Bài Học Sách Gia-cơ: Vấn Đề GIÀU & NGHÈO Trong Hội Thánh…

Bài Học Sách Gia-cơ: Vấn Đề GIÀU & NGHÈO Trong Hội Thánh…

“Anh em nào ở địa vị thấp hèn hãy khoe mình về phần cao trọng mình, kẻ giàu cũng hãy khoe mình về phần đê hèn, vì người sẽ qua đi như hoa cỏ. Mặt trời mọc lên, nắng xẵng, cỏ khô, hoa rụng, sắc đẹp tồi tàn: kẻ giàu cũng sẽ khô héo như vậy trong những việc mình làm.” (Gia-cơ 1: 9-11)

(Minh họa)

***

Thư Gia-cơ tồn tại một vấn đề lớn là sự GIÀU- NGHÈO trong Hội thánh đầu tiên…

Trong Hội thánh đầu tiên tồn tại một thực tế là trong Hội thánh có hai thành phần tín hữu: Giàu và Nghèo…

Một tập thể như vậy sẽ nảy sinh nhiều vấn đề nan giải. Sứ đồ Gia-cơ phải viết thư này, đặc biệt dạy dỗ và “giải quyết” một số vấn nạn trong một Hội thánh như vậy. Sách Gia-cơ cho chúng ta một cái nhìn quân bình về giá trị giàu- nghèo trong Thân thể Chúa…

1. Quân bình hóa giá trị giàu- nghèo…

“Anh em nào ở địa vị thấp hèn hãy khoe mình về phần cao trọng mình, kẻ giàu cũng hãy khoe mình về phần đê hèn, vì người sẽ qua đi như hoa cỏ. Mặt trời mọc lên, nắng xẵng, cỏ khô, hoa rụng, sắc đẹp tồi tàn: kẻ giàu cũng sẽ khô héo như vậy trong những việc mình làm.” (Gia-cơ 1: 9-11)

Nhập đề bức thư, Gia-cơ đã đề cập ngay vấn đề giàu nghèo trong Hội thánh. (Đây là vấn nạn chính mà ông sẽ đề cập và bàn luận trong cả bức thư…) Ông muốn người nghèo trong Hội thánh hãy có cái nhìn về địa vị cao trọng của mình trong Đấng Christ. Và ngược lại, người giàu về đời này (tín nhân) cũng hãy thấy “phần thấp hèn” của mình, đó là thân phận “như hoa cỏ” của con người… Với cái nhìn như vậy thì cả hai sẽ dễ sống hài hòa với nhau, giúp đỡ nhau, không có tị hiềm hay “đấu tranh giai cấp” trong Hội thánh…

2. Người nghèo có thể trong giai đoạn thử thách (1: 12-16):

“Phước cho người bị thử thách…” (c. 12) Gia-cơ dạy về người nghèo trong Chúa có thể họ ở trong giai đoạn thử thách… nhưng cái đích của thử thách là để mỗi người trong Chúa đạt đến sự trọn lành hơn – “…mọi ân điển tốt lành cùng sự ban cho trọn vẹn đều đến từ nơi cao và bởi Cha sáng láng mà xuống, trong Ngài chẳng có một sự thay đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến cải nào” (c. 17) – Niềm an ủi và khích lệ cho người nghèo trong Chúa.

3. Sự cứu rỗi linh hồn là quan trọng- giữ đạo bề ngoài là vô ích:

“…Đem lòng nhu mì nhận lấy lời đã trồng trong anh em, là lời cứu được linh hồn của anh em.” (c. 21)

Sứ đồ Gia-cơ nhấn mạnh đến sự cứu rỗi linh hồn là điều quan trọng nhất. Sự giàu- nghèo chỉ là những giá trị tạm trong cõi đời… Sự cứu rỗi linh hồn là điều quý giá và quan trọng nhất.

Điểm chú ý là dường như Cơ-đốc-nhân ngày nay “coi nhẹ sự cứu rỗi” mà coi trọng sự giàu, nghèo trong thế giới tạm này! Không những tín nhân mà mục sư, lãnh đạo giáo hội cũng thế.

“Hãy làm theo lời, chớ lấy nghe làm đủ mà lừa dối mình… Nhược bằng có ai tưởng mình là tin đạo mà không cầm giữ lưỡi mình, nhưng lại lừa dối lòng mình, thì sự tin đạo của người hạng ấy là VÔ ÍCH…” (1: 22-26)

4. Sự tây vị trong Hội thánh (2: 1-13):

“Hỡi anh em, anh em đã tin đến Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa vinh hiển chúng ta, thì chớ có tây vị người nào. Giả sử có người đeo nhẫn vàng, mặc áo đẹp, vào nơi hội anh em…” (2: 1-2)

Trong Hội thánh lúc này có sự tây vị, phân biệt đối xử, trọng người giàu, khinh người nghèo… Gia-cơ đưa ra lời khuyên dạy để xóa bỏ sự kỳ thị, phân biệt trong Hội thánh…

