Theo Chúa Để Phục Vụ: “Động Cơ Hai Thì” Trong Mỗi Người Hầu Việc Chúa!

Theo Chúa Để Phục Vụ: “Động Cơ Hai Thì” Trong Mỗi Người Hầu Việc Chúa!

“Từ đó đi một đỗi xa xa nữa, Ngài thấy hai anh em khác, là Gia-cơ, con của Xê-bê-đê, với em là Giăng, đang cùng cha mình là Xê-bê-đê vá lưới trong thuyền; Ngài bèn gọi hai người.” (Ma-thi-ơ 4: 21)

“Tên mười hai sứ đồ như sau nầy: Sứ đồ thứ nhứt là Si-môn, cũng gọi là Phi-e-rơ, và Anh-rê là em người; Gia-cơ con của Xê-bê-đê, và Giăng là em Gia-cơ…” (Ma-thi-ơ 10: 2)

“Bấy giờ, có mẹ của các con trai Xê-bê-đê cùng các con mình đến gần Đức Chúa Jêsus, lạy Ngài đặng hỏi một chuyện. Ngài phán rằng: Ngươi muốn chi? Thưa rằng: Xin cho hai con trai tôi đây ngồi một đứa bên hữu Ngài, một đứa bên tả, ở trong nước Ngài. Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Các ngươi không hiểu điều mình xin. Các ngươi uống được chén mà ta hầu uống không? Hai người thưa rằng: Chúng tôi uống được. Ngài phán rằng: Thật các ngươi sẽ uống chén ta; nhưng mà ngồi bên hữu hay bên tả ta, thì chẳng phải tự ta cho được; ấy là cho những người nào mà Cha ta đã sửa soạn cho.
Mười môn đồ kia nghe sự xin đó, thì giận hai anh em. Nhưng Đức Chúa Jêsus gọi đến mà phán rằng: Các ngươi biết rằng các vua dân ngoại thì ép dân phải phục mình, còn các quan lớn thì lấy quyền thế mà trị dân. Trong các ngươi thì không như vậy; trái lại, trong các ngươi, kẻ nào muốn làm lớn, thì sẽ làm đầy tớ các ngươi; còn kẻ nào muốn làm đầu, thì sẽ làm tôi mọi các ngươi. Ấy vậy, Con người đã đến, không phải để người ta hầu việc mình, song để mình hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người.” (Ma-thi-ơ 20: 20-28)

***

“Nan đề” trong những người theo và phục vụ Chúa:

Hai con trai Xê-bê-đê tức là Gia-cơ và Giăng. Hai người này được Chúa kêu gọi từ lúc ban đầu và đã trở nên hai trong số mười hai sứ đồ của Chúa. (Ma-thi-ơ 4: 21)

Hoàn cảnh xảy ra câu chuyện trên đây là lúc Chúa chuẩn bị đi lên thành Giê-ru-sa-lem để chịu “cơn khổ nạn cuối cùng”.

Trong suy nghĩ của nhiều người lúc bấy giờ (trong đó có mẹ hai con trai Xê-bê-đê), họ cứ tưởng Chúa đi lên Giê-ru-sa-lem là để “làm vua” và điều đó với họ là “ứng

nghiệm Kinh thánh”. Vì họ tin Đấng Christ là “vua vinh hiển” và Giê-ru-sa-lem là “thành thánh” và lần này họ nghĩ rằng Chúa sẽ ngự vào Giê-ru-sa-lem để làm vua theo cách của một “nhà vua” trên đất… (Thi thiên 24: 7-10)

Sự suy nghĩ trên đã đưa mẹ của Gia-cơ và Giăng dẫn hai con trai mình đến khẩn xin Chúa một điều: Xin cho hai con trai mình, đứa ngồi bên tả, đứa ngồi bên hữu…

Hành động của người mẹ này trông có vẻ đơn sơ, cục mịch và buồn cười… nhưng nó là “ước muốn”, mà hầu hết con người ai cũng có, đó là muốn được “vẻ vang và cao trọng”!

