“Nếu Chúng Ta Hoàn Toàn Có Tự Do Tôn Giáo, Thì Nhà Thờ Cũng Kết Thúc..."

“Nếu Chúng Ta Hoàn Toàn Có Tự Do Tôn Giáo, Thì Nhà Thờ Cũng Kết Thúc..."

(Hội thánh Tư gia tại Trung Quốc)

 

[… Tự do tôn giáo, nếu có thể xảy ra, sẽ làm hại các nhà thờ Kito giáo (giáo hội Cơ-đốc giáo) ở 2 phương diện. Nhà thờ có thể được thể chế hóa, phát triển tốt và rồi trở nên đồi bại như đã xảy ra ở Rome vào thời kỳ trung cổ và nó cũng đã xảy ra một phần nhỏ trong nhà thờ của các doanh nhân ở Triết Giang. Hoặc là, nhà thờ, sau một thời gian dài bị đàn áp, trở thành một thành phần nhu nhược trong xã hội. Một nhà thờ nhiều tuổi ở Bắc Kinh tuyên bố, với lưu ý về sự xói mòn đức tin Kito giáo ở Tây Âu: “Nếu chúng ta hoàn toàn có tự do tôn giáo, thì nhà thờ cũng kết thúc".] (Trích: Tôn giáo ở Trung Quốc: Vết nứt trong dinh thự vô thần ...)

Ms Nguyễn Hồng Quang có thể là “Hồng Tú Toàn” tại VN? 

- Thời gian gần đây, nhà cầm quyền CSVN gia tăng đàn áp giáo hội Mennonite của Mục sư Nguyễn Hồng Quang (Ms NHQ)… Điều này phải chăng liệu nhà cầm quyền CSVN hiện nay lo ngại Ms NHQ và giáo hội Mennonite của ông sẽ biến thành một giáo phái “kiểu Pháp Luân Công” hoặc sẽ diễn tiến thành “cuộc khởi nghĩa kiểu Hồng Tú Toàn” tại VN?

 

 

***

Đoạn trích trên đây được trích từ một bài báo có nhan đề “Tôn giáo ở Trung Quốc: Vết nứt trong dinh thự vô thần” (http://diendanctm.blogspot.com/2014/12/ton-giao-o-trung-quoc-vet-nut-trong.html)

Cá nhân người viết bài này hoàn toàn đồng ý với nội dung phần trích dẫn và giới thiệu trên đây.

Những ai có sự quan tâm đến hiện tình và tương lai Hội thánh VN, nên đọc và nghiên cứu bài viết được giới thiệu.

1. “Nếu chúng ta hoàn toàn có tự do tôn giáo, thì nhà thờ cũng kết thúc":

Hội thánh của Chúa nếu hoàn toàn tự do và có quyền lực trên xã hội như thời Trung cổ ở Rô-ma thì Hội thánh sẽ không còn là Hội thánh. Hội thánh trở thành một thế lực tôn giáo có quyền lực thế tục và trở nên một lực lượng có quyền lực thế tục “nhân danh Hội thánh và Đấng Cứu thế”- Đấng Christ. Chúa cho phép một thời kỳ lịch sử xảy ra cho Hội thánh thời Trung cổ để làm bài học lịch sử cho Hội thánh về sau. Không hẳn “có tự do tôn giáo là Hội thánh phát triển”… nhưng sự bách hại quá mức cũng có thể làm cho Hội thánh trở thành một cộng đồng nhu nhược trong xã hội. Thành thật mà nói: Nếu không có chế độ Cộng sản tại Trung Quốc, không biết Hội thánh thật của Chúa tại Trung Quốc có phát triển và đạt được con số như hiện nay không?

“Nầy là các dân tộc mà Đức Giê-hô-va để còn lại, đặng dùng chúng nó thử thách người Y-sơ-ra-ên nào chưa từng thấy những chiến trận Ca-na-an. - Ngài chỉ muốn thử thách các dòng dõi mới của dân Y-sơ-ra-ên, tập cho chúng nó việc chiến trận, nhứt là những kẻ chưa từng thấy chiến trận khi trước. - … Đức Giê-hô-va dùng các dân tộc nầy để thử thách Y-sơ-ra-ên, đặng xem thử chúng nó có ý vâng theo các điều răn mà Ngài cậy Môi-se truyền cho tổ phụ chúng nó chăng. Như vậy, dân Y-sơ-ra-ên ở chung cùng dân Ca-na-an, dân Hê-tít, dân A-mô-rít…” (Các quan xét 3: 1-5)

“Ngài tập tay tôi chiến trận,
Đến đỗi cánh tay tôi giương nổi cung đồng.” (II Sam. 22: 35)

- Các nguyên tắc mà Chúa dùng cho Y-sơ-ra-ên thời Cựu ước, Ngài cũng áp dụng cho Hội thánh thời Tân ước. Đức Chúa Trời cho phép những chính thể, nhà cầm quyền vô thần, vô đạo để đem đến sự bách hại cho Hội thánh, điều đó không hoàn toàn bất lợi cho công việc Chúa, trái lại nó đang làm “hoàn thành ý muốn và mục đich tối hậu của Chúa trên Hội thánh và chương trình đời đời của Ngài”. Chúa còn thương xót dân tộc VN nên Ngài cho phép nhà cầm quyền Cộng sản cầm quyền trên đất nước VN, vì mục đích đời đời của Ngài và vì có những lý do mà có thể hiện nay chúng ta chưa thể biết. - “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hiện nay ngươi chẳng biết sự ta làm; nhưng về sau sẽ biết.” (Giăng 13: 7)

Tự do tôn giáo hoàn toàn như các nước Tây Âu, chưa chắc gì người ta – những người mang danh Cơ-đốc-nhân đã kinh nghiệm và biết Chúa thật sự là gì! Họ có thể chỉ biết Chúa qua những gì các mục sư, linh mục giảng dạy (biết Chúa trên lý thuyết), còn nếm trải và kinh nghiệm Chúa là tình yêu, là quyền năng đích thực… thì không phải giáo hội nào bên phương Tây cũng có kinh nghiệm, hoặc kinh nghiệm đó đã thành xa xưa, dĩ vãng đối với thế hệ hiện nay.