5. Đức tin không việc làm (2: 14-26):

“Hỡi anh em, nếu ai nói mình có đức tin, song không có việc làm, thì ích chi chăng? Đức tin đó cứu người ấy được chăng? Ví thử có anh em hoặc chị em nào không quần áo mặc, thiếu của ăn uống hằng ngày, mà một kẻ trong anh em nói với họ rằng: Hãy đi cho bình an, hãy sưởi cho ấm và ăn cho no, nhưng không cho họ đồ cần dùng về phần xác, thì có ích gì chăng? Về đức tin, cũng một lẽ ấy; nếu đức tin không sanh ra việc làm, thì tự mình nó chết.” (2: 14-17)

Gia-cơ dạy người giàu có trong Hội thánh hãy có “việc làm”, đó là chia sớt, chia sẻ những gì mình có, giúp đỡ những anh chị em nghèo khó trong Hội thánh… Đó là “việc làm thể hiện đức tin” mà Gia-cơ muốn dạy người giàu có trong Hội thánh… chứ không chỉ nói “tôi tin Chúa” là đủ, vì ma quỷ cũng tin có Đức Chúa Trời và run sợ…

“Vả, xác chẳng có hồn thì chết, đức tin không có việc làm cũng chết như vậy.” (c. 26)

6. Tội lỗi của lưỡi- nói hành nhau- dấu chỉ sự khôn ngoan từ trên (chương 3):

Xuất phát từ sự phân biệt giàu nghèo trong Hội thánh, mà nảy sinh tình trạng “nói hành nhau”… Gia-cơ giảng dạy về “tội lỗi của lưỡi” và “dấu chỉ sự khôn ngoan từ trên”.

“Bởi cái lưỡi chúng ta khen ngợi Chúa, Cha chúng ta, và cũng bởi nó chúng ta rủa sả loài người, là loài tạo theo hình ảnh Đức Chúa Trời. Đồng một miệng mà ra cả sự khen ngợi và rủa sả! Hỡi anh em, không nên như vậy…” (3: 9-10)

7. Sự khoe khoang, kế hoạch (kiêu ngạo) của người giàu (4: 13-17):

“Hỡi anh em, là kẻ nói rằng: Hôm nay hoặc ngày mai, ta sẽ đi đến thành kia, ở đó một năm, buôn bán và phát tài, song ngày mai sẽ ra thế nào, anh em chẳng biết! Vì, sự sống của anh em là chi? Chẳng qua như hơi nước, hiện ra một lát rồi lại tan ngay. Anh em phải nói trái lại: Ví bằng Chúa muốn, và ta còn sống, thì ta sẽ làm việc nọ việc kia. Kìa anh em lấy những lời kiêu ngạo mà khoe mình! Phàm khoe khoang như vậy là xấu. Cho nên, kẻ biết làm điều lành mà chẳng làm, thì phạm tội.” (4: 13-17)

Những người giàu có trong Hội thánh (đầu tiên) họ có ý tưởng làm giàu, kế hoạch đầu tư kinh doanh ở một nơi xa với giấc mộng giàu có hơn… Việc làm giàu không có gì là sai, nhưng Gia-cơ lưu ý anh em là “việc ngày mai không ai biết chắc”, công việc làm ăn có thể thành, mà cũng có thể bại… Việc “đầu tư trước mắt” mà mỗi người giàu có trong Hội thánh cần làm là “đầu tư cho anh em nghèo khó” hơn trong Hội thánh (giúp họ có cơm ăn, áo mặc)… thay vì “đi đến nơi xa, làm ăn với giấc mộng phát tài”… trong khi trước mắt anh em mình khó khăn từng bữa ăn, thiếu áo mặc… (đoạn 2: 15-16). Việc đầu tư ở nơi xa không có gì chắc chắn, nhưng thay vì đầu tư ở nơi xa, giúp đỡ cho anh em mình trước mắt chính là “đầu tư thực tế, làm giàu cho mình đời này lẫn đời sau”… đó là điều Gia-cơ muốn nói, và ông kết luận “Cho nên, kẻ biết làm điều lành mà chẳng làm, thì phạm tội”. Người giàu có trong Hội thánh thấy nhu cầu trước mắt của anh em không giúp đỡ, lại lên kế hoạch “làm giàu ở nơi xa”… Đó là điểm mà Gia-cơ đang giảng dạy.

Ngày nay không ít mục sư- lãnh đạo Hội thánh đưa ra những kế hoạch “phát triển Hội thánh” (hoặc thành lập “Đoàn…”, “Liên đoàn…”, hoặc “Liên hiệp…” Truyền giáo…) nhưng thực tế là họ muốn làm giàu thông qua những kế hoạch như vậy… Bao nhiêu anh chị em từng tham gia những “đoàn thể” như vậy có được gì… nhưng những ông thành lập những đoàn thể, tổ chức đó họ đã giàu có như thế nào? Điều này có giúp gây dựng Hội thánh- Thân thể Chúa hay “giúp tàn phá Hội thánh và những giá trị của Phúc âm”?

