-sau là thai đôi với Gia-cốp, Đức Chúa Trời “tiền định” cho Ê-sau và Gia-cốp là thai đôi để Ngài bày tỏ “sự chọn lựa tuyệt đối” của Ngài, khi quyết định chọn Gia-cốp mà không chọn Ê-sau.)…

Rồi đến câu 10, Phao-lô khẳng định bằng cụm từ “Nào những thế thôi,” (hoặc có thể dịch “không những như vậy”)… Rõ ràng đối với Phao-lô, sự tiền định là “TUYỆT ĐỐI” là điều mà ông muốn nói. “Nào những thế thôi”, đến câu 27, Phao-lô luận tiếp (ông đưa ra “cái sàng thứ 3”) rằng trong Y-sơ-ra-ên (dòng dõi của Gia-cốp), “dù đông như cát biển vẫn chỉ có một phần được cứu” mà thôi. Trong câu 29 ông nói “nếu Chúa chẳng thương xót thì cả Y-sơ-ra-ên cũng hư mất như Sô-đôm và Gô-mô-rơ”.

6. Sự tiền định tuyệt đối là điều mà Kinh thánh dạy.

“…Vì Chúa sẽ làm ứng nghiệm lời Ngài cách trọn vẹn và vội vàng trên đất.” (c. 28)

Câu này tương ứng với câu:

"Bởi sự thương yêu của Ngài đã định trước (tiền định) cho chúng ta được trở nên con nuôi của Ngài bởi Chúa Cứu thế Giê Su, theo ý tốt của Ngài. Ấy cũng là trong Ngài mà chúng ta đã nên kẻ dự phần kế nghiệp, như đã định trước cho chúng ta được điều đó, theo mạng của Ðấng làm mọi sự hiệp với ý quyết đoán." (Ê-phê-sô 1:5 và 11)

Đức Chúa Trời đã “tiền định” và Ngài tể trị trên từng chi tiết để đưa một người đến với sự cứu rỗi mà Ngài đã “định trước” cho người đó.

Trong Hê-bơ-rơ, tác giả cũng khẳng định:

“Về phần chúng ta là kẻ đã tin, thì vào sự yên nghỉ, như Đức Chúa Trời đã phán rằng:
Nầy là lời thề ta đã lập trong cơn thạnh nộ:
Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta!...
Dầu vậy, công việc của Ngài đã xong rồi từ buổi sáng thế.” (Hê-bơ-rơ 4: 3)
Những ai tin (vào sự tiền định của Chúa) thì vào sự yên nghỉ (không bôn ba, người đời cũng có câu “bôn ba không qua thời vận”…) còn những ai không tin thì không hề vào sự “yên nghỉ” (và điều đó cũng đã tiền định cho họ rồi). Và Kinh thánh cũng đã khẳng định “Dầu vậy, công việc của Ngài đã xong rồi từ buổi sáng thế.” (Hê-bơ-rơ 4: 3)
Dù muốn hay không muốn thì Chúa đã “lập trình” công việc Ngài “xong rồi từ trước buổi Sáng thế”!
…

Huỳnh Thúc Khải
Mục vụ Tiên tri – Lời Hằng sống 27/12/2013

Categories: Giải Đáp Thắc Mắc