Điều Chỉnh Mục Đích Thiên Thượng!

Điều Chỉnh Mục Đích Thiên Thượng!

 (Phi-líp 3: 12-21)

“Ấy không phải tôi đã giựt giải rồi, hay là đã đến nơi trọn lành rồi đâu, nhưng tôi đương chạy hầu cho giựt được, vì chính tôi đã được Đức Chúa Jêsus Christ giựt lấy rồi. Hỡi anh em, về phần tôi, tôi không tưởng rằng đã đạt đến mục đích, nhưng tôi cứ làm một điều: quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục đích mà chạy, để giựt giải về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ...” (Phi-líp 3: 12-14)

***

Phao-lô nói rằng “không phải là tôi đã đạt đích, mà là tôi đương chạy” để có thể đạt đích, tức “để giựt giải về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ”.

Vậy cái đích mà Phao-lô đang nói tới là gì?

Cái đích mà Phao-lô đang nói tới là gì?

Trong I Ti-mô-thê 6: 12 ông nói “Hãy vì đức tin mà đánh trận tốt lành, bắt lấy sự sống đời đời, là sự mà con đã được gọi đến, và vì đó mà con đã làm chứng tốt lành trước mặt nhiều người chứng kiến.”

Và trong II Ti-mô-thê 4: 7-8 ông viết “…Kỳ qua đời của ta gần rồi. Ta đã đánh trận tốt lành, đã xong sự chạy, đã giữ được đức tin. Hiện nay mão triều thiên của sự công bình đã để dành cho ta; Chúa là quan án công bình, sẽ ban mão ấy cho ta trong ngày đó, không những cho ta mà thôi, nhưng cũng cho mọi kẻ yêu mến sự hiện đến của Ngài.”

Cái đích thuộc linh mà Phao-lô nói tới đó là “sự sống đời đời” và “mão triều thiên vinh hiển” mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho những kẻ yêu mến sự hiện đến của Ngài, tức là yêu mến sự Tái lâm của Đức Chúa Jesus-Christ.

Trong câu 18-19 của phân đoạn Kinh thánh trên, Phao-lô có đề cập đến “sự hư mất” của một sô người đang trên “đường đua thuộc linh”!

“Vì tôi đã thường nói điều nầy cho anh em, nay tôi lại khóc mà nói nữa: lắm người có cách ăn ở như là kẻ thù nghịch thập tự giá của Đấng Christ. Sự cuối cùng của họ là HƯ MẤT; họ lấy bụng mình làm chúa mình, và lấy sự xấu hổ của mình làm vinh hiển, chỉ tư tưởng về các việc thế gian mà thôi”.

Cái đích thuộc linh cuối cùng của mỗi Cơ-đốc-nhân chúng ta là “được cứu” và được “mão triều thiên vinh hiển”. 

Thập giá và Mão triều thiên là hình ảnh song hành, là “biểu tượng” thiêng liêng không thể thiếu để nhắc nhở mỗi đời sống Cơ-đốc-nhân. Thập giá là biểu tượng của sự chịu khổ vì đức tin, trong chức vụ và ơn gọi… Mão triều thiên là “phần thưởng – sự vinh hiển đời đời”. 

 

Trong phân đoạn Kinh thánh trên, Phao-lô có nói đến “những kẻ ăn ở thù nghịch thập tự giá” và sự cuối cùng của những người như vậy là “hư mất”. Sự hư mất này cũng chính là sự hư mất mà Chúa Jesus đề cập đến trong Giăng 3: 16 - “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Trong Cô-rinh-tô, Phao-lô viết: "Song phần nhiều trong vòng họ không đẹp lòng Đức Chúa Trời, nên đã ngã chết nơi đồng vắng. Mọi điều đó đã xảy ra để làm gương cho chúng ta, hầu cho chúng ta chớ buông mình theo tình dục xấu, như chính tổ phụ chúng ta đã buông mình." (I Cor. 10: 5-6)

Một số người trong Y-sơ-ra-ên sau khi ra khỏi Ê-díp-tô rồi họ cũng bị ngã chết trong đồng vắng mà không hề được vào Đất hứa… Điều này cho thấy “không phải tất cả mọi người mang danh Cơ-đốc-nhân thì đều được cứu, được vào nước thiên đàng”. Vấn đề đặt ra là thế hệ của chúng ta hôm nay đã hoàn toàn sai mục đích. Chúng ta hết thảy đều đã sống cho mình hoặc xây dựng vương quốc riêng nhưng lại tô vẽ cho nó những ngôn từ “thiên thượng”.

“Vì tôi đã thường nói điều nầy cho anh em, nay tôi lại khóc mà nói nữa: lắm người có cách ăn ở như là kẻ thù nghịch thập tự giá của Đấng Christ. Sự cuối cùng của họ là HƯ MẤT; họ lấy bụng mình làm chúa mình, và lấy sự xấu hổ của mình làm vinh hiển, chỉ tư tưởng về các việc thế gian mà thôi”. (Phi 3: 18-19)

Xây dựng tổ chức, giáo phái, cũng cố giáo hội… không phải là xây dựng “Nước Chúa” mà là xây dựng vương quốc riêng cho mình. Xây dựng những giá trị thuộc linh bên trong đời sống tâm linh của người khác, của anh chị em trong Christ mới là “xây dựng Nước Đức Chúa Trời”. 

Trong Cô-lô-se, Phao-lô viết:

“Trong những người chịu cắt bì, chỉ ba người đó (A-ri-tạc, Mác và Giê-su gọi là Giúc-tu) cùng tôi vì nước Đức Chúa Trời mà làm việc, và các người ấy là một sự yên ủi lòng tôi.” (Col. 4: 11)

Ngày này trong vòng các “tôi tớ Chúa”, những mục sư lãnh đạo các giáo hội có thật tâm “vì Nước Đức Chúa Trời mà làm việc” hay không? Hay họ vì "cái ghế và vương quốc riêng của mình" mà làm việc?

Nếu vì Nước Chúa mà làm việc thì hà cớ gì chúng ta không thể ngồi lại với nhau?

Khi chúng ta không vì Nước Chúa mà làm việc, nhưng cái gì cũng “nhân danh Chúa” thì chúng ta đang lợi dụng danh Chúa và lừa dối mọi người. Đó là lối sống thù nghịch thập tự giá và “coi sự tin kính là nguồn lợi”. Sự cuối cùng của lối sống ấy là “bản thân bị hư mất” chứ đừng nói chi đến “mão triều thiên vinh hiển đời đời”! Phao-lô viết trong I Cô-rinh-tô 9: 27 - “song tôi đãi thân thể tôi cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã giảng dạy kẻ khác, mà chính mình phải bị bỏ chăng.”

Điều khôi hài chua chát của thế hệ chúng ta có lẽ đó là đa số những người “đứng trên bục giảng”, những người được xưng là “tôi tớ Đức Chúa Trời” thì lại có lối sống thù nghịch thập tự giá, coi sự tin kính là nguồn lợi… Lối sống ấy sẽ đưa người ta xuống địa ngục mà không ai chịu “coi lại”, song họ cứ “bon bon xổ đèo như một chiếc xe mất thắng đang lao xuống vực thẳm”.

Trong năm mới này, nguyền xin Đức Chúa Trời ban sự thức tỉnh tâm linh trên những người gọi là "hầu việc Chúa", "tôi tớ Chúa"... trong thế hệ của chúng ta. A-men!

Tiên tri Huỳnh Thúc Khải

Mục vụ Lời Hằng Sống - Chúa nhật 2/2/2014

Categories: Bài Học Kinh Thánh