Có nên dùng từ “Phu nhân” cho vợ các “đầy tớ Chúa” không?

Có nên dùng từ “Phu nhân” cho vợ các “đầy tớ Chúa” không?

“Nhân ngày Phụ nữ Việt Nam, Ủy ban Phụ nữ Tổng Liên Hội phối hợp với Ban điều hành Phụ nữ Khu vực 5 tổ chức bồi linh, thông công cho các phu nhân Mục sư, Mục sư nhiệm chức, Truyền đạo trong hai ngày 20-21/10/2014 tại nhà thờ Tin Lành An Phú – Tp. Cần Thơ.” - (Bồi Linh Phu Nhân Các Đầy Tớ Chúa Trong Khu Vực 5 ...)

 

("Phu nhân MS Nguyễn Thành Kính" chào mừng và giới thiệu... HTTLVN.org)

***

1. Ngày Phụ nữ VN là ngày gì?

“Nhân ngày Phụ nữ Việt Nam, Ủy ban Phụ nữ Tổng Liên Hội phối hợp với Ban điều hành Phụ nữ Khu vực 5 tổ chức bồi linh..."

 “Kẻ giữ ngày là giữ vì Chúa…” (Rô-ma 14: 6)

“Anh em hãy còn giữ ngày, tháng, mùa, năm ư!” (Ga-la-ti 4: 10)

Là con dân của Chúa, nếu chúng ta thấy trong dân sự Chúa có nhu cầu gì thì có thể tổ chức... mà không cần phải “nhơn ngày…” gì, hoặc ngày nào cả! Vì “các ngày” trong thế gian (các dịp lễ của thế gian) đôi khi “thấy vậy mà không phải vậy”. Thí dụ: Ngày 1-5 được gọi là ngày “Quốc tế lao động”, nhưng thực ra nó là ngày ra đời của “Hội Kín”, tiền thân của “Sa-tan giáo”! (Đạo thờ Sa-tan) Và còn một số trường hợp “các ngày trong thế gian” nó là “ngày kỷ niệm một cái gì đó của Sa-tan”, nhưng được chúng “ngụy trang” thành một ngày lễ khác để “khiến thế gian vui mừng” (tôn vinh việc làm của Sa-tan) mà họ không biết. Hoặc chẳng hạn như lễ hội Halloween sắp tới đây (31/10) nó được “ngụy trang thành một hình thức văn hóa”, nhưng trong sâu xa nó có nguồn gốc từ Sa-tan, hoặc ít ra đó là một ngày “tôn vinh ma quỷ”!

Trước đây đã có trường hợp một mục sư “đem lân, địa nhảy múa trong nhà thờ” vì thiếu hiểu biết! Hãy cẩn thận khi tổ chức một sinh hoạt nào đó của Hội thánh mà “nhơn một ngày nào đó của thế gian”!

- Lưu ý: Đối với cộng đồng người Việt hải ngoại, ngày 30-4 là ngày “Quốc Hận”! Mặc dù trong nước hiện nay người ta gọi đó là ngày “giải phóng”! Cho nên không phải cái gì người ta “gọi” là bản chất nó là như vậy đâu! Ngày 30-4 cũng là ngày “giáo hội Sa-tan lần đầu tiên được cấp phép hoạt động công khai tại Mỹ- tiểu bang California” – 30-4-1966)

“Kẻ giữ ngày là giữ vì Chúa…” (Rô-ma 14: 6)

“Anh em hãy còn giữ ngày, tháng, mùa, năm ư!” (Ga-la-ti 4: 10)

Sứ đồ Phao-lô khuyên chúng ta: “Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm.” (I Cô-rinh-tô 10: 31)

 Một số hình ảnh lễ hội Halloween:

...

2. Có nên dùng từ “phu nhân” cho các bà vợ các “tôi tớ Chúa”?

- Danh từ: (Từ cũ) “người đàn bà được phong phẩm tước do chồng là vương hầu hoặc làm quan to thời phong kiến” - mệnh phụ phu nhân.

- Một số nghĩa của từ “Phu nhân”:

a. Vợ vua chư hầu thời phong kiến.

b. Chức vua phong cho vợ các quan to thời phong kiến.

c. Người đàn bà quý phái..

(Nguồn Internet)

Trong xã hội, thường những người đàn ông có địa vị cao và được tôn trọng (xứng đáng) thì vợ của họ được gọi là “phu nhân”. Thí dụ: Phu nhân Tổng thống, hay phu nhân Thủ tướng… 

Ở những xã hội “độc đảng, độc tài, đè đầu cưỡi cổ nhân dân, dùng thủ đoạn cướp giật chính quyền, cai trị nhân dân một cách lưu manh, chà đạp công lý, luật pháp”… rồi cũng bắt chước người ta dùng từ “phu nhân” cho vợ các ông lớn... là điều đáng xấu hổ hơn là “được kính trọng”!