Ước muốn được vẻ vang và cao trọng không có gì là xấu, miễn là xứng đáng. (II Cô-rinh-tô 4: 7; Rô-ma 2: 7)

Ước muốn và hành động của người mẹ trên đây chưa hẳn là xấu: nó vừa thuộc linh mà cũng vừa “xác thịt”… (của người chưa trưởng thành thuộc linh, trong Chúa)

a/ Thuộc linh: Bà mẹ và hai con trai tin Chúa Jesus là Đấng Cứu thế- Con Đức Chúa Trời. (Trong lúc đại đa số hàng giáo phẩm Do thái giáo thì tìm cách diệt Ngài)

b/ Xác thịt: Bà lo dành phần cho hai con trai mình (còn 10 sứ đồ kia thì sao?)

Ước muốn “hai trong một” này (“động cơ hai thì”) nó có trong hầu hết những người từng theo Chúa, phục vụ Chúa trải qua các thời đại.

Trong việc theo Chúa, phục vụ Chúa mỗi con người đều có ước muốn, “động cơ hai trong một” này: Vừa muốn có được sự vẻ vang, cao trọng đời đời là phần thưởng Chúa ban cho người trung tín phục vụ trong tinh thần tôi tớ… vừa muốn “địa vị cao trọng đời này”, tức được ngồi ở một vị trí “có quyền lực” trong một tập thể “con dân Chúa” (địa vị trong tổ chức, giáo hội…)

Mười sứ đồ còn lại họ đã rất bực tức hành động của bà mẹ kia… Mặc dù đã ba năm theo “sát” Chúa (gần Chúa), nhưng các sứ đồ vẫn còn đầy những sự “hỷ, nộ, ái, ố”… Đó là phản ứng thường tình của con người.

Chúa Jesus đã giải quyết vấn đề sao đây?

Chúa giải quyết vấn đề: 

Chúa hỏi họ “các ngươi có uống được chén mà ta uống” chăng? Hai người đáp: Được. Chúa phán: Các ngươi sẽ uống, nhưng ngồi bên tả hay bên hữu là do “Cha quyết định”!

Có lẽ Gia-cơ và Giăng nghĩ rằng “sẽ uống một cái chén” nào đó, rồi sau đó sẽ được như ý mình muốn (họ hiểu cái chén theo nghĩa đen). Cho dù cái chén đó có “cay hoặc đắng” cở nào, họ cũng sẽ cố “bịt mũi mà uống”, để được ngồi bên tả, bên hữu Chúa!

Cái chén mà Chúa muốn nói ở đây là sự “thử thách hoạn nạn”, là “thập tự giá” mà Ngài gánh chịu và về sau này những môn đồ theo Chúa đều phải trải qua… Tuy nhiên, cho dù mỗi môn đồ có thể trải qua “cái chén” hay “thập tự giá” thì sự cao trọng và địa vị trong nước vinh hiển là điều mà Đức Chúa Trời đã định sẵn cho mỗi người, chứ không phải bất cứ ai “cố gắng, bôn ba” mà được. (Rô-ma 9: 16)

Bài học:

- Sự cao trọng đời đời hay một ơn gọi nào đó là điều mà Đức Chúa Trời định sẵn cho một người nào đó. Không phải bất cứ ai nổ lực, bôn ba mà được… (Rô-ma 8: 30)

- Đang khi theo Chúa, phục vụ Chúa vì một ơn gọi nào đó, chúng ta mỗi người cũng dễ lắm bị cám dỗ để “tranh thủ, mánh mung, giành lấy địa vị gần Chúa” là vị trí có “thẩm quyền” theo nghĩa xác thịt… đó là vị trí, địa vị có quyền lực, quyền hạn trong tổ chức, quyền hạn trong giáo hội… Đó là địa vị mà chúng ta ngày nay có thể hay gọi là “đầy tớ thánh”, là “người thay mặt Chúa” để quyết định những vấn đề quan trọng trong giáo hội v.v… (hoặc hưởng đặc quyền, đặc lợi…)