8. Kẻ giàu mà ác:

“Hỡi anh em là kẻ giàu có! Hãy khóc lóc, kêu la, vì cớ hoạn nạn sẽ đổ trên anh em. Của cải anh em bị mục nát, áo xống bị mối mọt ăn rồi. Vàng bạc anh em bị ten rét, ten rét đó sẽ làm chứng nghịch cùng anh em, nó cũng như lửa vậy, sẽ ăn thịt anh em. Anh em đã thâu trữ tiền của trong những ngày sau rốt!” (Gia-cơ 5: 1-3)

Gia-cơ lên án những người giàu có trong Hội thánh nhưng đã sống rất gian ác… Một trong những điểm ông lên án đó là “Anh em đã thâu trữ tiền của trong những ngày sau rốt”…

Thay vì ban phát, giúp đỡ cho anh em khác khó khăn hơn, giúp đỡ cho công việc Hội thánh chung… những người giàu có trong Hội thánh lên kế hoạch làm giàu và “thâu trữ thêm tiền của” trong những ngày sau cùng… Điều đó (theo Gia-cơ) là tội lỗi trước mặt Chúa. Người giàu có trong Chúa là người “quản gia”, vấn đề là họ trung tín hay không trung tín mà thôi. Nếu trung tín thì họ là “đầy tớ ngay lành”, nếu bất trung thì họ là “đầy tớ gian ác”!

Trong phong trào phấn hưng trước đây, nhiều người (mục sư, lãnh đạo) đã nhân danh công việc Chúa, truyền giáo, phát triển Hội thánh… để làm giàu cho cá nhân, đoàn thể… Điều này thay vì giúp phát triển công việc Chúa, đã làm cho nhiều người không còn cơ hội để nghe “Tin lành thật”… Sự nổ lực có vẻ bề ngoài tích cực đó là một tội lỗi trước mặt Chúa xét về bản chất bên trong và thực tế trả lời…

Những “mục sư trở nên đại gia” trong phong trào phấn hưng trước đây, thực chất là những tội phạm cực ác trước mặt Đức Chúa Trời. Họ chính là những “thằng điếm toan mưu gạt” mà trên môi lúc nào cũng có “ngọn lửa hừng” (sứ điệp phục hưng) (Châm ngôn 16: 27)… Những mục sư này cần biết mình phải làm gì…!

9. Nhịn nhục…

Gia-cơ cũng kêu gọi những anh chị em khác trong Hội thánh hãy nhịn nhục…

“Hỡi anh em, vậy hãy nhịn nhục cho tới kỳ Chúa đến. Hãy xem kẻ làm ruộng: họ bền lòng chờ đợi sản vật quí báu dưới đất cho đến chừng nào đã được mưa đầu mùa và cuối mùa. Anh em cũng vậy hãy nhịn nhục và bền lòng; vì kỳ Chúa đến gần rồi.

Hỡi anh em, chớ oán trách nhau, hầu cho khỏi bị xét đoán; kìa, Đấng xét đoán đứng trước cửa. Hỡi anh em, hãy lấy các đấng tiên tri đã nhân danh Chúa mà nói, làm mẫu mực về sự chịu khổ và nhịn nhục cho mình. Anh em biết rằng những kẻ nhịn nhục chịu khổ thì chúng ta xưng là có phước. Anh em đã nghe nói về sự nhịn nhục của Gióp, và thấy cái kết cuộc mà Chúa ban cho người; vì Chúa đầy lòng thương xót và nhân từ.” (5: 7-11)

Tóm lại: Hội thánh đầu tiên đã tồn tại vấn đề giàu, nghèo trong cộng đồng… Sự dạy dỗ của Gia-cơ không phải là “đấu tranh giai cấp”, mà là có một cái nhìn quân bình về giàu nghèo…

Sự giàu- nghèo trong đời này là tạm. Sự cứu rỗi là điểm đến cuối cùng. Người giàu kính sợ Chúa cần biết mình phải làm gì (để được giàu hơn trong đời này lẫn đời sau)… Người nghèo trong Chúa cũng hãy tìm sự an ủi và hy vọng trong Chúa… Từ đó đem đến một cuộc sống hài hòa, yêu thương trong cộng đồng dân thánh- tức Hội thánh!

Nguyện xin Chúa ban phước để chúng ta có cái nhìn đúng đắn và quân bình hơn trong vấn đề giàu nghèo ngày nay trong Hội thánh và mỗi người biết mình phải làm gì cho Hội thánh!

A-men.

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 7/9/2015

Categories: Bài Học Kinh Thánh