Luật Nhân Đạo Và Ao Bê-tết-đa

Luật Nhân Đạo Và Ao Bê-tết-đa

Kinh thánh: Giăng 5: 2-9.

Câu gốc: “Cho nên, kẻ biết làm điều lành mà chẳng làm, thì phạm tội…” (Gia-cơ 4: 17)

***

1. Luật nhân đạo:

“Khi các ngươi gặt lúa trong xứ mình, chớ gặt tận đầu đồng, và chớ mót lúa sót lại; hãy để phần đó cho người nghèo và cho kẻ khách ngoại bang: Ta là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.” (Lê-vi 23: 22)

“Hãy thương xót như Cha các ngươi hay thương xót.” (Lu-ca 6: 36)

Mặc dù Đức Chúa Trời là Đấng giàu có và Ngài phán sẽ “ban phước cho dòng dõi Áp-ra-ham”, tuy nhiên, trong Y-sơ-ra-ên vẫn còn có người nghèo. Và sở dĩ như vậy là vì Ngài muốn “để trong Y-sơ-ra-ên có một số người ngheo khổ, góa bụa…” để thử lòng thương xót, nhân ái của người Y-sơ-ra-ên chăng?

“Kẻ giàu và người nghèo đều gặp nhau;
Đức Giê-hô-va đã dựng nên cả hai” (Châm ngôn 22: 2)

“Vì các ngươi thường có kẻ nghèo ở với mình, còn ta, các ngươi không có ta luôn luôn.” (Giăng 12: 8)

Trong Cựu ước, Chúa không cho phép người Y-sơ-ra-ên khi gặt lúa thì “gặt sạch” mà phải chừa lại một ít ở “cuối đầu đồng” và bông lúa sót, rơi rớt thì chủ ruộng không được “mót sạch”, mà phải chừa những “bông lúa rơi, sót và một số lúa cuối đồng chưa được gặt” để dành cho người nghèo và khách ngoại bang trong xứ. Đây là “luật nhân đạo” mà Chúa thiết lập.

2. Ao Bê-tết-đa:

“Số là, tại thành Giê-ru-sa-lem, gần cửa Chiên, có một cái ao, tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Bê-tết-đa, xung quanh ao có năm cái vòm cửa. Những kẻ đau ốm, mù quáng, tàn tật, bại xuội nằm tại đó rất đông…” (Giăng 5: 2-3)

Mặc dù Chúa là Đức Chúa Trời – Giê-hô-va Rho-hi – “Đấng Chữa bệnh cho ngươi” (Xuất 15: 26) nhưng trong Y-sơ-ra-ên không phải là không có người tàn tật, đau ốm… Ao Bê-tết-đa là một bằng chứng.

Một số nhà “giải kinh” cho rằng việc Chúa chữa lành cho một số người bệnh tật, đau ốm ở ao Bê-tết-đa bởi thiên sứ là do sự “mê tín” của người Y-sơ-ra-ên, chứ không có thật. Sự giải thích này là không đúng. Bởi vì nếu “mê tín” thì tại sao có những người đau ốm, bệnh tật nằm xung quanh ao “rất đông” và họ nằm chờ từ năm này qua năm khác? Câu 7 bổ nghĩa và xác minh lại sự việc trong câu 4. Cho nên nếu ai đó “giải kinh” rằng việc Chúa chữa lành nơi ao Bê-tết-đa là “mê tín chứ không có thật”, là người đó chưa quan sát kỷ bản văn mà đã phát biểu. Hơn nữa, nếu Chúa là Đấng Rho-hi - Chữa lành thì tại sao Ngài không quan tâm đến bệnh tật của Y-sơ-ra-ên? Còn việc tại sao Ngài không chữa lành hết thảy thì đó là “việc riêng của Ngài”.

Có lẽ cũng giống như “luật nhân đạo”, Chúa không chữa lành hết tất cả là vì Ngài muốn “thử lòng thương xót trong Y-sơ-ra-ên” chăng?

3. Giáo hội Do thái giáo đã làm gì đối với những người bất hạnh nơi ao Bê-tết-đa? “Số là, tại thành Giê-ru-sa-lem, gần cửa Chiên, có một cái ao, tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Bê-tết-đa, xung quanh ao có năm cái vòm cửa. Những kẻ đau ốm, mù quáng, tàn tật, bại xuội nằm tại đó rất đông…” (Giăng 5: 2-3)

“Có 5 cái vòm cửa” xung quanh ao Bê-tết-đa. Những cái vòm cửa này là “tự nhiên nó có” hay là người ta xây dựng nó? Ai xây dựng và xây dựng để làm gì?