- Không ai gọi “phu nhân ông thợ sửa xe đạp”, hay “phu nhân ông xe ôm”, hay “phu nhân anh ở đợ”, “phu nhân anh phụ hồ”… Vì những người này không phải là người “xứng đáng được tôn trọng trong xã hội”. Trong một xã hội mà “quyền và phẩm giá con người được tôn trọng”, người dân được tự do và mọi người được bình đẳng trước pháp luật và công lý… mọi người có quyên đấu tranh để trở thành người có ích cho xã hội (thành người lãnh đạo xứng đáng)… thì những người có địa vị trong xã hội “xứng đáng được tôn trọng”. Ngược lại một xã hội “quyền và phẩm giá con người bị chà đạp bởi một đảng chính trị lưu manh, cướp giựt, lừa gạt, không tôn trọng công lý…” thì những người ở địa vị cao trong xã hội ấy, giá trị của họ cũng ngàng hàng với một “thằng ăn cướp” không hơn không kém! (Một tướng cướp hoặc một kẻ có quyền cao trong một đảng cướp, không ai gọi vợ nó là “phu nhân”, ngoài trừ “đảng viên đàn em” trong đảng cướp ấy!)

Sống không xứng đáng nhưng lại thích được người ta gọi mình bằng “danh xưng tôn trọng”! Đó là điều đáng xấu hổ!

Trong Chúa…

Trong Chúa trước đây người ta cũng gọi vợ Hội trưởng là “phu nhân”: “Phu nhân mục sư Hội trưởng”!

Điều này về mặt “văn hóa xã hội” cũng không phải là vấn đề gì lớn lao… Tuy nhiên, nếu chúng ta thật sự biết mình là ai thì có lẽ chúng ta cũng không cần phải “sử dụng ngôn từ của thế gian” làm gì!

Một số vấn đề sau đây:

- Chúng ta là tội nhân được Chúa cứu. (Rô-ma 3: 23-24)

- Hết thảy chúng ta là “anh em với nhau”. (Ma-thi-ơ 23: 28)

- Địa vị các “hội trưởng” trong các giáo hội ngày nay “có xứng đáng” không?

- Sự lố bịch trong ngôn ngữ: “phu nhân các đầy tớ…”!

Như đã nói ở trên: không ai gọi “phu nhân anh phụ hồ”, hay “phu nhân anh xe ôm”, hay “phu nhân anh mài dao kéo, sửa quạt, nồi cơm điện…”

Chữ “tôi tớ” hay “đầy tớ” nghĩa của nó là “một kẻ thấp hèn”, “một kẻ chỉ để sai vặt” hoặc “một tên ở đợ”… Cao hơn một chút thì là “kẻ quản gia” (người tôi tớ trưởng, quản lý các tôi tớ khác trong nhà giàu)

Chữ “tôi tớ Chúa” trong Kinh thánh chỉ về một người được “tha thứ, mua chuộc”, một kẻ “tình nguyện làm nô lệ cho Chúa”…

Trong Kinh thánh một người xưng mình là “tôi tớ” hay “đầy tớ Chúa” có nghĩa là người đó muốn nói rằng “mình là kẻ được Chúa thương xót”, là “một tên tôi mọi” của Chúa… Đồng thời cũng nói lên rằng người đó “không còn thuộc về thế gian hay chính mình” nữa!

Sở dĩ chúng ta tôn trọng một “tôi tớ Chúa” là vì chúng ta biết rằng “người đó thuộc về Chúa”, đã từ bỏ thế gian và chính mình để sống cho Chúa, được Chúa sử dụng sai khiến “như một tên tôi tớ”… và vì “chúng ta là những người được chuộc, một người dâng mình phục vụ Chúa như một tôi tớ đáng cho chúng ta tôn trọng”. Chúng ta tôn trọng vì họ là “một người dám hy sinh hơn chúng ta”…

Chữ “tôi tớ Chúa” ngày nay đã bị hiểu sai hoặc bị lạm dụng. Người ta (một số) cứ nghĩ rằng “tôi tớ Chúa” là một “ông thánh bất khả xâm phạm”! Đụng tới tôi tớ Chúa là “đụng người xức dầu của Chúa”… là “phạm tội cùng Chúa”…! Điều này có đúng, mà cũng có sai! Đúng là khi một người xúc phạm một tôi tớ Chúa thật. Sai là “không phải ai mang trên mình hai chữ mục sư hay linh mục” thì đều là “tôi tớ Chúa”!

Trở lại vấn đề “có nên dùng từ phu nhân cho vợ tôi tớ Chúa” không?