- Việc “tranh thủ, mánh mung, gian lận bầu cử” trong cộng đồng tôn giáo (giáo hội) không mới mẻ gì… Vì việc này đã xảy ra trong thời của các sứ đồ rồi. Gia-cơ và Giăng đã “kéo mẹ mình vào cuộc tranh giành chức vị” trong khi Chúa chuẩn bị lên thập tự giá… Đây là một “cái mánh” (khóe) dùng phụ nữ (mẹ) để “vận động hành lang, lá phiếu” nơi Chúa Jesus để tìm kiếm địa vị… (Một hình thức gian lận bầu cử) Thế nhưng, sự cao trọng thật, sự vẻ vang, vinh hiển đời đời thì không ai có thể dùng “mánh lới” mà đạt được.

- Con người có thể dùng mánh lới, thủ đoạn để đạt được địa vị “cao trọng dưới đất”, nhưng không thể nào dùng cách đó để đạt “sự vinh hiển, cao trọng thật trên Thiên đàng”. Và đương nhiên, người như vậy họ sẽ tự đánh mất sự cao trọng thật trên Thiên đàng. Bởi ngay dưới đất họ còn bị vạch trần và đáng xấu hổ thì làm sao trên Thiên đàng họ nhận lãnh điều xứng đáng? Kẻ nào bị “vạch trần dưới đất” lẽ đương nhiên họ sẽ bị đánh mất sự vẻ vang thật trên Thiên đàng.

- Gia-cơ và Giăng đã bị “vạch trần” một “âm mưu chiếm vị”… Nhưng đó chỉ là sự “yếu đuối nhất thời”… Về sau họ đã cùng đi với Chúa trên con đường thập tự trong những ngày Hội thánh của Chúa bị bách hại… Họ xứng đáng nhận lãnh sự vinh hiển thật nơi Thiên đàng.

- Chúa Jesus đã dạy cho các môn đồ một bài học: Sự cao trọng thật là “phục vụ trong tinh thần tôi tớ”, chứ không phải “hành quyền, cai trị”… đó là nền tảng để một người xứng đáng nhận lãnh sự cao trọng, vẻ vang thật trong Nước đời đời của Cha Vinh hiển.

Mỗi một người theo Chúa, phục vụ Chúa chúng ta luôn luôn bị thúc đẩy bởi “động cơ hai thì” (ước muốn vừa thuộc linh, xen lẫn “xác thịt”… vẻ vang đời này). Chúng ta vừa muốn phần thưởng là sự vẻ vang, vinh hiển đời sau mà cũng vừa muốn được sự vẻ vang, vinh hiển đời này (danh, lợi, quyền… giàu sang, địa vị nơi thế gian, dù là trong giáo hội) Nếu chúng ta để cho “ước muốn xác thịt”, ham muốn đời này lấn áp, chiếm hữu đời sống phục vụ… thì chúng ta đương nhiên, dễ dàng đánh mất phần thưởng là sự vẻ vang, cao trọng thật đời đời ở đời sau trong Nước Cha vinh hiển…

Kết luận:

Hội thánh của Chúa ngày hôm nay “lộn xộn” như cái “chợ trời” (các hệ phái, nơi giành chiên, bán dê, đổi tiền, mua bán nơi cửa đền thờ Giê-ru-sa-lem…) là vì đa số những người hầu việc Chúa ngày hôm nay đã để cho “động cơ xác thịt” lấn áp quá nhiều “động cơ thuộc linh”… Người hầu việc Chúa đã để cho “sự vẻ vang đời này” lấn áp “sự vẻ vang, vinh hiển, cao trọng ở đời sau”…!

Chúa Jesus nhấn mạnh giá trị thuộc linh, sự vinh hiển, cao trọng đời đời qua sự “phục vụ như đầy tớ”.

Nếu chúng ta muốn mình xứng đáng là “tôi tớ Đức Chúa Jesus thì hãy noi theo “DẤU CHƠN NGÀI”!

A-men!

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 30/7/2016

Categories: Chia xẻ