Địa điểm ao Bê-tết-đa nằm trong thành Giê-ru-sa-lem, “gần cửa Chiên”. Tức là nó không nằm ở đâu xa lạ không ai biết đến, mà nó nằm ngay trong “thành thánh”, nơi là “kinh đô tôn giáo”của người Do thái, Y-sơ-ra-ên. Nếu nó nằm ở một nào khác ở “hóc bà tó” hay là một nơi “khỉ ho cò gáy” nào đó trong nước Do thái thì có lẽ nó đã không có “5 cái cửa vòm”. Nhưng vì nó nằm ngay ở “thành thánh Giê-ru-sa-lem”, kinh tô tôn giáo hoa lệ của các thầy tế lễ, thầy thông giáo và người Pha-ri-si (cũng may mà người ta chưa ra lệnh “giải tỏa” để làm khu du lịch) nên người ta đã cho xây “5 cái cổng vòm”.

Vì những người đau ốm bệnh tật tập trung về đây rất đông, theo như Kinh thánh ký thuật, họ nằm chờ ở đây từ năm này qua năm khác, cho nên “nhà chức trách tôn giáo” đã cho xây “5 cái cổng vòm” để những người bất hạnh này có thể có chỗ trú nắng, mưa… Tại sao họ không xây nhà (nhà trọ xung quanh ao) mà xây cổng vòm? Vì xây nhà những người này sẽ vào đó và ở, và như vậy khi thiên sứ giáng xuống nước thì họ đâu có thấy mà kịp thời xuống ao cho được chữa lành? Có lẽ đó là lý do mà “nhà chức trách tôn giáo” đã xây cổng vòm mà không xây nhà.

Giới lãnh đạo Do thái giáo bị Chúa lên án là giả hình, dầu vậy họ còn biết thương hại những người Y-sơ-ra-ên bất hạnh. Ít ra họ đã không để cho những người bất hạnh trong Y-sơ-ra-ên phải phơi nắng, phơi sương, mưa để nằm chờ xung quanh ao Bê-tết-đa từ nằm này qua năm khác, nhưng đã cho xây những cổng vòm cho họ.

4. Hội thánh thì nói chung, giáo hội, giáo phái thì nói riêng…

Tin lành đến VN hơn 100 năm, vậy Hội thánh nói chung đã làm gì đối với những anh chị em con cái Chúa là những Cơ-đốc-nhân bất hạnh, là những người “đui, mù, tàn tật…” mặc dù họ vẫn là những con cái thật của Chúa?

Sự giàu có, “thịnh vượng” của các ông “sư lãnh đạo” để làm gì, khi các anh chị em tàn tật không có được một chỗ nhóm, mà tệ nhất là họ “có thể đi vệ sinh” trong giờ nhóm mà không phải “nhịn” cho đến khi về nhà… cũng không có? Trong khi tiền bạc các ông để trong ngân hàng hằng tỷ, đất đai các ông đứng tên cá nhân bao la… mà anh em người khuyết tật không có một “miếng nhỏ để cất nhà thờ”… đã vậy các ông còn luôn giảng “TÌNH YÊU THƯƠNG” trên tòa giảng?

Hỡi dòng dõi “rắn lục”: Thầy thông giáo, người Pha-ri-si là kẻ giả hình còn biết “thương người bất hạnh”. Các ông là những “tôi tớ thánh của Đức Chúa Trời” từng lên án người Pha-ri-si trên tòa giảng… Vậy các ông đã làm gì với những anh chị em “bất hạnh” cũng là “con cái, tôi tớ Chúa” như các ông?

Các ông từng giảng “đất và mọi công trình trên nó sẽ để dành cho lửa”! Vậy tài sản, tiền bạc để trong ngân hàng các ông để dành cho cái gì? Các ông từng giảng “chớ yêu mến bằng lời nói và lưỡi, nhưng phải bằng việc làm và lẽ thật”, vậy bây giờ các ông yêu mến bằng cái gì để cho các anh chị em tàn tật có thể có được một chỗ nhóm, mà khỏi phải “nhịn đi vệ sinh trong giờ thờ phượng” cho đến khi về nhà?

Do thái giáo tuy “giả hình” còn xây được “5 cổng vòm cho người bất hạnh” quanh ao Bê-tết-đa.

Tin lành đến VN hơn 100 năm không xây nổi cho người tàn tật một ngôi nhà thờ để nhóm!?

Vậy mà “tình yêu thương trong Chúa” vẫn đổ lai láng trên các bục giảng trong các ngày Chúa nhật, từ nhà thờ cho đến Tư gia!

Tiên tri Huỳnh Thúc Khải

Mục vụ Lời Hằng Sống 15/1/2014

Categories: BÀI GIẢNG