Đã là vợ tôi tớ Chúa thì không việc gì phải ...“phu nhân”, cho dù người đó thật sự xứng đáng được tôn trọng! Vì nên nhớ rằng “lúc nào mình cũng là tôi tớ”, mà đã là tôi tớ thì đó là “phận hèn”! Một kẻ vừa nhận mình là “phận hèn”, lại vừa nhận một danh xưng “tôn trọng” cho vợ… là nghĩa làm sao?

Đành rằng “tôi tớ Chúa” có một giá trị cao quý, nhưng nó cao quý trong ý nghĩa thuộc linh và trong “gia đình của Đức Chúa Trời”, tức Hội thánh. Trong Hội thánh chúng ta là anh em với nhau thì có cần phải dùng chữ “phu nhân” cho vợ một ai đó không? Hội trưởng là cái gì? Mục sư là cái gì? Chúng ta là tội nhân được Chúa cứu và là “tôi tớ hèn mọn” mà sao cứ phải gọi vợ là “phu nhân”?

Nếu xã hội còn không gọi “phu nhân anh hốt rác” “phu nhân anh quét đường”… thì chúng ta cũng đừng gọi “phu nhân đầy tớ Chúa” làm gì! Chúng ta chỉ có giá trị trước Chúa, còn đối với thế gian, Chúa của chúng ta mà còn bị người thế gian coi khinh… thì chúng ta là ai mà “phu nhân này, phu nhân nọ”?

Nói thật, các ông các bà bây giờ “sống tầy quầy, thua thế gian” mà hễ có dịp hội họp lại thì là “phu nhân ông này, phu nhân ông nọ”… nghe mà xấu hổ dùm!

“Ma-ri bèn nói rằng:
Linh hồn tôi ngợi khen Chúa,

Tâm thần tôi mừng rỡ trong Đức Chúa Trời, là Cứu Chúa tôi,

Vì Ngài đã đoái đến sự hèn hạ của tôi tớ Ngài.
Nầy, từ rày về sau, muôn đời sẽ khen tôi là kẻ có phước:

Bởi Đấng Toàn năng đã làm các việc lớn cho tôi.
Danh Ngài là thánh,” (Lu-ca 1: 46-49)

- Ma-ri là một người được ơn trước mặt Chúa, nhưng bà cũng chỉ thấy mình là “một con đòi, một tôi tớ hèn hạ” trước mặt Chúa!

Trước đó khi đến thăm người bà con của mình… Ê-li-sa-bét người bà con đã chào Ma-ri bằng một lời chào rất tôn kính “Nhơn đâu ta được sự vẻ vang này, là mẹ Chúa ta đến thăm ta”… Dầu vậy, Ma-ri vẫn thấy mình là một “tôi tớ hèn hạ” trước mặt Chúa!

Ngược lại, các “tôi tớ Chúa” ngày nay “sống không ra chi”, không xứng đáng là “tôi tớ Chúa”, nhưng lại thích được người ta gọi mình bằng “danh xưng tôn trọng”!

3. Chỗ các bà, các ông “xía” vô chi?

“Trong hai ngày bồi linh và thông công, các phu nhân các đầy tớ Chúa được nghe MS Lê Hoàng Long chia sẻ Lời Chúa với chủ đề: “Vui Mừng Trong Chúa”…” (Bồi Linh ‘Phu Nhân Các Đầy Tớ Chúa’ Trong Khu Vực 5 ...)

Đã là một đại hội dành cho các bà thì các ông “xía” vô chi! 

 (Chủ tịch HĐGP "rảnh quá, xía vô chuyện đàn bà"!)

Trong HTTLVN.MN thiếu gì các bà “có ơn”, trung tín hầu việc Chúa… họ không đủ ơn để giảng dạy, chia xẻ cho các bà với nhau hay sao, lại phải để “một ông” là Lê Hoàng Long vào giảng cho các bà nghe Lời Chúa? Cho dù ông Long có được ơn tới đâu thì người ta cũng nghe “nhẫy lỗ tai hết rồi”, những cơ hội như thế này, làm ơn để cho các bà có cơ hội “gây dựng lẫn nhau” có được không? Chủ tịch Hội đồng giáo phẩm mà “chuyện của giáo phẩm không giải quyết” lại đi “xía vô chuyện của đàn bà”! Đúng là TLH… “dư cơm”! Biết bao nhiêu chuyện lôi thôi của hàng giáo phẩm, kể cả hàng Tổng liên, Thái Phước Trường… không thấy Hội đồng giáo phẩm giải quyết cho coi được… Bầu ra HĐGP chỉ để cho ông Chủ tịch HĐGP đi “giơ tay chúc phước” với… “xía vô chuyện đàn bà”!

Đúng là làm "tôi tớ Chúa" như các ông mục sư HTTLVN.MN bây giờ SƯỚNG thiệt…!

 

Tt. Huỳnh Thúc Khải

LHS- Chúa nhật 26/10/2014

Categories: Bình luận