Phao-lô chọn Chúa hay Chúa chọn Phao-lô?

Phao-lô chọn Chúa hay Chúa chọn Phao-lô?

“Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật.” (I Ti-mô-thê 2: 4)

 

***

Trên đây là câu Kinh thánh mà những người (Cơ-đốc-nhân) thuộc trường phái (quan điểm) “sự cứu rỗi còn tùy thuộc ý chí tự do của con người”, họ dùng câu này để nói rằng “Chúa muốn mọi người được cứu”, nhưng sở dĩ họ không được cứu là vì họ không chịu tin. Mà họ không tin là do ý chí tự do của họ và họ phải chịu trách nhiệm về sự chọn lựa ấy…!

Lẽ thật về sự cứu rỗi, về căn bản có hai quan điểm thần học chính: “Tiền định” và “ý chí tự do”.

- Tiền định là Chúa đã định trước cho ai được cứu và không được cứu. (Con người hư mất, trừ những ai được Chúa chọn và cứu thì số còn lại là hư mất… Chúa không định cho ai hư mất)

- Ý chí tự do là “con người được cứu hay không còn tùy thuộc ý chí tự do” (chọn tin hay không tin)  của họ.

Cả hai quan điểm, nói theo một số người thì “đều có Kinh thánh hổ trợ”… Vấn đề này cũng đã được bàn luận, tranh cãi hàng bao thế kỷ nay bởi các nhà thần học, giải nghĩa Kinh thánh…

Trong bài này chỉ nói một ít về câu Kinh thánh trên, liên quan đến lẽ thật về tiền định…

- “Chúa muốn mọi người được cứu” và Chúa là Đấng Toàn Năng, Toàn Ái, vậy sao có người được cứu và có người thì không? Những người thuộc trường phái tự do trả lời: Chúa tôn trọng ý chí tự do của họ và họ chịu trách nhiệm về sự chọn lựa tin hoặc không tin của mình.

Thế nhưng…

- Trường hợp của Phao-lô thì sao? Ý chí tự do của Phao-lô chọn “tin Chúa” hay “chống Chúa”? Phao-lô là một người hoàn toàn chống Chúa, chống lại Tin lành (Phúc âm) của Chúa… Ông đã làm mọi cách để tiêu diệt Đạo Chúa…

Chúa đã bắt phục Phao-lô trên con đường Đa-mách, lúc ông đang dùng hết tâm sức, trí tuệ và ý chí để “tiêu diệt Đạo Chúa”… Nếu Chúa để mặc cho ông làm gì thì làm thì có phải ông đã hư mất không? Chúa đã bắt phục ông, bẻ gãy ý chí điên rồ đầy sự tối tăm trong ông… để sau đó ông trở thành một sứ đồ cho Chúa. Và trong Ga-la-ti ông nói, Chúa đã chọn và biệt riêng ông từ trong lòng mẹ (tiền định)… (Ga-la-ti 1: 15)

Phao-lô có “ý chí tự do” không? Ý chí của ông là thuận Chúa hay nghịch Chúa? Nếu Chúa không đưa tay ra thì có lẽ “Phao-lô cũng chống Chúa tới cùng không thua gì Các Mác, Lê-nin” ngày nay…! Nhưng Chúa đã chọn Phao-lô từ trước buổi sáng thế, đã biệt riêng ông từ trong lòng mẹ… nên Ngài đã “bắt phục ông, bẻ gãy ý chí điên rồ, thuộc về sự tối tăm trong ông” để ông trở thành sứ đồ như Ngài đã định điều đó từ trước buổi sáng thế vậy!

Phao-lô là một điển hình về sự chọn lựa tuyệt đối của Chúa, về “ân điển không thể cưỡng” của Chúa dành cho mỗi người tùy theo “ý định sẵn của Ngài”! Không có ý chí tự do nào có thể chống lại “ý định sẵn” của Chúa một khi Ngài đã “định sẵn cho người đó được cứu”! Sứ đồ Phi-e-rơ cũng nói về ân điển, nhưng là “ân điển định sẵn” chứ không phải ân điển “ai chọn thì được, ai chối thì không”! (Nếu Chúa chọn và định cho ai đó được cứu, nhưng họ từ chối… thì Chúa có toàn năng và toàn tri không?)

“Về sự cứu rỗi đó, các đấng tiên tri đã tìm tòi suy xét, và đã nói tiên tri về ÂN ĐIỂN ĐỊNH SẴN cho anh em…” (I Phi-e-rơ 1: 10)

Ý chí tự do của con người (sa ngã) đã bị phục dưới quyền của ma quỉ rồi! Chúa không “đưa cánh tay Ngài ra” thì không một ý chí nào chọn Chúa cả!

“Ai tin điều đã rao truyền cho chúng ta, và CÁNH TAY Đức Giê-hô-va đã được tỏ ra cho ai?...

Ngài bèn dùng CHÍNH CÁNH TAY mình ĐEM SỰ CỨU RỖI đến…” (Ê-sai 53: 1; 59: 16)

Kinh thánh là Lời Đức Chúa Trời và chân lý chỉ có một.

Tt. Ms Huỳnh Thúc Khải

LHS- 6/8/2017

Categories: Thần học Tiền định