“Nhưng về phần các ngươi là kẻ kính sợ danh ta, thì mặt trời công bình sẽ mọc lên cho, trong cánh nó có sự chữa bịnh; các ngươi sẽ đi ra và nhảy nhót như bò tơ của chuồng…” (Ma-la-chi 4: 2)

Trong bất kỳ hoàn cảnh xã hội nào, người kính sợ Chúa thật sự cũng tìm được ích lợi cả thuộc linh, lẫn mục đích đời đời.

…

2. Ms Nguyễn Hồng Quang có thể là “Hồng Tú Toàn” tại VN?

“Một bài báo của Trung Quốc được viết vào năm 2004 tuyên bố rằng có khoảng 3 – 4 triệu đảng viên Đảng Cộng sản đã trở thành tín đồ Cơ-đốc giáo. Bất chấp điều đó, Đảng Cộng sản vẫn nghi ngờ và không thừa nhận họ một cách chính thức. Cuộc biểu tình ủng hộ dân chủ tại Hong Kong gần đây gần như đã củng cố thêm nỗi sợ hãi này: một số người tổ chức (cuộc biểu tình này) là tín đồ Cơ đốc giáo. Điều này làm cho chính quyền lo ngại sự phát triển nhanh chóng của các nhà thờ có thể tạo thêm cơ hội cho sự phát triển của giáo phái Quasi – Christian, thứ mà có thể - giống như phong trào Pháp luân công – trở thành vấn đề chính trị và chống lại Đảng Cộng sản. Sự sợ hãi của Đảng đối với các giáo phái cũng bắt nguồn từ lịch sử. Cuộc cách mạng Thái Bình Thiên Quốc vào giữa thế kỷ 19, được lãnh đạo bởi một người đàn ông tự xưng là anh Em Của Chúa Jesus, đã khiến hơn 20 triệu người chết.” (Trích: Tôn giáo ở Trung Quốc: Vết nứt trong dinh thự vô thần ...)

Người đàn ông tự xưng là anh em của Chúa Jesus có tên là Hồng Tú Toàn.

Trích: - “Hồng Tú Toàn (chữ Hán: 洪秀全, bính âm: Hong Xiuquan), tự là Hỏa Tú (火秀), xuất thân từ một gia đình người Khách Gia là lãnh tụ của cuộc khởi nghĩa nông dân Thái Bình Thiên Quốc chống lại triều đình Mãn Thanh. Ông tự xưng là Thiên Vương, thành lập Thái Bình Thiên Quốc và từng chiếm lĩnh nhiều vùng đất rộng lớn ở miền nam Trung Quốc. Ông tự xưng là em trai của Chúa Giê-xu.” (Trích Hồng Tú Toàn – Wikipedia tiếng Việt)

- Thời gian gần đây, nhà cầm quyền CSVN gia tăng đàn áp giáo hội Mennonite của Mục sư Nguyễn Hồng Quang (Ms NHQ)… Điều này phải chăng liệu nhà cầm quyền CSVN hiện nay lo ngại Ms NHQ và giáo hội Mennonite của ông sẽ biến thành một giáo phái “kiểu Pháp Luân Công” hoặc sẽ diễn tiến thành “cuộc khởi nghĩa kiểu Hồng Tú Toàn” tại VN? Vì khuynh hướng của giáo hội Mennonite tại VN do Ms NHQ lãnh đạo, khác với khuynh hướng của các giáo hội khác hiện đang có mặt tại VN… Giáo hội Mennonite do Ms NHQ lãnh đạo có khuynh hướng “không sợ chính quyền” hoặc nói khác hơn là họ “coi thường và khinh bỉ nhà cầm quyền hiện nay” (vì kiểu hành xử còn thua kém cả côn đồ). Đây là điều khiến cho nhà cầm quyền tức giận. Các sinh viên theo học tại trường chức vụ Mennonite, sau khi trở về các địa phương, các sinh viên này đa số đã “kê tủ đứng vào miệng các quan chức địa phương”… Nghĩa là khi làm việc với chính quyền, họ đặt ngược lại những câu hỏi với nhà cầm quyền địa phương- những câu hỏi dựa trên pháp luật hiện hành của chính quyền hiện tại- cũng như luật pháp quốc tế mà VN có ký cam kết thi hành… những câu hỏi “đặt ngược” này khiến cho các quan chức địa phương không có câu trả lời… Điều này mới thực sự là “nổi sợ hãi của nhà cầm quyền đối với giáo hội Mennonite – VN” và nó giải thích cho câu hỏi “Vì sao nhà cầm quyền chỉ đàn áp giáo hội Mennonite của Ms NHQ mà không đàn áp các giáo hội khác” như gần đây một số mục sư và dư luận quốc tế đã hỏi.

“Nếu chúng ta hoàn toàn có tự do tôn giáo, thì nhà thờ cũng kết thúc..."

Huỳnh Thúc Khải

LHS- 23/12/2014

Categories: BÀI VIẾT